《得道多助，失道寡助》原文：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
《得道多助，失道寡助》译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却总攻不下来。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理条件。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能凭借险要的山河，威慑天下不能凭借锐利的武器。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
孟子在《得道多助，失道寡助》这篇文章中，以战争为例，深入阐述了“得道”与“失道”对于战争胜负的决定性作用。他认为，即使拥有再好的天时地利，如果没有得到民心，最终也难以取得胜利。相反，如果一个国家能够施行仁政，得到民心，那么即使面临再大的困难，也能够战胜一切。
孟子在文章中，通过对比三里之城和七里之郭的例子，强调了民心的重要性。即使城池再高大，护城河再深广，武器装备再精良，如果失去了民心，最终也难以抵挡敌人的进攻。因为民心是一个国家最坚实的后盾，只有得到民心的支持，才能够形成强大的力量，战胜一切困难。
同时，孟子也指出了“得道”与“失道”对于国家兴衰的影响。如果一个国家能够施行仁政，得到民心的支持，那么就会得到更多人的帮助和支持，国家也会因此而兴盛。相反，如果一个国家失去了民心，那么即使拥有再强大的武力和财富，也难以抵挡外来的侵略和内部的动荡。因此，孟子认为，“得道者多助，失道者寡助”，这是国家兴衰的关键所在。
总的来说，孟子的《得道多助，失道寡助》是一篇深刻阐述民心和国家兴衰关系的文章。他通过战争的例子，强调了民心的重要性，并指出了“得道”与“失道”对于国家兴衰的影响。这篇文章对于我们理解国家兴衰、人民力量等方面都有着深刻的启示作用。
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