三性是佛教中的重要概念,主要分为善性、不善性和无记性三个类别。善性代表不染污的品质,包括无贪、无嗔、无痴,以及惭、愧等美德,与之相应的善心所包括大地法中的九种,如除慧外的寻、伺、悔、眠、信、勤、行舍等。
善性中还有不实、轻安和不放逸等品质,以及等起善心,如身语表、无表、得、四相、无想定、灭尽定等。在胜义善性方面,表现为择灭无为的境界。
不善性则涉及到负面的品质,如贪、嗔、痴,以及无惭、无愧等,其相应的心所包括十大地法和大烦恼地法中的五种,除了无明。不善性还包含疑,以及等起不善如身语表、无表、得、四相等。
胜义不善性则指向生死法,是不善性在胜义层面的表现。此外,还有有覆无记性,涉及十大地法、贪、慢、疑、憍、六大烦恼,以及眠、谄、诳、寻、伺、得、四相等。
无记性分为无覆无记和异熟无记,前者包括命根、同分、无想果等;后者涉及威仪、工巧和变化无记,同样与十大地法和寻、伺、眠、得、四相等相应。
从宗教伦理的立场,一切法可分为善、恶、无记等三类︰对于现世、来世和自他都是顺益的,如信等善心及善心所起的一切善根,是为善性。对于现世来世和自他都是违损的,如贪等恶心所起的一切恶业,是为恶性。非善非恶为中庸之法,是益是损,不能预测,是为无记性。