第1个回答 2010-12-25
陶渊明的生平
陶渊明(365?~427),又名潜,字元亮,号五柳先生,寻阳柴桑(今江西九江附近)人。
陶渊明生活在晋宋易代之际十分复杂的政治环境之中。他的曾祖父陶侃曾任晋朝的大司马;祖父做过太守,父亲大概官职更低一些而且在陶渊明幼年就去世了。在重视门阀的社会里,陶家的地位无法与王、谢等士族相比,但又不同于寒门。陶侃出身寒微,被讥为“小人”,又被视为有篡位野心之人。可以想见,他的后人在政治上的处境是相当尴尬的。
陶渊明在柴桑的农村里度过少年时代,“少无适俗韵,性本爱丘山”(《归园田居》其一),“少年罕人事,游好在六经”(《饮酒》其十六),便是那时生活的写照。他常说因家贫而不得不出仕谋生,这固然是实情,但也不能排除一般士人具有的那种想要建功立业的动机。“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》其五)就透露了这一消息。陶渊明29岁曾任江州祭酒,不久即辞职。后来江州召为主簿,他未就任。
晋安帝隆安二年(398),陶渊明到江陵,入荆州刺史兼江州刺史桓玄幕。当时桓玄掌握着长江中上游的军政大权,野心勃勃图谋篡晋。陶渊明便又产生了归隐的想法,在隆安五年(401)所写的《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》中说:“诗书敦素好,林园无世情。如何舍此去,遥遥至西荆!”这年冬因母孟氏卒,便回寻阳居丧了。此后政局发生了急剧的变化,安帝元兴元年(402),桓玄以讨尚书令司马元显为名,举兵东下攻入京师。元兴二年(403)桓玄篡位,改国号曰楚。元兴三年(404)刘裕起兵讨伐桓玄,入建康,任镇军将军,掌握了国家大权,给晋王朝带来一线希望。于是陶渊明又出任镇军将军刘裕的参军,在赴任途中写了《始作镇军参军经曲阿作》。他的心情矛盾,一方面觉得时机到来了,希望有所作为:“时来苟冥会,婉辔憩通衢。”另一方面又眷恋着田园的生活:“聊且凭化迁,终返班生庐。”这时刘裕正集中力量讨伐桓玄及其残馀势力,陶渊明在刘裕幕中恐难有所作为。到了第二年即安帝义熙元年(405),他便改任建威将军江州刺史刘敬宣的参军。这年八月又请求改任彭泽县令,在官八十馀日,十一月就辞官归隐了。这次辞去县令的直接原因,据《宋书》本传记载:“郡遣督邮至,县吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘我不能为五斗米折腰向乡里小人!’即日解印绶去职。”而他辞官时所作的《归去来兮辞》说出了更深刻的原因:“归去来兮,请息交以绝游,世与我而相违,复驾言兮焉求!”陶渊明彻底觉悟到世俗与自己崇尚自然的本性是相违背的,他不能改变本性以适应世俗,再加上对政局的失望,于是坚决地辞官隐居了。
辞彭泽令,是陶渊明一生前后两期的分界线。此前,他不断在官僚与隐士这两种社会角色中做选择,隐居时想出仕,出仕时要归隐,心情很矛盾。此后他坚定了隐居的决心,一直过着隐居躬耕的生活,但心情仍不平静:“日月掷人去,有志不获骋。念此怀悲凄,终晓不能静。”(《杂诗》其二)他在诗里一再描写隐居的快乐,表示隐居的决心,如“且共欢此饮,吾驾不可回”(《饮酒》其九);
“托身已得所,千载不相违”(《饮酒》其四)。这固然是他真实的感受,但也可以视为他坚定自己决心的一种方法。在后期他并非没有再度出仕的机会,但是他拒绝了。晋朝末年曾征他为著作佐郎,不就。刘裕篡晋建立宋朝,他更厌倦了政治,在《述酒》诗里隐晦地表达了他对此事的想法。到了晚年他贫病交加,
“江州刺史檀道济往候之,偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰:‘贤者处世,天下无道则隐,有道则至。今子生文明之世,奈何自苦如此?’对曰:‘潜也何敢望贤,志不及也。’道济馈以粱肉,麾而去之。”(萧统《陶渊明传》)宋文帝元嘉四年去世前写了一篇《自祭文》,文章最后说:“人生实难,死如之何?呜呼哀哉!”
这成为他的绝笔。死后,朋友们给他以谥号曰“靖节先生”。他的好友颜延之为他写了诔文,这篇诔文是研究陶渊明的重要资料。《宋书》、《晋书》、《南史》都有他的传记。本回答被提问者和网友采纳
第2个回答 2023-05-13
陶渊明(365年-427年),字元亮,号陶隐居、饮冰室主人,湖南长沙人,南朝宋初文学家、政治家、诗人。他在农村隐居,以农耕为业,同时又以诗文才情和政治见解为后世所称道,并成为了道家文化和田园诗的代表人物。他的诗歌通俗易懂、辞藻简洁明快,讴歌了田园生活和天地自然,表达了个人的情感与人生观念。陶渊明小时候聪明好学,17岁时中举,取得了举人称号,可惜他因继承父业而放弃了考取进士的机会,开始了自己的农耕生活。他在山林间隐居生活,自娱自乐,与自然为伍,以此来消除功名利禄的忧虑。他的隐逸生活和自然观念反映在他的诗歌作品中,被后人称为“田园派”和“新儒家”。陶渊明的作品首先被刊布于《文选》、《武庙集》、《新儒家丛书》等书籍中,其代表性作品包括古风歌、桃花源记、归山田舍、饮酒、九章等。他的诗歌具有浓郁的人文主义、自由主义、个性主义,代表了中国古代文人的一种独特的审美倾向和文化形态,对后世文学创作产生了深远的影响。陶渊明的思想源于儒家思想和道家思想,儒家思想让他认为要实现真正的社会义务,需要建立以爱人为本、保障人们的美好生活的王朝。他从他的隐居生活中汲取了道家思想,从而认为人应该是和谐地生活在自然和谐的环境中而不是意气用事,追求财富和名誉。陶渊明的人文主义思想、个性主义倾向以及对自然和谐与道家思想的认同在中国古代文化史上有着极其重要的地位,被誉为中国文学史上的“田园诗王”。
第3个回答 2023-05-14
陶渊明(365年-427年),字元亮,号五柳先生,东晋末年至南朝宋初著名的文学家、诗人、散文家、道士和政治人物,被誉为“田园诗人”,同时也是中国传统文化的代表人物之一。陶渊明出生于东晋时期,原籍南阳郡新野县(今属河南省),出生于临淮郡润阳县(今江苏省溧阳市)的润阳县城。他的父亲陶敏在陶渊明年轻时去世,因此他的童年时期十分贫困。后来,他通过自学和考取功名等途径,得到了一定的名望和地位。他曾在政府中任职,后来因为政治原因被贬至桂阳(今湖南桂阳市),但他并没有就此消沉,反而依然坚持写作和寻求精神上的满足。陶渊明的文学才华无人能及,他的诗歌以清新、明澈、自然、淳朴著称。他的代表作品有《桃花源记》、《归去来辞》、《饮酒》、《读山海经》、《竹枝词》等,其中《归去来辞》被誉为中国古代文学史上的经典之一。除了文学方面的成就,陶渊明还对中国文化史上许多方面都做出了重要的贡献。他对道家思想和道教修行都有研究和实践,是中国道教诗歌的代表人物之一。他对中国田园诗的发展也有重要影响,被后人誉为“田园诗派之鼻祖”。他的文学思想对后来的文学、哲学、艺术都产生了深远的影响。陶渊明的人生态度也备受推崇,他主张“归去”,即回归自然和朴素,远离功名利禄,寻求心灵上的宁静和安宁。他的人生信条“逸居”,强调了个人在幸福中的自由与独立,是中国文化中“逸居诗派”的代表人物。
第4个回答 2023-05-14
陶渊明(AD 365-427),字元亮,号归愚,是中国东晋末至南朝刘宋时期的文学家、政治家、农学家、思想家和道教宗师。他以广泛的才能、深刻的思想和独特的风格而闻名于世。陶渊明出身于富裕的家庭,但他并不追求名利和权利,而是追求自由和清净。他曾经在政府工作多年,但对于官场腐败和政治斗争深感失望,因此选择退隐田园。在田园中,他与自然相融,研究农业和诗歌,并倡导自由平等的理念,反对社会不公和封建道德。陶渊明的作品包括诗、赋、文、书信和杂记,其中最为著名的是田园诗。这些诗歌以清新、自然、深情、寓意丰富而著称,对于中国文学和文化产生了深远的影响。他还著有《齐谐》、《归愚集》等著作,对于中国文学、农学、思想史和道教学都有重要贡献。陶渊明的影响不仅限于文学,还涉及了政治、社会和思想等方面。他的理念和精神对于中国文化的自由、平等、博爱和真、善、美价值观的形成和发展产生了深远的影响,也对于世界文化和人类文明的发展做出了重要贡献。