三性是佛教中的重要概念，主要分为善性、不善性和无记性三个类别。善性代表不染污的品质，包括无贪、无嗔、无痴，以及惭、愧等美德，与之相应的善心所包括大地法中的九种，如除慧外的寻、伺、悔、眠、信、勤、行舍等。
善性中还有不实、轻安和不放逸等品质，以及等起善心，如身语表、无表、得、四相、无想定、灭尽定等。在胜义善性方面，表现为择灭无为的境界。
不善性则涉及到负面的品质，如贪、嗔、痴，以及无惭、无愧等，其相应的心所包括十大地法和大烦恼地法中的五种，除了无明。不善性还包含疑，以及等起不善如身语表、无表、得、四相等。
胜义不善性则指向生死法，是不善性在胜义层面的表现。此外，还有有覆无记性，涉及十大地法、贪、慢、疑、憍、六大烦恼，以及眠、谄、诳、寻、伺、得、四相等。
无记性分为无覆无记和异熟无记，前者包括命根、同分、无想果等；后者涉及威仪、工巧和变化无记，同样与十大地法和寻、伺、眠、得、四相等相应。
从宗教伦理的立场，一切法可分为善、恶、无记等三类︰对于现世、来世和自他都是顺益的，如信等善心及善心所起的一切善根，是为善性。对于现世来世和自他都是违损的，如贪等恶心所起的一切恶业，是为恶性。非善非恶为中庸之法，是益是损，不能预测，是为无记性。