全真教还存在吗?

Question

全真教现在还存在吗? 全真教是集儒、道、释三教合一的教体。我们村里信仰 的神主有佛教的，有道教的，可以请道士也可以请和尚感觉很有意思。

Answer 1

全真教，道教主流教派，嗣老君遗教、秉东华演教、承钟吕传教，开宗于辅极帝君王重阳。以全老庄之真、苦己利人为宗旨。开宗祖师王嚞，道号重阳子，陕西咸阳人。早年曾应武举为状元，入仕，后辞官归隐。正隆四年(1159)，在甘河镇遇仙，为汉钟离和吕洞宾，得授金丹口诀。遂隐居终南山，修道三年。大定年间出关赴山东传教。招收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等七大弟子，世称全真七子。

宗派教义
全真教的教义总体来说，在炼养上祖述黄老，继承了还黄帝、老子、尹喜、文子、列子、庄子、屈原、魏伯阳、钟离权、吕洞宾的思想。此外，提倡三教平等，但认为儒、道、释的核心都是“道”。其宗教实践的原则是“苦己利人”。而且实行出家制度，道士不鼓励婚娶。

全真教除了继承了中国传统道家思想以外，更将符箓、丹药、斋醮科仪等思想文化内容重新整理，为今时今日的道教奠下了坚实的根基。

全真发祥
北宋徽宗政和二年（1112），在陕西的终南山下刘蒋村中，便出了一位为后世道教全真道的祖师王重阳。他原名中孚，字允卿。后来修道，改单名为嚞，字知名，道号曰重阳。他自幼便慷慨好义，文武双绝。而且在二十岁左右，便中过进士，很有文名。

本传称：“当南宋建炎四年，金太宗天会八年，封刘豫为王，国号齐，改元为阜昌初年。抚治河外，不及于秦，岁屡饿，人至相食。时咸阳醴泉，惟师家富魁两邑，其大父乃出余以周之，远而不及者，咸来劫取，邻里三百户，余亦因侵之，家财为之一空。有司率兵捕获，将置之法。师曰：乡人饿荒，拾路所得，吾不忍置之死地。有司贤之，遂释不问，人服其德。金海陵炀王正隆四年，师忽自叹曰：孔子四十而不惑。孟子四十而不动心。予犹碌碌如此，不亦愚乎?”不久，便遇吕纯阳化身的点化，就修道了。

金世宗大定元年（1161)，王重阳在终南山凿活死人墓，坐于墓中。几年后得道开悟，填活死人墓，迁刘蒋村结茅，与玉蟾和公、灵阳李公三人同居修炼。此时王重阳想起了醴泉县再遇真仙吕祖时“速去东海，投谭捉马”的启示，乃于大定七年（1167）四月二十六日自焚刘蒋村茅庵，经北邙山上清宫，于闰七月十八日抵山东宁海州，开始了“投谭捉马”的传道生涯。

Answer 2

很多人都是从金庸先生的武侠小说中了解全真教的。

全真教祖师王重阳于金初在山东宁海（今山东牟平）自题所居庵为全真堂创立。凡入道者皆称全真道士而得名。对中国道教文化和中国传统武术有很大的影响，是金代兴起的北方三个新道派中最大和最重要的派别。
全真教有三大祖庭

西安重阳宫

重阳宫，又称为重阳万寿宫，位于陕西省西安市户县祖庵镇。是我国道教全真派的三大祖庭之首，是全真道祖师王重阳早年修道和葬骨之地。金庸小说《神雕侠侣》中多有艺术化描述。
金世宗大定七年（1167)，王重阳自焚其居，东行至山东宁海，得丘处机、刘处玄、谭长真、马钰诸弟子，创全真道教。王重阳卒后，弟子护送其遗骨葬于旧居。马钰（丹阳）袭掌全真教，于其地建立道观，手书“祖庭”二字为额。嗣后，王重阳弟子王处一上奏，请于其址建灵虚观，丘处机又请改名重阳宫。元世祖时乃更名重阳万寿宫。重阳宫在元代的北方道教中影响很大，居全真道三大祖庭之首。元世祖时，重阳宫奉敕更名为“敕赐大重阳万寿宫”。享有“天下祖庭”、“全真圣地”之尊称。
元代时，重阳宫殿堂建筑共计约5048间，全真道徒往往云集于此，最盛时近万人。明清以后，屡遭破坏，宫院逐步缩小。明代以后，重阳宫开始衰落，规模逐渐缩小。现存的灵官殿、七真殿均为清同治十三年重建，建制和规模远非元代可比。

Answer 3

存在，并且还红火着呢，几乎占了我国道教的半壁江山，不过跟金庸小说中的全真教已经不太一样了，经过八九百年的分久必合、合久必分，目前已经形成很多分支，不过总的来说还是属于全真这一派别

Answer 4

一直在收弟子啊！不过主要针对8-18岁的弟子为主，因为比较好进入状态本回答被网友采纳

Answer 5

全真教那是小说的叫法，现实中北方存在的是全真道，跟南方的正一道类似