第1个回答 2022-07-22
飞蛾扑火，带给我们矢志不渝、凄美浪漫的想象。她们所谓的美丽，经常被泪水模糊成一团。
从因、本体、果的角度分别论述，身体与心都是别别分开的他体。从因来讲，身体的因由父母的不净种子依靠四大聚合而成，而我们这辈子心识的因，则是前一刹那中阴身时的心识等流。从本体而言，身体是四大组成的无情法，也是一种粗大色法，而所谓的心，则是非无情的明清之法。从果来说，身体只能暂时维持一段时间，而心如果没有获得解脱，将始终在轮回中不断地流转。
就像青稞是从青稞种子中产生的，并不是从化肥和地水火风中产生的。近取因对事物的本体起作用，俱有缘对事物的差别法起作用。虽然身体对心有一定作用，身体受损时心也有所改变，但身体并不是心的因。外境的所缘缘可以让心改变，但不一定是心的因。心刹那刹那迁变、永不间断。
我们常常感觉很难控制自己的身体，更难控制自己的心。一旦被某种情绪点燃，就难免要说些言不由衷的话；即使知道这样不对，知道很快会后悔，可还是不能自我控制。人在许多情况下都是非理性的产物。回过头来想一想，那时候的“我”恐怕并不是“我”，“我”到底是指什么呢？是自由意愿所代表的真我？还是偶尔会找不到自己的我也是我呢？不得不承认，身和心有时候是不同步的，是会分离的。当我们接受这一点，就能够更真实地认识到我们人是怎么一回事。我们所谓的需求，肉体上也好，精神上也好，不过是某种特定的社会形态培养出来的产物。一念无明起，山河大地生。如果我们能够超越这种束缚，就可以获得当下的自在。
以前汉藏的高僧大德在修学佛法的过程中，他们经历的磨难是无法想象的，正因为自己的心相当坚定，所以违缘也拿他们无可奈何。
当我们没有修炼这颗心时，随外境而转是必然的。且不要说无常的打击，就是再寻常的生老病死也让我们百感交集。我们会感到疲惫、困惑、恐惧、焦虑不安、不知所措，想做点什么，又患得患失，什么都不做，却又静不下来。我常常听见脑海里至少有两个声音在对话，在交谈，然后带给我一些复杂的情绪和感受，譬如尴尬、困窘、欲言又止、左右为难。我不确定它们是谁，都是我，或者都不是我。我很想让它们安静下来，有时候通过深呼吸可以短暂实现。生活过得清净简单，就是人生中最快乐的事情。
有些人认为，外在的戒律是多余的。这很显然是没有智慧的说法。身和心虽然是别别他体，但很多时候又是同步的，相互作用的。大多数时候，念头出现在动作前面，但从那以后，心和境就不断交融而做出反应。也有一些时候，出于自我保护的条件反射是更加迅速的。所以我们才会说低落的时候要假装开心，抑郁的时候要出去转一转，懒惰的时候要运动一下。 心坚定的人，身体也会比较庄严；当身体振作起来，心也会获得力量。大概就是这么神奇。