第1个回答 2022-07-04
名人的家书 屡见不鲜，但能长久不衰 、称得上经典的 《傅雷家书》肯定算得上一本。从 1954年到1966年，历史12年， 傅雷与儿子傅聪之间的 100余封 书信，其中以傅雷的书信为主体，全面展现了傅雷的艺术思想、人生智慧和教育理念，也生动体现了傅雷真诚、正直的品格。金庸先生曾说，傅雷家书，是一位中国君子教他的孩子如何做一个真正的中国君子。钱钟书先生曾经评价说，傅雷先生“有大爱”。 其实这本书也是满满的父爱，傅雷只是像他自己 说的一样：“ 我 想时时刻刻、随处给你做个警钟，做面忠实的镜子 ”而已。
《 傅雷家书 》 是一位中国君子教他的孩子如何做一个真正的中国君子。 它告诉我们：一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂，尽管有时会遭受到意想不到的磨难、污辱、迫害，陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光不能永远湮灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。 当然最欣慰的是，傅雷对 傅聪教育 非常成功 ， 让他 成长为享誉全球的钢琴艺术家， 而且 在艺术修养和道德情操方面都有很高的建树。
韩非子说：“巧诈不如拙诚 惟诚可得人心”。关于 如何做人。傅雷反复强调，先做人，后做艺术家。这个做人，可不是我们通常理解的世俗意义上的做人，而是要做人格卓越、精神上有所升华的人。他提出了两个方面，一个是要拓宽人生的境界和格局，另一个是要平静对待人生的挫折和苦闷。很多演奏家只能演奏某几个作曲家的作品，他们只能被称为演奏家，而不是艺术家。原因在哪里呢？是因为他们的心胸不够广大，领悟不了更宽阔的艺术境界，融合不了艺术的变化， 他们的表现肯定受限制。 傅雷家书里有句名言：“赤子便是不知道孤独的，赤子孤独了，会创造一个世界。”永远保持赤子之心，心灵纯洁得像明镜一样，才能体会到前人的心灵，才能有动人的艺术表现。“赤子孤独了，会创造一个世界” 。 如何做人的问题 ？ 傅雷 这面镜子 告诉我们，要保持真诚，拓宽自己的境界和格局；还要分清楚小我和大我的苦闷，从小我的苦闷中解脱出来，平静地对待人生的起落浮沉。 刘震云不也说：“ 做个笨人又何妨？很多人只是抖了一辈子小机灵 ”。
关于如何做一个艺术家， 必须先具备良好的艺术鉴赏能力，能够领悟不同的艺术境界，然后才是好的艺术表现力 。 比如，傅雷在欣赏贝多芬的音乐作品时，他首先从西方文艺复兴以来的社会思想入手，再分析贝多芬思想情感里的冲突性，然后再看这些思想情感是怎么样体现在他的乐曲里。 深入理解文化，才能走进艺术境界。 傅雷先生看了 电影豫剧《花木兰》，是豫剧名演员常香玉主演的，集河南坠子、梆子、民间歌曲等等之大成。常香玉的天生嗓子太美了，上下高低的range［音域］很广，而且会演戏，剧本也编得好，我看了回家，大大称赏； 傅雷先生 对什么art［艺术］的条件都严格，看了这回电影，居然大为满意，解放以来他第一次进电影院，而看的却是古装的中国电影，那真是不容易的 ，这一点也为家乡的豫剧点赞， 充分说明艺术是相通的，雅俗共赏 。
如何对待生活， 主要讲 如何对待恋爱和婚姻、以及如何理财。傅雷提出，终身伴侣最重要的还是要考察三样，一是本质的善良，二是天性的温厚，三是胸襟的开阔。有了这三样，其他的方面都可以慢慢培养。 两个人最起码要 随时聊的来，有可聊的东西，有共情能力。 两个人需要日常生活中持续不断的沟通和对话，在其中贯彻彼此的为人处世之道，才能达成一致，共同进步。同时，两个人只有全身心包容、谅解，经常忍让，才能在人生路上经受住大大小小的风波，执手到老。傅雷说，爱情初来时候的热情固然美丽，但是总是不能持久。世界上很少有热情如火的情人成为白头偕老的夫妇的，人们常说夫妇相敬如宾 。切不可学方鸿渐上孙柔嘉的当， 胡乱结婚，愣是 婚姻 成了一座围城。不过，傅雷和爱人 朱梅馥一生的感情经历，可以说是实践了他关于恋爱和婚姻的信念。两人一起携手走过了三十多年的婚姻，在抗战、“反右”“文革”等不同时代，始终相濡以沫、互相扶持，成就了一段佳话。傅雷对傅聪说，我们当然不要做吝啬鬼、守财奴，过分无度地追求物质，被金钱奴役，但是艺术家如果不懂得善待钱财，也不是什么值得骄傲的事情。因为一个艺术家要想保持人格上的独立，只有建立切实的经济保障才有可能 。 归根结底，处理好生活上的细节，都是为了更完美的享受人生。
这本书告诉我们，要做一个精神上有所升华的人，一方面要拓宽自己的人生格局，另一方面要平静地对待生活中的挫折和苦闷。 傅雷先生给孩子们 无微不至 的关怀， 时时刻刻，随处给他们做个警钟，真正做了一面忠实的镜子。