求诗!如仓央嘉措的那些让人看了有想哭感觉的情诗

不一定要仓央嘉措的啊,不论是谁的,写得真诚、很美很美的那种

  那一天 我闭目在经殿的香雾中 蓦然听见 你诵经的真言。
  那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
  那一年 我磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
  那一世 我转山转水转佛塔 不为轮回 只为途中与你相见
  那一天 我闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
  那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
  那一年 我磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
  那一世 我转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
  那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
  那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹
  那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖
  那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇
  那一瞬 我飞升成仙 不为长生 只为佑你喜乐平安

  《见与不见》
  你见,或者不见我
  我就在那里
  不悲不喜
  你念,或者不念我
  情就在那里
  不来不去
  你爱,或者不爱我
  爱就在那里
  不增不减
  你跟,或者不跟我
  我的手就在你手里
  不舍不弃
  来我的怀里
  或者
  让我住进你的心里
  默然 相爱
  寂静 欢喜

  仓央嘉措诗集

  我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
  佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼
  没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
  我把它赐给每一个女子
  可有人让它蒙上了灰

  我问佛:世间为何有那么多遗憾?
  佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾
  没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐

  我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?
  佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的
  多数带着这种残缺度过一生
  只因与能使它圆满的另一半相遇时
  不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格

  我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?
  佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变
  和有情人,做快乐事
  别问是劫是缘

  我问佛:如何才能如你般睿智?
  佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;
  天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;
  六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
  在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
  凤凰,涅盘

  佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
  佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
  佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

  佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。
  缘起即灭,缘生已空。

  我也曾如你般天真
  佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”
  的确,一个人必须要放下,才能得到自在。

  我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪
  佛说:冬天就要过去,留点记忆

  我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
  佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

  我问佛:那过几天还下不下雪
  佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬

  那一天
  ---仓央嘉措

  那一天,
  我闭目在经殿的香雾中,
  蓦然听见你颂经中的真言;

  那一月,
  我摇动所有的经筒,
  不为超度,
  只为触摸你的指尖;

  那一年,
  磕长头匍匐在山路,
  不为觐见,
  只为贴着你的温暖;

  那一世,
  转山转水转佛塔,
  不为修来世,
  只为途中与你相见

  那一月,
  我轻转过所有经筒,
  不为超度,只为触摸你的指纹;

  那一年,我磕长头拥抱尘埃,
  不为朝佛,只为贴着你的温暖;

  那一世,我细翻遍十万大山,
  不为修来世,只为路中能与你相遇;

  只是,就在那一夜,我忘却了所有,
  抛却了信仰,舍弃了轮回,
  只为,那曾在佛前哭泣的玫瑰,
  早已失去旧日的光泽

  见与不见
  ---仓央嘉措

  你见,或者不见我
  我就在那里
  不悲不喜

  你念,或者不念我
  情就在那里
  不来不去

  你爱,或者不爱我
  爱就在那里
  不增不减

  你跟,或者不跟我
  我的手就在你手里
  不舍不弃
  来我的怀里
  或者
  让我住进你的心里

  默然 相爱
  寂静 欢喜

  1
  从那东方山顶
  升起皎洁月亮
  未嫁少女的面容
  时时浮现我心上

  2
  去年种的青苗
  今年已成秸束
  少年忽然衰老
  身比南弓*还弯
  *南弓:西藏南部制造的弓

  3
  我那心爱的人儿
  如作我终身伴侣
  就象从大海底下
  捞上来一件珍宝相似

  4
  路上遇见的意中人
  身上飘溢着醉人的芳香
  担心拾到的白王总(此为一个字)*
  会再丢失远方

  *王总(此为一个字):即松儿石(一种宝石),通常绿色,绿里透白者称白王总(此为一个字),为上品。

  5
  花开季节过了
  玉蜂可别惆怅
  相恋的缘分尽了
  我也并不悲伤

  6
  芨芨草上的白霜
  还有寒风的使者*
  就是它们两个
  折散了蜂儿和花朵

  *寒风的使者:深秋的风

  7
  天鹅流连池沼
  想多停留一会
  可那湖面结了冰
  叫我意冷心灰

  8
  渡船虽没情肠
  马头*却向后看
  那负心的人儿去了
  却不回头看我一眼

  *马头:西藏木船头上一般都有脸朝后的木雕马头像

  9
  写出的小小黑字
  水一冲就没了
  没绘的内心图画
  咋擦也不会擦掉

  10
  盖上的黑色小印
  它不会倾吐衷肠
  请把知耻守信的印章
  盖在你我的心坎上

  11
  面对大德喇嘛
  恳求指点明路
  可心儿不由自主
  又跑到情人去处

  12
  默想的喇嘛面孔
  很难来到心上
  不想的情人容颜
  心中却明明亮亮

  13
  想她想的放不下
  如果这样去修法
  在今生此世
  就会成个佛啦

  14
  问问倾心爱慕的人儿:
  愿否作亲密的伴侣?
  答道:除非死别,
  活着永不分离!

  15
  珍宝在自己手里
  并不觉得希奇
  一旦归了人家
  却又满腔是气

  16
  姑娘不是妈妈所生
  莫非桃树上长的?
  为什么你的爱情
  比桃花谢得还快?

  17
  从小相爱的姑娘
  莫非狼的后裔?
  尽管同居相爱
  还想逃会山里

  18
  野马跑到山上
  可用套索捉住
  情人一旦变心
  神力也难捉住

  19
  对于无常和死
  若不常常去想
  纵有盖世聪明
  实际和傻子一样

  20
  无论虎狗豹狗(虎豺豹狗?)
  喂熟它就不咬
  家里的花斑母虎
  熟了却更凶暴

  21
  虽然肌肤相亲
  情人的真心却不知道
  不如信手在地上画画
  能算出天上星星多少

  22
  守门的老黄狗
  心比人还灵
  别说我夜里出去
  今日清晨才回宫

  23
  夜里去会情人
  早晨落了雪了
  脚印留在雪上了
  保密又有何用

  24
  把帽子戴在头上
  将辫子撂在背后
  一个说"请慢坐"*
  一个说"请慢走"
  说:"心里又难过啦"
  说:"很快就能聚首"

  *慢坐:西藏人告别时的客套话 ,意为"留安"

  25
  在那阴曹地府
  阎王有面业*镜
  人间是非不清
  镜中善恶分明

  *业:佛教用语,指人世行为,有善业与恶业之分

  26
  柳树爱上了小鸟
  小鸟爱上了柳树
  只要两两用心
  鹞鹰无隙可入

  27
  不要说持明仓央嘉措
  去找情人走掉!
  如同自己需要一样
  他人也同样需要

  28
  喝了一杯没醉
  又喝一杯还没醉
  少年的情人劝酒
  一杯便酩酊大醉

  29
  你是金铜佛身
  我是泥塑神象
  虽在一个佛堂
  我俩却不一样

  30
  热恋的时候
  情话不要说完
  口渴的时候
  池水不要喝干
  一旦事情有变
  那时后悔已晚
  ��
  31
  第一最好不相见,如此便可不相恋。
  第二最好不相知,如此便可不相思。
  第三最好不相伴,如此便可不相欠。
  第四最好不相惜,如此便可不相忆。
  第五最好不相爱,如此便可不相弃。
  第六最好不相对,如此便可不相会。
  第七最好不相误,如此便可不相负。
  第八最好不相许,如此便可不相续。
  第九最好不相依,如此便可不相偎。
  第十最好不相遇,如此便可不相聚。
  但曾相见便相知,相见何如不见时。
  安得与君相诀绝,免教生死作相思。

  32
  那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言 ��
  那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖��
  那一年磕长头匍匐在山路�不为觐见�只为贴着你的温暖 ��
  那一世转山转水转佛塔啊�不为修来生�只为途中与你相见

  之一 从来不见最好,
  也省得情丝萦绕;
  原来不熟也好,
  就不会这般颠倒。

  之二 我开始知道什么是佛缘
  在我胸口有一朵青莲
  那是经历过尘世痛苦的印记
  却没有想到那是你对我今生的呼唤
  我会去寻你
  一定的
  等着我

  之三 曾虑多情损梵行,
  入山又恐别倾城,
  世间安得双全法,
  不负如来不负卿?

  之四 你见,或者不见我
  我就在那里
  不悲不喜
  你念,或者不念我
  情就在那里
  不来不去
  你爱,或者不爱我
  爱就在那里
  不增不减
  你跟,或者不跟我
  我的手就在你手里
  不舍不弃
  来我的怀里
  或者
  让我住进你的心里
  默然 相爱
  寂静 欢喜

  之五 那一天
  我闭目在经殿香雾中
  蓦然听见 你颂经中的真言
  那一月
  我摇动所有的经筒
  不为超度 只为触摸你的指尖
  那一年
  磕长头匍匐在山路
  不为觐见 只为贴着你的温暖
  那一世
  转山转水转佛塔
  不为修来世 只为途中与你相见
  那一夜
  我听了一宿梵唱
  不为参悟 只为寻你的一丝气息
  那一刻
  我升起风马
  不为乞福 只为守候你的到来
  那一瞬
  我飞升成仙
  不为长生 只为佑你平安喜乐
  只是
  就在那一夜 我忘却了所有
  抛却了信仰
  舍弃了轮回
  只为
  那曾在佛前哭泣的玫瑰
  早已失去旧日的光泽

  之六 心头幻影乱重重,
  化作佳人绝代容。
  最是东山山上月,
  轻轻飘出最高峰。

  其一
  心头幻影乱重重,化作佳人绝代容。 最是东山山上月,轻轻飘出最高峰。

  (此言倩影之来心上,如明月之出东山。)

  其二

  转眼荣枯便不同,昔日芳草化飞蓬,饶君老去形骸在,变似南方竹节弓。
  (藏南布丹等地产良弓,以竹为之。)

  其三

  意外娉婷忽见知,结成鸳侣慰相思,此身似历茫茫海,一颗骊珠乍得时。

  其四

  邂逅谁家一女郎,玉肌兰气郁芳香,可怜璀粲松精石,不遇知音在路旁。
  (松石藏人所佩,示可避邪,为宝石之一种。)

  其五

  名门娇女态翩翩,阅尽倾城觉汝贤,比似园林多少树,枝头一果骋鲊(?)妍。
  (以枝头果状伊人之美颇为别致。)

  其六

  一自魂消那壁厢,至今寤寐不断忘,当时交臂还相失,此后思君空断肠。

  其七

  我与伊人本一家,情缘虽尽莫咨嗟,清明过了春自去,几见狂蜂恋落花。

  其八

  青女欲来天气凉,蒹葭和露晚苍苍,黄蜂散尽花飞尽,怨杀无情一夜霜。
  (意谓拆散蜂与花者霜也。)

  其九

  飞来野骛恋丛芦,能向芦中小住无,一事寒心留不得,层冰吹冻满平湖。

  其十

  莫道无情波日舟,舟中木马解回头,不知负义儿家婿,尚解回头一顾不。
  (藏中渡船皆刻木为马,其头反顾。)

  其十一

  游戏拉萨十字街,偶逢商女共徘徊,匆匆绾个同心结,掷地旋看已自开。

  其十二

  长干小生最可怜,为立祥幡傍柳边,树底阿哥须护惜,莫教飞石到幡前。
  (藏俗于屋前多坚经幡,用以祈福。此诗可谓君子之爱人也,因及于其屋之幡。)

  其十三

  手写瑶笺被雨淋,模糊点画费探寻,纵然灭却书中字,难灭情人一片心。

  其十四

  小印圆匀黛色深,私钳纸尾意沉吟,烦君刻画相思去,印入伊人一寸心。
  (藏人多用圆印,其色作黛绿。)

  其十五

  细腰蜂语蜀葵花,何日高堂供曼遮,但使侬骑花背稳,请君驮上法王家。
  (曼遮,佛前供养法也。)

  其十六

  含情私询意中人,莫要空门证法身,卿果出家吾亦逝,入山和汝断红尘。
  (此上二诗于本分之为二。言虽出家,亦不相离。前诗葵花比意中人,细腰蜂所以自况也。其意一贯,故前后共为一首。)

  其十七

  至诚皈命喇嘛前,大道明明为我宣,无奈此心狂未歇,归来仍到那人边。

  其十八

  入定修观法眼开,启求三宝降灵台,观中诸圣何曾见,不请情人却自来。

  其十九

  静时修止动修观,历历情人挂眼前,肯把此心移学道,即生成佛有何难。
  (以上二诗亦为一首,于分为二。藏中佛法最重观想观中之佛菩萨,名曰本尊。此谓观中本尊不现,而情人反现也。昔见他本情歌二章,余约其意为蝶恋花词云:静坐焚香观法像,不见如来,镇日空凝想。只有情人来眼上,亭亭铸出娇模样。碧海无言波自荡,金雁飞来,忽露惊疑状。此事寻常君莫怅,微风皱作鳞鳞浪。前半阕所咏即此诗也。)
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第1个回答  2010-12-22
仓央嘉措诗集

我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰

我问佛:世间为何有那么多遗憾?
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾
没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐

我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格

我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?
佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变
和有情人,做快乐事
别问是劫是缘

我问佛:如何才能如你般睿智?
佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰,涅盘

佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭,缘生已空。

我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”
的确,一个人必须要放下,才能得到自在。

我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说:冬天就要过去,留点记忆

我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬

那一天
---仓央嘉措

那一天,
我闭目在经殿的香雾中,
蓦然听见你颂经中的真言;

那一月,
我摇动所有的经筒,
不为超度,
只为触摸你的指尖;

那一年,
磕长头匍匐在山路,
不为觐见,
只为贴着你的温暖;

那一世,
转山转水转佛塔,
不为修来世,
只为途中与你相见

那一月,
我轻转过所有经筒,
不为超度,只为触摸你的指纹;

那一年,我磕长头拥抱尘埃,
不为朝佛,只为贴着你的温暖;

那一世,我细翻遍十万大山,
不为修来世,只为路中能与你相遇;

只是,就在那一夜,我忘却了所有,
抛却了信仰,舍弃了轮回,
只为,那曾在佛前哭泣的玫瑰,
早已失去旧日的光泽

见与不见
---仓央嘉措

你见,或者不见我
我就在那里
不悲不喜

你念,或者不念我
情就在那里
不来不去

你爱,或者不爱我
爱就在那里
不增不减

你跟,或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里

默然 相爱
寂静 欢喜
第2个回答  2010-12-21
曾虑多情损梵行

入山又恐别倾城

世间安得双全法

不负如来不负卿
第3个回答  2010-12-21
第一最好不相见,如此便可不相恋。
第二最好不相知,如此便可不相思。
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
第四最好不相惜,如此便可不相忆。
第五最好不相爱,如此便可不相弃。
第六最好不相对,如此便可不相会。
第七最好不相误,如此便可不相负。
第八最好不相许,如此便可不相续。
第九最好不相依,如此便可不相偎。
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
但曾相见便相知,相见何如不见时。
安得与君相诀绝,免教生死作相思。

《见与不见》
你见,或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念,或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱,或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟,或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜

---------------------仓央嘉措

【一棵开花的树】

如何让你遇见我

在我最美丽的时刻

为这

我已在佛前求了五百年

求佛让我们结一段尘缘

佛於是把我化做一棵树

长在你必经的路旁

阳光下

慎重地开满了花

朵朵都是我前世的盼望

当你走近

请你细听

那颤抖的叶

是我等待的热情

而当你终於无视地走过

在你身后落了一地的

朋友啊

那不是花瓣

那是我凋零的心

【抉择】

假如我来世上一遭

只为与你相聚一次

只为了亿万光年里的那一刹那

一刹那里所有的甜蜜与悲凄

那麽 就让一切该发生的

都在瞬间出现吧

我俯首感谢所有星球的相助

让我与你相遇

与你别离

完成了上帝所作的一首诗

然后 再缓缓地老去

【初相遇】

美丽的梦和美丽的诗一样

都是可遇而不可求的

常常在最没能料到的时刻里出现

我喜欢那样的梦

在梦里 一切都可以重新开始

一切都可以慢慢解释

心里甚至还能感觉到所有被浪费的时光

竟然都能重回时的狂喜和感激

胸怀中满溢著幸福

只因为你就在我眼前

对我微笑 一如当年

我真喜欢那样的梦

明明知道你已为我跋涉千里

却又觉得芳草鲜美 落英缤纷

好像你我才初初相遇

----------------------------席慕容

致橡树》
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花,
借你的高枝炫耀自己:
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿,
为绿荫重复单调的歌曲;
也不止像泉源,
常年送来清凉的慰籍;
也不止像险峰,增加你的高度,衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不,这些都还不够!
我必须是你近旁的一株木棉,
做为树的形象和你站在一起。
根,紧握在地下,
叶,相触在云里。
每一阵风过,
我们都互相致意,
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干,
像刀,像剑,
也像戟,
我有我的红硕花朵,
像沉重的叹息,
又像英勇的火炬,
我们分担寒潮、风雷、霹雳;
我们共享雾霭流岚、虹霓,
仿佛永远分离,
却又终身相依,
这才是伟大的爱情,
坚贞就在这里:
不仅爱你伟岸的身躯,
也爱你坚持的位置,脚下的土地。

----------------------------舒婷
第4个回答  2010-12-21
第一最好不相见,如此便可不相恋。
第二最好不相知,如此便可不相思。
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
第四最好不相惜,如此便可不相忆。
第五最好不相爱,如此便可不相弃。
第六最好不相对,如此便可不相会。
第七最好不相误,如此便可不相负。
第八最好不相许,如此便可不相续。
第九最好不相依,如此便可不相偎。
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
但曾相见便相知,相见何如不见时。
安得与君相诀绝,免教生死作相思。

那一天---仓央嘉措

那一天,
我闭目在经殿的香雾中,
蓦然听见你颂经中的真言;

那一月,
我摇动所有的经筒,
不为超度,
只为触摸你的指尖;

那一年,
磕长头匍匐在山路,
不为觐见,
只为贴着你的温暖;

那一世,
转山转水转佛塔,
不为修来世,
只为途中与你相见

那一月,
我轻转过所有经筒,
不为超度,只为触摸你的指纹;

那一年,我磕长头拥抱尘埃,
不为朝佛,只为贴着你的温暖;

那一世,我细翻遍十万大山,
不为修来世,只为路中能与你相遇;

只是,就在那一夜,我忘却了所有,
抛却了信仰,舍弃了轮回,
只为,那曾在佛前哭泣的玫瑰,
早已失去旧日的光泽

见与不见 ---仓央嘉措

你见,或者不见我
我就在那里
不悲不喜

你念,或者不念我
情就在那里
不来不去

你爱,或者不爱我
爱就在那里
不增不减

你跟,或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
第5个回答  2010-12-21
你见,或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念,或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱,或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟,或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然相爱

参考资料:见与不见

相似回答