德国“古典时期”这个名词解释是什么

Question

如题所述

Answer 1

古典时期(Klassik)(1786-1832)

90年代，狂飙突进运动逐渐结束，德国进入所谓的「古典文学时代」。这时期的德国文学同德国古典哲学、古典音乐一起形成了德国古典文化的一个灿烂时期，跃居世界文化发展的前列。这一时期文学上的主要成就包括歌德与席勒的合作以及歌德晚年的创作。法国大革命之后，歌德与席勒逐渐脱离了年轻时激进、浪漫的特徵，开始创作风格崇高、内容理性的文学作品。

歌德与1794年与席勒相交，此后席勒进入第二个旺盛的创作期，发表了《华伦斯坦》、《威廉?泰尔》等大量优秀剧本，而歌德最主要的成就则是完成了西方文学史上最伟大作品之一的诗体小说《浮士德》。
一七七五年到一七八六年约翰?沃尔夫冈?歌德(Johann Wolfgang von Goethe)他在威玛宫廷任职.哥德在威玛宫廷的最初十年创作成就不大,这十年可以看做是歌德的创作风格从狂飙时期向古典时期过渡阶段.一七八六年哥德从威码出发,进行了他的义大利之游.在义大利他接受了古希腊罗马文艺的影响,从此他的作品风格出现了趋向於朴素.宁静.和谐的转变,因此可以把歌德的一大利之游(一七八六～一七八八)作为德国文学古典时期的开始.一七九四至0五年间歌德和席勒的友谊合作时期则是德国文学古典时期的高峰阶段;从一八0五年席勒逝世到一八三二年歌德逝世,可以看作是古典时期的后期.

一七七五年歌德应威玛公国公爵卡尔.奥古斯特之请前去威玛,为封建宫侯服务,因此这年一为著歌德脱离了狂飙突进运动.从一七七五年起到一八三二年歌德逝世,歌德的生平和创作大略可分为三个时期
(一)脱离狂飙突进用动到席勒杰是前(一七七五至一七九四)这一时期又分为三个阶段,即一.一七七五年制一七八六年的最初威玛十年 二.一七八六年至一七八八年的义大利之行;三.一七八八年至一七九四年自一大利归来重返威玛时期
(二)与席勒订交的十年(一七九四年至一八0五年席勒逝世)
(三)席勒逝世后的往年歌德(一八0五至一八三二)

歌德的小说<威廉.麦斯特>合他的诗句<浮士德>是他一生创作中的两大支柱,一为散文,一为诗体.<麦斯特>前后写了近五十年,<浮士德>则花了近六十年.当然,这不是说歌德再写<麦斯特>或<浮士德>时没有进行别的工作.
<威廉.麦斯特>包含两部,第一部<威廉.麦斯特的学习时代>( Wilhelm Meisters Lehr-sjahr)和第二部<威廉.麦斯特的漫游时代>(Wilhelm Meisters Wanderjahre,一八二一年-一八二九年)
<威廉.麦斯特的学习时代>的前身是<麦斯特的戏剧使命>Wilhelm Meisters theatralische Sendung,主要是通过一个商人的儿子威廉.麦斯特加入一个巡回演出剧团,并通过剧团丰富多彩的演出活动反映十八世纪末德国戏剧界的繁荣状况.
<学习时代>在内容上却广阔得多,意义也深刻许多.这部<威廉.麦斯特>属於德国文学中的所谓发展小说,其实也就是教育小说

<浮士德>（Faust、Faustus）是德国作家"哥德"著作中一位人物，是一位为了学问研究而忘了时间流逝的哲学家，在作品中，他为了能重享青春的身体，将灵魂与魔鬼交换，以换取年轻。有许多文学、音乐、歌剧或电影以这个故事为蓝本加以改编

弗里德里希?席勒（Johann Christoph Friedrich von Schiller)
1794年，席勒与歌德结交，并很快成为好友。在歌德的鼓励下，席勒於1796年重新恢复文学创作，进入了一生之中第二个旺盛的创作期，著名剧作包括《华伦斯坦三部曲》(Wallenstein)-（1799年）、《玛丽亚?斯图亚特》(Maria Stuart)（1801年）、《奥尔良的姑娘》Die Jungfrau von Orleans（1802年）、《墨西拿的新娘》Die Braut von Messina（1803年）、《威廉?泰尔》(Wilhelm Tell)（1803）等等。这一时期席勒创作的特点是以历史题材为主，善於营造悲壮、雄浑的风格，主题也贴近宏大的社会变革题材。
《威廉?泰尔》(Wilhelm Tell)、是这一时期席勒的重要剧作。戏剧取材於14世纪瑞士英雄猎人威廉?泰尔的传说。这一题材原本是歌德在瑞士搜集到的，他将其无私赠予席勒。席勒从未去过瑞士，却将这一传说诠释得极为生动。瑞士人为了感激席勒，把泰尔传说发生地四林湖沿岸的一块极为壮观的巨岩石命名为「席勒石」。《威廉?泰尔》以瑞士独立斗争为背景，在歌颂民族英雄的同时也歌颂努力争取民族解放的壮举，在欧洲范围内引起极大反响。

除戏剧创作外，这一时期席勒还和歌德合作创作了很多诗歌，并创办文学杂志和魏玛歌剧院。歌德的创作风格对席勒产生了很大影响。1796年，两人共写了上千首诗歌，而歌德的名作《威廉?迈斯特》和《浮士德》第一部也是在这一时期成形的。总体来说，席勒这一时期的创作是古典主义风格的，早年的浪漫激情已经几近消失。席勒和歌德合作的这段时间被称为德国文学史上的「古典主义」时代。

参考网址：http://www2.pccu.edu.tw/CRGAGL/klassik.html

Answer 2

古典人文主义时期即从莱辛诞生（1729年）到歌德逝世（1832年）这100年。这一时
期是德国文化史上最光辉的时期。这一时期奠定了德意志民族文学的基础，德意志音乐
、德意志诗歌、德意志哲学的声誉传到世界的每一个角落，永远成为世界文明的不朽纪
念碑。虽然在19和20世纪德国偏离了这一古典人文主义传统，但它的意义十分深刻，代
表了德国文化思想上最伟大的成就。
在18世纪末期，世界上一个自称完全建立在天赋人权基础上的国家的新的时代开始
了。天赋人权寓于人的本性之中，历史性并因之经常处于变化之中的成文法，是永恒不
变的权利。在这一天赋人权的启蒙思想的推动下，德国也开始了启蒙运动。这是与美国
和法国相比，德国更多的是推行思想运动，而不是从事一项具体工作。在当时，德国既
没有一个统一的国家，又没有一个敢于反抗国家侵犯的自觉的资产阶级。每一个坚强的
人物想把自己从无数小诸侯之一的束缚下解放出来的任何尝试都是孤立无援的，得不到
任何反响。由于没有一个全体德意志人为之而奋斗的共同的政治和经济目标，所以启蒙
运动的思想不可能成为政治现实。在德意志，诸侯、贵族和高级官吏支配着政治生活的
时候，受上述各种势力奴役的资产阶级成为思想发展的主力，从而形成德国古典人文主
义的传统。
作为古典人文主义传统的代表有下列人物：著名的剧作家、评论家和散文家特霍尔
德.埃弗赖姆. 莱辛（1729-1781），哲学家、历史学家和文学批评家约翰.戈特弗里德.
冯.赫尔德(1744-1803),约翰.克里斯托夫.席勒(1759-1805),约翰.沃尔夫冈.冯.歌德(1
749-1832),伊曼尼尔.康德(1724-1804),格奥尔格.弗里德里希.黑格尔(1770-1831)和音
乐巨人路德维希.范.贝多芬(1770-1827)。。
当然，这个时期并不是在所有方面都具有同一性质，这些文化巨匠的创造才能也完
全是一种个别现象，无法整齐地归类。然而，他们在对人类问题的一般态度中却有某些
方面可以作为这一古典人文主义传统的特征而被挑选出来。这个时期是在文化领域对猥
琐、偏狭和市侩作风进行反抗的时期。具有“德意志的伏尔泰”之称的莱辛和大文豪歌
德对德意志社会的一切猥琐、偏狭现象进行了尖锐的批评。席勒也是德国文化领域里一
位勇敢的斗士，他的《强盗》和《阴谋与爱情》是号召人们同他那时代普遍的不公正和
压迫现象进行斗争的嘹亮号角。德国这一古典人文主义运动是资产阶级性质的。这是因
为不仅所有体现这一传统的人们是资产阶级社会的人物，更因为典型的资产阶级价值标
准和德行既在他们的个性中显现出来，又在他们的著作中得到强调。大哲学家康德经常
声称，他最大的优点是不欠任何人一元钱。德国在这一时期的诗歌和哲学中表现出来的
割爱、克制、节俭、责任、服务等观念，乃是资产阶级观念和资产阶级德行的反映。这
一时期还强调历史上人的因素的重要性和人的理智的支配地位。18世纪是欧洲世俗化的
重要时期，德国也是如此。德国古典人文主义传统促成了从宗教和来世价值标准到世俗
和现世观念的重大转变。
德国古典人文主义传统的这一特征是对人类枣的崇拜。莱辛宗教的基本思想就是道
德的价值超过科学教条的价值。一切教派所共有的自然宗教对他来说是真正的宗教。莱
辛攻击基督教的武断教条，因为他具有偏狭性、排他性，并与基督教的实用道德相矛盾
。无论在生活中还是在诗歌中，活动精神都是莱辛的最高目标。歌德认为，每一个人都
有他自己的内在法则，而人性的最高实现，就是根据内在法则来建立自己的生活。就是
这种对独特的、个别事物的强调，后来在历史循环论的发展中起了重大作用。充分实现
每个人的个性是社会的最高目标。
德国古典主义对德意志文学的发展做出了巨大贡献。莱辛成为“市民悲剧”的始祖
和德国民族文学的开路先锋，他在他的巨作中超越了时间的限制，动人地表现了启蒙运
动所追求的理想，即理智和宽容。莱辛正是由于对宗教不容异说的激烈反对，得到了受
宗教不容异说做法凌辱的受害者枣犹太人的拥护，他在自己的剧本《犹太人》（1749年
）中，特别是在《智者纳旦》（1779年）中，第一次把犹太人的形象不是作为一个坏蛋
或逗乐的人物，而是作为一个具有高尚品格的人搬上欧洲舞台。赫尔德是德国18世纪后
半期精神和艺术生活的最杰出的推动者。他是第一个认识到人的历史性的人。他的思想
点燃了歌德的创造力，歌德的第一批剧作和诗歌摆脱了法国典范的刻板的章法，使德国
诗歌有了一个新开端。他的作品包括了各种文学体裁，此外还包括文学批评、哲学和自
然科学的专著，德国精神交织成的一个完整的整体在他的作品里得到了反映和说明。古
代和中世纪的基督教救世的思想及诗人的自我实现在歌德的作品里融合为一个统一的人
文主义理想，这种理想把“个性”的多种可能性看作为理解世界和生活的钥匙。席勒则
是德国文学史上伟大的剧作家、观念诗人、至今仍和歌德齐名的最卓越的德语诗人。他
也持康德这一派的伦理的处世态度，是以民族观念为其核心的政治历史观的代表；同时
他在就法国革命的思想的争论中成为人类自由的卫士，这种自由是受人类的自然和社会
的局限所制约的。
德国古典人文主义还创立了伟大的德国古典哲学，康德、菲希特（1762-1814）和黑
格尔是最著名的代表人物。康德的伦理学虽然强调个人意志的自由，却也造成了道德和
法律领域的致命的分裂，因为康德要求人们这样来行动，使得他们的“意志准则在任何
时候都能当作普遍的立法原则”，并制定出一条伦理基本规律，即道德的理性或理性决
定的道德这一绝对命令。在纯粹的精神领域，所有那些高尚的伦理和政治观念是唯一真
实的、正当的观念。它们代表了人类精神的最高认识。但在人类生活中还存在着日常的
普遍世俗世界。在这个领域里，法律观念就起支配作用。德国人自己已认识到这种思想
和行动的分离。德国作家让.保尔(1763-1825)就曾形象地说过：“上帝给法国人的是土
地；给英国人的是海洋；给德意志人的却只有空气。”歌德在1828年同别人谈话中抱怨
德国人没有足够的能力把理论知识化为日常的实践。
德国古典人文主义还创造了德意志音乐这一世界财富。格卢克（1714-1787）、海顿
（1732-1809）、莫扎特（1755-1791）和贝多芬把西方音乐发展到顶峰，并为世界所公
认。格卢克使德国歌剧与意大利的歌剧并驾齐驱。海顿发展了交响乐，使其具有了古典
的形式。莫扎特的天才和多才多艺使协奏乐和室内乐以及教堂乐曲有了丰富的、极其宝
贵的作品，并使交响乐和歌剧达到完美的境地。贝多芬的个人创造力不止促进和发展了
他自己的艺术，而且大大丰富了他自己所处的时代和后代的整个艺术宝库。不朽的贝多
芬在其第九交响曲的第四乐章（大合唱）中将席勒《欢乐颂》的诗剧谱成乐曲，这一大
合唱是德国古典人文主义传统关于普遍和平、世界公民和兄弟友爱的观念理想在音乐中
最激动人心的表现。贝多芬的音乐的艺术魅力远远超过古典主义，研究他的作品一直是
西方思想史的重要课题。
总之，德国古典人文主义文化，意味着文学、诗歌、形而上学、哲学和音乐对任何
政治性事物的轻蔑排斥，他们是从古典人文主义的黄金时代吸取灵感和营养的。因此，
德国古典人文主义传统是从18世纪初到19世纪初德意志占统治地位的世界观，并使这一
时期成为德意志文化极为繁荣的时期。

Answer 3

古典人文主义时期即从莱辛诞生（1729年）到歌德逝世（1832年）这100年。这一时
期是德国文化史上最光辉的时期。这一时期奠定了德意志民族文学的基础，德意志音乐
、德意志诗歌、德意志哲学的声誉传到世界的每一个角落，永远成为世界文明的不朽纪
念碑。虽然在19和20世纪德国偏离了这一古典人文主义传统，但它的意义十分深刻，代
表了德国文化思想上最伟大的成就。

Answer 4

即从莱辛诞生（1729年）到歌德逝世（1832年）这100年。这一时期是德国文化史上最光辉的时期。这一时期奠定了德意志民族文学的基础，德意志音乐、德意志诗歌、德意志哲学的声誉传到世界的每一个角落，永远成为世界文明的不朽纪念碑。本回答被提问者和网友采纳

Answer 5

古典人文主义时期即从莱辛诞生（1729年）到歌德逝世（1832年）这100年。这一时
期是德国文化史上最光辉的时期。这一时期奠定了德意志民族文学的基础，德意志音乐
、德意志诗歌、德意志哲学的声誉传到世界的每一个角落，永远成为世界文明的不朽纪
念碑。