看过金庸小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》的朋友，一定记得东邪西毒南帝北丐中神通，其中中神通王重阳就是全真教的创派祖师，是“全真七子”的师父。书中的全真教，行侠仗义，忧国忧民，为了保卫大宋，先是王重阳、丘处机等抗金，其后又助郭靖夫妇保卫襄阳，抗击蒙古鞑子，谱写了一曲曲可歌可泣的英雄史诗。那么， 历史 上的全真教真的像小说中描写的那样吗？真实的 历史 只怕让你大跌眼镜。
历史 上的全真教又称全真道、全真派，是金元道教主要宗派之一。金大定七年(1167)王重阳在宁海州(治今山东烟台)全真庵聚徒讲道，为此派创立之始。教义以道教为主，杂糅儒、释，倡导修真养性，除情去欲，克己忍辱;不尚符箓，不事烧炼;道士不娶妻、不茹荤、不饮酒，静坐苦修，以求返本还真，得道成仙。以王立甫、钟离权、吕岩、刘操和王重阳为五大祖师。王重阳传弟子马钰、谭处端、丘处机、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二(女)七人，号为七真。七真中以丘处机最著名，曾应元太祖成吉思汗召赴西域，备受优遇，其教盛极一时。元宪宗、世祖在释道之争中偏袒释教，全真道两次遭受打击;世祖之后，又渐兴盛。终元之世，全真道一直得到官方承认，为北方道教的主要派别。分南北二宗，元以后合流，至明清遂衰微。
那么，全真教所尊崇的“五祖七真”是指谁呢？又是怎么来的，请听我一一道来。
全真教嗣太上老君遗教，秉东华帝君演教，承正阳帝君钟离权和纯阳帝君吕洞宾二祖传教，开宗于重阳全真开化辅极帝君——王重阳。以“三教合一”、“全精、全气、全神”和“苦己利人”为特点，并逐渐包容合并了太一道、真大道和金丹南宗，开启了道教浓墨重彩的新篇章 。
元朝前期，全真龙门派祖师丘处机真人以74岁的高龄，自山东昆嵛山西游35000里，在中亚机遇“ 一代天骄”成吉思汗，成就了“一言止杀”的 历史 性创举与汉蒙佳话，获得成吉思汗崇奉而呼之为“神仙”，拜之为国师，掌管天下道教及所有出家人，为全真道的大发展奠定了基础。经过尹志平、李志常相继掌教，全真道进入鼎盛期，道门兴旺，宫观遍地。
元朝统一全国后，全真道南下传教，并与金丹南宗交流丹道。两派有着共同的内丹理论渊源，陈致虚提出的“五祖七真”传承系统得到共识，元惠宗时全真道和金丹南宗正式合并为一，同时真大道也融入全真道。元代，张伯端一系所创立以内丹修炼为主的金丹派（主要是陈致虚）融入全真教，称南宗，将 王重阳所传则称为北宗。当金元时期全真道在北方发展时，南宋地区亦有专主内丹修炼的道派，称作金丹派南宗。该派以张伯端为创始人 ，其特点是修炼时主张先修命，后修性。元朝统一江南后，南宗与全真道(北宗)合并 ，共尊东华帝君、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳为五祖，传北七真(即全真七子：马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二)、南七真(张伯端、刘永年、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾、彭耜)。南北宗合并后仍称全真道，为后世道教的主要宗派。全真道内部又分化出一些小派别，如南宗有清修派和双修派，北宗全真七子亦各传一派，其中丘处机所传全真龙门派最为昌盛。
王重阳仙游后，由弟子马钰、谭处端、刘处玄、丘处机等陆续接任掌教。王处一曾应金世宗的邀请进宫讲授道学。丘处机于1219年远去西域行宫朝见成吉思汗，大得推崇。赠给金虎牌、玺书，请他主持天下道教。丘祖回燕京后驻长春宫(今北京白云观)，开坛说戒，弟子四处立观度人，使全真道组织发展到极盛 。
明末著名道士全真龙门派方丈大律师王常月祖师，提出了“戒行精严”的修道思想，整顿教门，开创“龙门中兴”，促进全真道一度复兴。全真道在阐发内丹学方面成绩斐然，有闵一得、刘一明、李西月、柳华阳等学者。
全真教始终代表世界道教正宗。当今中国道教协会会址即为全真道三大祖庭之一的北京 白云观。
全真五祖（北五祖）
全真五祖是指 东华帝君 、 钟离权 、 吕洞宾 、 刘海蟾 ，加上创派祖师 王重阳 为五祖。
东华帝君
即 王玄甫 ，道教神话人物。生有奇表，幼慕真风，白云上真见而爱之，称为“天上谪仙人”。引之入山，授以青符玉篆，金科灵文，大丹秘诀，周天火候，青龙剑法。隐居昆仑山烟霞洞，颐神养性。又结草庵自居，名曰“东华观”。后徙至代州五台山(在今山西五台县)之南紫府洞天，在人间数百岁，毫无衰老之容。被全真道奉为北五祖的第一祖。事见《金莲正宗记》。
钟离权
唐咸阳人，号云房先生、和谷子、真阳子。附会为东汉人，故称为 汉钟离。 相传遇老人授仙诀，又遇华阳真人上仙王玄甫传道。与吕洞宾同时。为后世所传八仙之一。
吕洞宾
唐河中人，一说京兆人，名嵒，又作岩，字洞宾，以字显，号纯阳子，自称回道人。俗传为八仙之一。相传懿宗咸通中，登进士第。历仕德化令。后游京师，遇钟离权，授以丹诀。喜戴华阳巾，衣黄白襕衫，系大皂绦。后移居终南山修道，成为道教全真北五祖之一。通称吕祖。
刘海蟾
五代时燕山人，一说燕地广阳人。名哲，字元英，一作铉英，号海蟾子；一说名操，字宗成。曾事燕主刘守光为相。好黄老之学，后弃官隐居华山、终南山。传得道仙去，道家以为全真道北五祖之一。元世祖至元六年封为明悟弘道真君。
王重阳
即 王嚞 ，金咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名嚞，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东嵛山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
全真教又有 南五祖 ，为紫阳真人 张伯端 、杏林翠玄真人 石泰 、道光紫贤真人 薛式 、泥丸翠虚真人 陈楠 、琼炫紫虚真人 白玉蟾。
张伯端
宋台州天台人，一名用成，字平叔，号紫阳。相传神宗熙宁中游蜀，遇异人传授丹法。尝著《悟真篇》，授河东马处厚。元丰中卒，年九十九。
石泰
宋常州人，一作凤翔扶风人，字得之，号杏林，又号翠元子。以医药济人，不受谢，惟令植一杏树，久遂成林，因号“杏林”。相传遇张紫阳得金丹之道，道成，作《还元篇》。
薛式
宋陕西鸡足山人。曾为僧，念谈禅不能长生，乃拜石杏林为师，脱下袈裟，致力修道。寿一百一十四岁，道成尸解，为南宗第三祖，尊为道光紫贤真人。
陈楠
宋道士。惠州博罗人，字南木，号翠虚。相传得太乙金丹诀，以捻土噀水为人治病，人称“ 陈泥丸 ”。或云尝提举道录院。后归罗浮山，相传能驱狐鞭龙，浮笠济湍，显示诸种神异。有《翠虚妙悟集》。
白玉蟾
即 葛长庚 ，宋闽清人，家琼州，字白叟，又字如晦，号海琼子，又号海蟾。入道武夷山。初至雷州，继为白氏子，自名 白玉蟾 。博览众籍，善篆隶草书，工画竹石。宁宗嘉定中诏征赴阙，对称旨，命馆太乙宫。传其常往来名山，神异莫测，诏封紫清道人。有《海琼集》、《道德宝章》、《罗浮山志》。
全真七真 亦分南北，其中 北七真 就是我们熟知的 全真七子 （即长春真人 丘处机 、无为真人 马钰 、蕴德真人 谭处端 、长生真人 刘处玄 、玉阳真人 王处一 、广宁真人 郝大通 、清净散人 孙不二 ），而 南七真 则为 南五祖 加 刘永年 、 彭耜 二人。
北七真
丘处机
登州栖霞(今山东栖霞)人。十九岁时，为王重阳七大弟子之一。金、宋之季，俱遣使来召，不赴。1219年成吉思汗西征时奉诏前往，至则力劝不嗜杀人。以敬天爱民为本，清心寡欲为要。1223年还燕，持成吉思汗所赐玺书，放奴为良和滨死而得生者二三万人。
马钰
金凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王嚞，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
谭处端
金元道士。东牟人，字通正，初名玉，号长真子。博学，工草隶书。师王重阳，传袭其道，往来于洛川之上。有《水云前后集》。
刘处玄
金山东莱州人，字通妙，号长生子，世称长生真人。大定九年(1169)，从王重阳出家学道。次年于终南县刘蒋村为重阳守墓，三年后往来于河南、山东之间。明昌二年(1191)，遭谗下狱，不久获释。承安二年(1197)，章宗聘召问道，以“寡嗜欲则身安，薄赋敛则国泰”作答，次年还山。故居庵额赐名灵虚观。著有《仙乐集》、《无为清静长生真人至真语录》、《黄庭内景玉经注》。元世祖追封长生辅化明德真人，武宗加封长生辅化宗玄明德真君。
王处一
金宁海东牟人，道士，字玉阳，号全阳子，一说号华阳子。从王重阳学道，修真于昆嵛山烟霞洞。人称“跌脚仙人”。章宗承安中，曾被召见。元世祖时赠玉阳体元广度真人。
郝大通
金宁海(今山东烟台东南)人，原名升。喜读《易经》，洞晓阴阳术数之学。大定八年(1168)，从王重阳出家学道于昆嵛山，改名璘，号恬然子。十二年，西游岐山，自名大通，字太古，号广宁子，世称广宁真人。往来传道于真定、邢、洛间。大安中，赐号广宁全道太古真人。著有《三教入易论》、《示教直言》、《心经解》、《救苦经解》、《周易参同契简要释义》等，有《太古集》行世。元世祖追封广宁通玄太古真人，武宗加封广宁通玄妙极太古真君。
孙不二
金宁海州人。丹阳顺化真人马钰之妻，与钰同师重阳王真人，诣金莲堂出家。世宗大定中居洛阳风仙姑洞，越八年，沐浴更衣，端坐而化，传为仙去。
南七真
刘永年
字纪悠、顺理，号广益真人，气功家、 养生 家、道教南宗金丹派七真人之一，约1131--1220年在世，浙江汤溪宅口人。绍兴辛未年（1151）於王屋山修行见性，参禅入定，神识见紫阳授《悟真篇》得道。绍兴壬申年（1152）行刊彭晓《周易参同契分章通真义》。绍兴二十五年（1155）祖父成忠郎刘时去世，返乡奔丧，后於竹马馆（即奉真庵）修道，乾道戊子年中成道于龙丘山。
彭耜
南宋末道士，字季益，号“鹤林”。长乐（今福建）人，一说三山(今属福建福州市)人。师事白玉蟾，得太乙刀圭火符之传、九鼎金铅砂汞之书、紫霄啸命风霆之文，归作《鹤林赋》，遂杜门绝交游，不理家业。与妻潘蕊珠同志，晨夕薰修。在居处立鹤林靖，日以孔老娱其心，以符治病。沈酣道法，呼啸风雷，人所敬慕。后尸解于福州。城东凤丘山有鹤林院遗址。曾采摭宋代诸家注编为《道德真经集注》十八卷，今存。
历史 上的全真教创始人王重阳及其弟子一直在北方传教，始终以金人自居，从未以宋人自居过，也没有高深的武功，和小说中所描写的相差甚远。
全真教自王重阳创教，共传十八任掌教真人。分别为王重阳、马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、 尹志平 、李志常、张志敬、王志坦、祁志城、张志仙、苗道一（两次在任）、常志清、孙德彧、兰道元、孙履道、完颜道明。
这里着重说一下尹志平。
尹志平是金元时期著名的道士，是全真教第六任掌教真人。字大和（又作太和），山东莱州（今掖县）人，初以马丹阳为师，被其父迫令返家，复往武官灵虚观，投刘处玄门下。明昌年间（1190 1196），又受教于丘处机、王处一、郝大通三位宗师，故其先后以全真五子为师。兴定四年（1220），丘处机偕18名高徒万里西行，尹志平居其一。由雪山返燕京后，丘处机住长春宫，尹志平隐居德兴（今河北涿鹿）龙阳观，丘处机赐其号为清和子。丘处机去世后，继为全真道掌教，居长春宫。蒙古太宗六年（1234），李无欲自汲郡（今河南汲县）至燕京，尹志平令他返关中招集道侣兴复祖庭。次年春，尹志平应沁州（今山东沁县）知州杜德清之请，南下沁州作醮，居神霄宫。其冬，李无欲奉京兆总管田德灿之命迎请入关，太宗八年（1236）春抵达终南，规划组织对终南祖庭及楼观宗圣宫、终南太平宫、太一宫、骊山华清宫、华山云台宫的复建，分别选任住持道士。布置完成后，于是秋奉诏返燕京。太宗十二年（1240）冬，太傅剌宝俭和京兆总管田德灿帮助终南道众大事会葬王重阳，再次遣人入京，迎请尹志平往终南主持葬事。冯志亨随行，自燕京至关中沿途3000余里，修复道观100余所。葬事完毕后，尹志平又参访了楼观等处宫观，至冬还京。宪宗元年（1251）去世，葬于京郊房山，中统二年（1261）诏赠“清和妙道广化真人”之号。
金庸在《射雕英雄传》及《神雕侠侣》中将其描写为全真教丘处机的徒弟，曾奉师命去蒙古给江南七怪送信，并试探郭靖的武功。后来因暗恋小龙女，趁小龙女的穴道受欧阳锋所制，小龙女又错认他为杨过的情况下与其发生关系。由于《神雕侠侣》将尹志平写得品行不堪，有损先贤形象，所以金庸在新修版小说中将亵渎小龙女的人改为虚构的甄志丙。
全真七子各传一派，合称“七真派”，即宗丘处机的 龙门派 ，宗刘处玄的 随山派 ，宗潭处端的 南无派 ，宗马钰的 遇仙派 ，宗王处一的 嵛山派 ，宗郝大通的 华山派 ，宗孙不二的 清静派 。其中以龙门派势力最大，记载也较多，其余六派所知甚少。至清初，龙门派经 王常月 之中兴，龙门派更盛于其他各派。除此全真嫡系七派外，又有明初 张三丰 所传的支派—— 武当派 ，万历间 陆西星 所传 内丹东派 ，清嘉、道间 李西月 所传 内丹西派 ，盖皆属全真道之旁系。以上派系再经繁衍，在明清时期，又分化出更多的小派。据《诸真宗派总簿》所载，即有八十六派，（含全真、正一两系），每派均有取名排辈用字。
这就是 历史 上的全真教，谢谢大家的关注。