在《红楼梦》的开头，曹雪芹通过两个人来引出整个故事。一个是甄士隐，另一个就是贾雨村。这个两个人分别代表了不同的处事风格。今天我们重点来谈谈曹公赋予贾雨村这个人物什么样的人格特征。
贾雨村是个奸雄的戏路。
贾雨村在甄士隐家暗示自己欲入仕途的心意
能让甄士隐林如海贾政等人另眼相看，教得出林黛玉那样的学生，学问自不必言；能有阴阳两赋那样的见解，不以流俗的观念评价宝玉的怪癖，是有眼光。他有见识有手段，不是读死书的腐儒，也不是不通世理的道学先生。
贾雨村补应天府缺
甄贾二人同在第一回出场，甄士隐是神仙一流的人品，过的是出世的日子。而贾雨村则是入世的，不甘人下，第一回里落魄至此，却仍是处处透出对成功的强烈渴望。这种心态，好听的说法是积极进取，不好听是急功近利。其实这本没有错，做隐士未必比走仕途高尚，能分出人格高下的，是靠什么途径获取成功。其实曹雪芹笔下的红楼梦从来没有主观地去评定哪个人好哪个人不好，曹雪芹永远都是怀着一个旁观者的心境在向我们述说这一切。而贾雨村的问题，是他在这条路上变得越来越不择手段，最明显的表现就是葫芦僧判断葫芦案。
门子偷听贾雨村断案
门子暗示“护官符”
其实贾雨村本就是个自私的人，也是“宁可我负天下人，不教天下人负我”之流。
葫芦庙里甄士隐赠了路费，他连正式的道别都没有，留了句话就匆匆离开了，所谓“读书人不在黄道黑道，只以事理为要”，是习儒者的见解，其实也是他急于出人投地一刻都不想耽搁。
风尘怀闺秀，与其说是不忘风尘知己，倒不如说是穷书生惯有的绮念。送了两封银子几匹绸缎答谢甄家娘子，其中还有个目的是讨娇杏走当二房。
贾雨村刚高中时过于骄矜，且有贪酷之弊，因此吃了亏。再入仕途显然圆滑多了，判案时门子一个暗示便已会意，一张“护官符”就能让他因私枉法，明知英莲是恩人之女却根本没有相救的意识。
贾雨村乱判葫芦案
雨村听了，亦叹道：“这也是他们的孽障遭遇，亦非偶然。不然这冯渊如何偏只看准了这英莲？这英莲受了拐子这几年折磨，才得了个头路，且又是个多情的，若能聚合了，倒是件美事，偏又生出这段事来。这薛家纵比冯家富贵，想其为人，自然姬妾众多，淫佚无度，未必及冯渊定情于一人者。这正是梦幻情缘，恰遇一对薄命儿女。
且不要议论他，只目今这官司，如何剖断才好？”（明知道英莲未来景况堪忧，他的关注点却是自己该如何判好这个官司不得罪贾府王府。）
这场命案贾雨村最后的处理方式，显然比门子的方法高明得多。而此后他也不忘把门子远远充发，以绝后患。他的心里一直只有自己，为此没什么不能牺牲。
因此，从小编的理解来看，贾雨村实际上就代表着儒家的入世处世的观念。其实整个《红楼梦》看下来，我们不难看出曹雪芹实际上是在抨击儒家思想，推崇道佛两家思想。穿插在《红楼梦》的一僧一道和甄士隐代表着道教佛教的思想，而贾雨村正是儒家思想的体现。儒家倡导的是积极入世，这本没错，但世人会为了达到这个目的而使用各种手段，向贾雨村这种投机取巧、为了目的不择手段的人比比皆是。这也正是曹雪芹所讽刺的一类人。
《红楼梦》里面坏人很多，贾雨村确实很坏，但是我认为不是里面最坏的，要说坏中之坏应该是贾珍。
贾珍系《红楼梦》中贾敬之子，世袭三品爵威烈将军。其曾祖父是宁国公贾演，祖父是“京营节度使世袭一等神威将军贾代化”，其父贾敬喜好炼丹，百事不问，因此贾珍贾蓉父子行为放纵，无拘无束。他虽有一妻二妾，但仍和儿媳秦可卿、妻妹尤二姐关系暧昧。
贾珍玩弄女性远近闻名，甚至连他的酒肉朋友薛蟠对他都不放心。他知道贾珍这个人素来是在女人身上下功夫的，他就怕贾珍利用这个机会见到香菱什么的来勾引她，你看这个贾珍就坏到这种地步。
贾珍当然最突出的是在对儿媳妇秦可卿的这个事情上，我们来看一下。在曹雪芹的笔下，贾珍是一个带头败家毁业的贾氏不肖子孙，又是一个“只许州官放火，不许百姓点灯”的当家人。他首先是个乱伦者，爬他儿媳秦可卿的床。曹雪芹在原稿里曾专门写了“秦可卿淫丧天香楼”一回书，对此丑行进行了彻底的暴露。
秦可卿是一个非常出色的少妇，所以她的死贾府上上下下都感到非常惋惜。她为人极好，脂批里面就写到，就是说如果说秦可卿不是对别人那么好的话，大家的口碑，对她不会那么好，一个，她是为人好;第二点，秦可卿是一个非常有远见的女人。她托梦给王熙凤，交代两件后事，就充分表现出她的远见卓识。
我们可以换一个视角看，秦可卿的死贾珍这么悲痛，悲痛得无法克制，悲痛得生病了，而且恨不能代秦可卿去死，他对秦可卿是不是有一些感情?他跟那种完全玩弄女性的，包括像他玩弄尤二姐、尤三姐是不是还有所不同?他内心深处有没有某种内疚?他是不是有点想通过大办丧事，来减轻一点自己内心的压力，做一种对秦可卿某种补偿?
这样的话，我们就能发现曹雪芹在塑造贾珍这个人物的时候，他没有简单化，他写出他内心深处那种很复杂的微妙的情感的变化，这就是脂批里面讲到，他说“借可卿之死，又写出情之变态”，就是感情的那种各种各样的形态。贾珍这种不正常的感情，它是多层次的，是多色彩的，因此这个人物，就显得比较丰满。
红楼梦之贾雨村，为什么会一直走好运？
婉如清扬
用句不太客气的话来说，贾雨村算得上是一个人渣。他忘恩负义，甄家于他有恩，他不救甄英莲，眼看着她沦落为奴，贾府于他有恩，最后却是他将贾府送上抄家灭族的死路，哪怕就是用现在的眼光来看，他也是典型的白眼狼，十恶不赦的坏蛋。可是，偏偏这样的坏蛋，运气常常好到爆。
雨村说自己是胡州人，也是诗书仕宦的大家族，到了他这辈儿，就什么都没了，根基尽了，人丁不旺了，甚至快要绝了——因为只剩他孤苦伶仃一个人了嘛。这不，为了重整家业，再振雄风，他选择了进京赶考，成了万千考生中的一个。
出身诗书仕宦之类的话，多半是一种托辞，谁不希望自己有个好祖宗，还不好点面子？不管先前多阔，“威武雄壮”的贾雨村青壮年时，已经混到寄住葫芦庙的地步，卖字为生。其实也是挺可怜——至少这会儿，他还没有上位的时候，是可以得不少同情分。
甄士隐大雅人自从在庙前一眼看到他，就认定了这年青人有才有潜力，只是暂时穷。
甄士隐有事没事，就把雨村请到家里来，三番五次的，连家里的丫头都认得他了。甄府的丫头娇杏虽然没有贾雨村交谈过——事实上条件也不允许。她在花园，她不经意间看见了他，第一反应就是“想他定是我家主人常说的什么贾雨村了……怪道又说他必非久困之人。”甄士隐常说，且料定他一定飞黄腾达。念叨得次数多了，连夫人身边的丫头都记在心上了。
甄士隐对贾雨村一点都不防备，如严老爷之类的人前来访时，他就让雨村在他家自由行走。
甄士隐对雨村付出了超乎寻常的关爱。
中秋家宴过后，甄士隐亲自前往葫芦庙，去请贾雨村来自家书房，为孤身在外的雨村安排了一桌酒。中秋是个特别的团圆节，甄士隐把贾雨村请到家里来过节，这本身就能说明问题。
美酒佳肴下肚，两人你来我往的，一番交心。贾雨村说出自己的困境，“非晚生酒后狂言，若论时尚之学，晚生也或可去充数沽名，只是目今行囊路费一概无措，神京路远，非赖卖字撰文即能到者。”言下之意就是我不是没有才能，实在是没有路费啊。京城那么远，我没有钱，怎么办呢。
甄士隐听不得人家诉苦，如今忘年交贾雨村竟然困顿到这境地，怎么可能袖手旁观呢？他还没等贾雨村张口借钱，马上就接话：“兄何不早言。愚每有此心，但每遇兄时，兄并未谈及，愚故未敢唐突。今既及此，愚虽不才，‘义利’二字却还识得。且喜明岁正当大比，兄宜作速入都，春闱一战，方不负兄之所学也。其盘费馀事，弟自代为处置，亦不枉兄之谬识矣！”
钱什么的，好说。他马上就让小童，封了五十两白银，两套冬衣交给贾雨村，还给他算了个黄道吉日，让他没有后顾之忧的赶考去。
第二天醒来时，他还想着写上两封荐信，让京城的朋友给帮帮忙。甄士隐不图他什么，纯粹就是帮他。只可惜世事难料，他的好心并没有得到什么好报。
贾雨村得了这一大笔钱，解决了好大一个麻烦。十六那天还没亮就出发了，只通过老和尚转了一句话给甄士隐：“读书人不在黄道黑道，总以事理为要，不及面辞了。”潇洒之极——也无礼之极。
贾雨村顺利中进士，并得了实缺，步步钻营，升了知府。只是这渣一双眼睛都钻到钱眼里去了，仗着自己那点才能，也仗着自己已经成为方面大员，他根本不把同僚，甚至是上司放在眼里，升任知府后不到一年时间，便被人给参了，认为他“生情狡猾，擅纂礼仪，且沽清正之名，而暗结虎狼之属，致使地方多事，民命不堪”。虽然不太了解他这位大人是出于什么心思参贾雨村，就这内容，却也离事实不远，因为龙颜大怒后，贾雨村被革职，上下官员们连连称颂圣上英明。
贾雨村虽然没怨色，嘻笑交接，但心里还是不得劲的。好不容易逮着个大官当当，结果还没捞够，却又下课了，真是气愤。当然，他明白留得青山在的道理，，把做官攒下的资本，连带老婆孩子，全部送回胡州，自己“担风袖月，游览天下胜迹”去了。
按照当时的官场规则，毫无根基的贾雨村在皇帝那儿挂上了贪官的号，应该就没有什么政治前途了。
可是，任是他成了社会闲散人员，他最后还是翻了身，并且官还越当越大，这里就得提到他的好运了。
原来他游历到淮扬地面，偶感风寒，一病一个多月之后，不但身体不好了，钱包也扁了。为了好好休养，他在几个狐朋狗友的帮助下，谋了份家教的工作。这份工作非常重要，因为他从此一跃而上。助力来自于这位学生的家长。家长谁呢？当朝盐政老爷林如海，林夫人贾敏，荣国府的千金小姐，这次请老师，是为了他六岁的女儿林黛玉启蒙。
贾雨村这工作，轻松得不得了。学生只有黛玉一个，加上两个伴读的丫头。林黛玉身子弱得很，三天两头的上不了课，稍不注意就得休息，至于课外作业，随便布置点就成了，多了她根本吃不消，少点也没有关系。碰上节假日，又得休息。一年下来，正经课也没上过几天。后来，贾敏生病，黛玉又得去服侍母亲，算来算去，真真是些须教了几个字。
林黛玉连着好多天不上学，是常有的事。于是，贾雨村就自己放假了，到处去游玩。
有一天，他碰到了好友张如圭（这名真险）。两人当初一起犯过案，这会儿见面，那是相当的亲密。他告诉了贾雨村一个消息，说他们这批被革职的，只要找找门路，就可以复职了。贾雨村心里起了波澜，巧的是他的另一朋友冷子兴又告诉他，要成事，找林黛玉的爹林如海就行。他还非常有心地把林家贾家及四大家族的关系都告诉了贾雨村。
虽然雨村没教什么给黛玉，但是林如海还是很客气地。人家林家世代列侯，诗书传家，林如海本身还是探花郎，对读书人，是很尊敬的。所以，当贾雨村把想复职这事告诉林如海时，林如海对他说了一大通：“天缘凑巧，因贱荆去世，都中家岳母念及小女无人依傍教育，前已遣了男女船只来接，因小女未曾大痊，故未及行。此刻正思向蒙训教之恩未经酬报，遇此机会，岂有不尽心图报之理。但请放心。弟已预为筹画至此，已修下荐书一封，转托内兄务为周全协佐，方可稍尽弟之鄙诚，即有所费用之例，弟于内兄信中已注明白，亦不劳尊兄多虑矣。”
话里话外的，透着对贾雨村的感激。感谢他对林黛玉的教导，并且他非常周到地写好了荐书——这东西好得不得了，敲门砖呐——到京里找他大舅子贾政，一切包好。
就这样，贾雨村搭上了这根线，他跟着林黛玉进了京，见得贾政，贾政很开心，全力周旋，内外打点，出钱出人，贾雨村因此重回体制，到得金陵应天府担任最高行政长官。
机缘巧合之下，他到得金陵，判了个葫芦案，将杀人犯薛蟠从案件里摘了出来，回报了贾家，又卖了薛家一人情，趁这个机会，他又搭上了贾政大舅子王子腾，作上了京官，甚至最后坐上了大司马之位。
贾雨村的运气不是一般地好，穷途末路活不下去时，碰上甄士隐这个大好人，倒霉丢官后，游历天下，做个家庭老师也能得到当朝贵人的提点，到得京城又靠上了声名赫赫的贾府，经过一番筹划，到地方上任职又与四大家族扯上了关系，并最终得到了天大的好处，不能不说，他的人生真的很划算。
只是，他凭什么能这么顺？
我想，他读书人的身份，给了他最好的保护。贾雨村渣归渣，学问还是有的，你看他在甄家作的几首诗，还是很有才气的。
甄士隐是个大善人，同时也是个读书人。他生性恬淡，不以功名为念，每日里以观花修竹，酌酒吟诗为乐。这样一个神仙一流的人物，看见穷酸书生贾雨村，惺惺相惜之心就那么泛滥了，所以，就算是贾雨村只带走了白花花的银子，拂了他的一番好意，他也没怎么样。这是一个真君子，看待读书人的态度。
林如海那里就更不用说了，林家钟鼎之家，书香代代，尊师重道是传统，对贾雨村这个老师，自然是极其看重，虽然没教多久，但给老师的待遇，那是一点不少。
到了贾政这里，更是不得了。贾政最喜欢读书人，礼贤下士什么的，他最乐意去做了，你看他身边有事没事，养了一堆清客相公。贾雨村和他交谈，对了他的胃口，况且他看贾雨村是同宗之人，加上妹夫的推荐，自然，不遗余力地抬贾雨上位。
贾雨村也很会打理关系，他时不时地就借着拜访的名义，到得贾府请安问好，还常要和贾府太子爷贾宝玉见个面，套套亲近。
王子腾那里，估计也差不到哪去。豪门世家，总得有一些枝枝节节的关系，他和贾雨村，互相需要吧。贾雨村化解了他外甥薛蟠一场祸事，在王家看来，雨村的忠心肯定是有的，既然是自己人，又这么伶俐，会办事，提点提点又有什么关系呢？
于是，贾雨村一路登顶。（婉如清扬）
与其说是写“贾雨村”，不如说是写“贾雨村言”。“贾雨村言”即通谐音“假语村言”。曹雪芹在《红楼梦》第一回中如此写道：“虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来……故曰‘贾雨村’云云。”
书面上的意义不想说太多，由于有太多人说过，网络上也很容易搜到，这里说一点比拟不一样的见地。
要搞明白“假语村言”到底在暗示什么，则需求对这个词停止某种意义上的拆解。我个人觉得，“假语村言”能够拆解为“假语”和“村言”两个大的主题。接下来停止细致的分类和论述：
1、纵观《红楼梦》，其实是由各种各样的“假语”构成的。
谎言
即虚拟的不实之言。比方第十二回“王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴”中，道士将“出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症”的风月宝鉴给贾瑞时叮嘱道：“千万不可照正面，只照他的反面，要紧！要紧！”
“风月宝鉴”和它的出处，必定都是虚拟的谎言，但是却传达出读这本书的重要办法。庚辰本脂砚斋曾指出：“观者记之，不要看这书正面，方是会看”。因而，只要在这类谎言中看到真事真情才是会看《红楼梦》，这也是曹雪芹在书中不时暗示读者的一个十分重要的点。
反话
《红楼梦》在第一回中写道：“将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此《石头记》一书也。”所以说宝玉的实质是“通灵”，正由于通了灵性，所以在衰落的末世，没有补天之力，而只能成为一块无用的顽石，只能是“假宝玉”。但是“假作真时真亦假”，这块末世的顽石在《红楼梦》中却实真实在是块通灵性的真宝玉。所以“贾宝玉”这个名字自身就是一种反话。不晓得大家有没有绕明白这个逻辑……
疯话
装疯卖傻时的“荒唐言”。在清朝，文字狱的昌盛，招致“荒唐”有装懵懂的意义，所以疯话在这里是指装懵懂的真言。比方在第二十八回中，王夫人通知黛玉：“前儿有大夫说了个药丸名，我也忘了。”于是宝玉提出几种药名，比方“金刚丸”、“菩萨散”、“天王补心丸”，看似是开玩笑的疯话、傻话，但其实也是在暗示贾宝玉对母亲吃斋念佛的不认同，这也更是阐明了贾宝玉最终出家，是由于他在社会和家庭中都无法继续苟活而必需无法做出的抉择。
2、所谓“村言”：和不近道理的“者也之乎”迥然不同的民间言语，大致可分为广义和狭义两种。
广义：书中用的明代以来构成的“官话”。
《红楼梦》是用地道的官话北京话写成，所以朝野上下能够雅俗共赏，这也是《红楼梦》能够普遍传播、全国通行并到达不朽顶峰的缘由之一。
狭义：书中丰厚多彩的谚语、俗语、歇后语等等。
这里举几个例子：
俗语：
鸳鸯抗婚时说道：“牛不吃水强按头？我不愿意，难道杀我的老子娘不成？”
平儿对凤姐说过：“我们二爷那脾气，油锅里的钱还要找出来花呢，听见奶奶有了这个梯己，他还不放心的花了呢。”
歇后语：
贾琏的乳母赵嬷嬷为儿子求事做，对贾琏说：“我还再四的求了你几遍，你容许的倒好，到往常还是燥屎（燥屎——干搁着）。”
假语与村言是一个整体，两者相辅相成，贾雨村背后的“假语村言”，正是在暗示全书中曹雪芹巨匠精心雕琢出的表现力十分强悍的艺术言语。
首先，贾雨村对甄士隐都无感恩之心，更不要说对英莲会有什么怜悯之情了。如果甄士隐还有雄厚的家财和人脉，贾雨村才会考虑救。就像他后来对贾政一样不救还落井下石，如果贾府当时就倒了，贾雨村也不会搭理薛蟠。
其次，英莲已经被薛蟠看中，但是救了薛蟠的命要走一个英莲也是做得到的。还是可以免了英莲落入虎口。但是，送了英莲去，也讨好了薛家，同时英莲的家已经破败，他自己若救回英莲，少不得还要为其将来谋划和供养。贾雨村是不愿意扯出前尘往事和继续做接济照顾英莲这种事的，若要接回来，就得去继续报恩。