《得道多助,失道寡助》原文:天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
《得道多助,失道寡助》译文:有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城,有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却总攻不下来。采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这(是)有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理条件。城墙并不是不高啊,护城河并不是不深呀,武器装备也并不是不精良,粮食供给也并不是不充足啊,但是,守城一方还是弃城而逃,这是因为作战的地理形势再好,也比不上人心所向、内部团结啊。所以说,使人民定居下来而不迁到别的地方去,不能靠疆域的边界,巩固国防不能凭借险要的山河,威慑天下不能凭借锐利的武器。能行“仁政”的君王,帮助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点,连内外亲属也会背叛他;支持帮助他的人多到了极点,天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲属都反对背叛的君王,所以,能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。
孟子在《得道多助,失道寡助》这篇文章中,以战争为例,深入阐述了“得道”与“失道”对于战争胜负的决定性作用。他认为,即使拥有再好的天时地利,如果没有得到民心,最终也难以取得胜利。相反,如果一个国家能够施行仁政,得到民心,那么即使面临再大的困难,也能够战胜一切。
孟子在文章中,通过对比三里之城和七里之郭的例子,强调了民心的重要性。即使城池再高大,护城河再深广,武器装备再精良,如果失去了民心,最终也难以抵挡敌人的进攻。因为民心是一个国家最坚实的后盾,只有得到民心的支持,才能够形成强大的力量,战胜一切困难。
同时,孟子也指出了“得道”与“失道”对于国家兴衰的影响。如果一个国家能够施行仁政,得到民心的支持,那么就会得到更多人的帮助和支持,国家也会因此而兴盛。相反,如果一个国家失去了民心,那么即使拥有再强大的武力和财富,也难以抵挡外来的侵略和内部的动荡。因此,孟子认为,“得道者多助,失道者寡助”,这是国家兴衰的关键所在。
总的来说,孟子的《得道多助,失道寡助》是一篇深刻阐述民心和国家兴衰关系的文章。他通过战争的例子,强调了民心的重要性,并指出了“得道”与“失道”对于国家兴衰的影响。这篇文章对于我们理解国家兴衰、人民力量等方面都有着深刻的启示作用。
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