我是四川南充市南部县的，杜氏，据说是“湖广填四川”迁移至四川，辈分包括“继、宗、勋、延等十辈

Question

我是四川南充市南部县的，杜氏，据说是“湖广填四川”迁移至四川，辈分包括“继、宗、勋、延”等十辈，忘知情者告知，QQ：583412311

Answer 1

人种差别不大，但四川重庆的社会形态和中国其他地方是不同的。四川重庆这么大的地方和人口规模，除了个别县几个镇讲客家话的，通行四川话语法语音语调日常用语基本完全相同，主要只有有些地方部分人的称呼和个别昆虫动物叫法不同。
　　自诩为四川人移民祖宗的湖南人，说西南官话、湘语、赣语、客家话的人各占一块地方，各说各的话。同样划为湘语的，十里不同音，很多乡镇语言相互都听不懂不沟通的。　　
　　北到陕南甘肃部分，南到贵州云南广西北部湖北湖南小部分用的和四川话非常相似的西南官话，这是多少百年的教育（专门有读书人去教）和移民才可能形成？清朝殖民分化统治绝不可能允许传播形成如此大范围互通的语言，现在的四川话肯定是以明清之前四川本土语言为主体而不是受清朝外来移民方言影响。可以看出在明清之前某一朝代四川人的政商势力和巴蜀地区文明影响的范围和所达到的高度。
　　”湖广填四川“仅是一种传说，甚至是清朝一些地方族系的知识分子为了自身利益和配合清朝统治分化四川社会故意歪曲夸大和到处散布的，要那么高比例的移民连可追溯的来源只有一个小小的麻城孝感乡怎么可能，甚至现在有的说法麻城下面根本就没有孝感乡。从语言现象可以看出，清初外来移民确实是有但比例不会太高，很显然外来移民和平融入原有四川社会更统一主流高度发达的文明。
　　现代四川话和四川人仍是元朝之前朝代之前巴蜀主导文明的直属传承。拿陕南汉中做例，若汉中元朝才从四川划入陕西是事实，那如果元朝之后明或清出现特高比例人口减少和被外来移民文化主导同化的现象，汉中处于陕西地域政治意识强势影响和湖南什么人歪曲引导之下（给四川人搞不清楚自己的文明传承情况一样，陕南几年前没有多少人较强烈认为自己是巴蜀文化圈的了），怎么可能形成的是和成都重庆整一片相同的四川话?
　　大片相同语言区的形成，只有三种可能，一是同语言的一批人为中心不断繁衍往四周移民，另一个就是专门有读书人去传播教授语言，再就是更高度进步族群分散分布外来人群分散融入。

　　看看中国从南到北，除了部分地方，几乎每个省甚至每个市几种基本完全不同甚至相互听不懂方言占一块地方的，湖南什么的甚至很多乡镇语言相互都不通听不懂的，要真是同地方成规模的移民清朝才进入四川，明清民国四川人基本军政商势力都没有，或者说四川社会地域族群相互敌视冲突严重，语言有改变统一成四川话的可能吗？
　　现代四川人和四川话的主体在元明清之前就已经形成，是元明清之前主流中华文明的延续和传承。明清进入四川的移民是有，包括冒籍买祖籍合宗现代四川人知道自己清朝前祖籍的人很少的，说明移民的基本都是平民，富人也是进川之后才发迹的，极少经济条件好的移民经过战乱屠杀后逃难到四川多半能比较珍惜四川相对稳定的社会环境，从某种意义上讲四川人口构成在明清民国中前期没有发生过根本的改变。

还湖南永州什么的，以前永州倒可能是纯粹西南官话的区域，从清中晚期就因为一些败类投靠外人的结果。现在永州已经是什么方言都有混杂的区域，哪个族系谁是谁都分不清楚了。
　　湖南现在只有个别市是高比例西南官话的区域，但不是永州，如果要清算历史以前可能整个湖南大部分地方都是西南官话的区域。
　　清朝中晚期开始，湖南就是投靠清朝祸害他人的长沙话区域是既得利益者。湖南除了过过苦日子穷人出身的彭什么好一点，富人和知识分子祸国害民的多。

　　已经被长期控制愚昧利用的人，永州什么的现在也就靠投靠配合长沙话区域向桂柳和四川等地输出点儿童色情视频和助学小学生陪睡的什么的垃圾烂人倒是真的？

Answer 2

四川省南充市南部县枣儿办事处，龙王村，杜氏字辈24个:长子学文 泽友国正 廷文怀邦 仕元万昌 慈善德光 永登喜祥。杜氏族谱

Answer 3

长子学文 泽友国正 廷文怀邦 仕元万昌 慈善德光 永登喜祥

Answer 4

麻城移民入川的条件、形式和人数
据《光绪广安州新志》提供的数据，湖北黄、麻籍占入广安州人数的26.64%。湖北、湖南合计约占60%。湖广填四川的移民运动，对中国社会产生了巨大的积极的推动作用。其中麻城移民入川占有重要地位。
麻城移民入川的条件 从地理位置来看，湖北省地理位置离四川最近，又有长江通入四川盆地，在古代的条件下，是最佳进入四川的路线了。所以湖北麻城从元代至清前期的移民填四川中，进入四川落业的人最多。麻城移民条件有三：一是麻城离重庆不远；二是麻城移民历史悠久，在元代、明代初年就有大 量的麻城移民入川。三是与张献忠农民起义有关。张献忠在鄂屯兵时间长，后又转战湖广、江西，特别是麻城，有许多农民入伍。故张献忠部下不少是麻城人。张献忠失败后，有一部分人隐姓埋名留在四川。
移民入川的形式 一是奉旨入川。四川南川县的移民都是来自湖广省，尤其以麻城孝感乡鹅掌大丘人（明初麻城设四个乡，明成化年间并孝感乡入仙居乡内）为多。当时朝廷颁发“楚民实川之诏”时，基层的实施部门采取武的办法强行捆押方式，把一个个村子围住强行入川，所以移民的原籍不仅大地名相同，连小地名也相同。著名作家马识途的祖先来自麻城，那是在乾隆年间，马氏四兄弟从麻城奉旨垦荒，他们从长江溯江而上，到达忠州（今忠县）境，离石宝寨十多里的弯丘和沙地坝落业，以后这里的小地名就叫马家山和马家湾了。马氏四支人在这长江边的平出村共繁衍后代千余人。二是求生存入蜀。著名作家艾芜的祖先原籍麻城孝感乡，以种田为生。但因失掉了土地，康熙中叶在“湖广填四川”的大背景下，只有到西蜀去求生存，于是携妻带子，从长江水路进入四川，最终选在成都府的新繁县与彭县交界的平原上，*着水沟插占务农。三是经商入蜀。清前期湖北与邻省四川的贸易十分方便，有的就近入蜀定居。如原籍湖北麻城的从事贸易的刘廷奇，在康熙39年命家人刘俊臣到中江“相土”定宅，之后偕妻沿途贸易到中江定居。四是为官改籍定居。如四川龙安营都司梁光裕，原籍湖广麻城人，入四川后任都司改职后，遂家于江油县全门乡五甲三木里。
麻城移民人数 整个明末清初的移民达一百多万人，有一半来自湖北、湖南。其中湖北约有30万人左右。麻城无疑占有重要比重。但麻城入四川多少人，笔者查阅麻城清代历朝县志，对移民这件大事均无记载。据清光绪8年刻本《麻城县志》户口记载：明嘉靖35年册定麻城人口148240人。明万历47年册定人口116234人。清代年初册定人口110287人。从这个数字推论，明末清初有37953人可能是移民方式到了四川。当然这里面还包括参加张献忠农民起义人员在内。但估计移民人数有3万人左右。这个数字如果属实，占到湖北移民人数的10%。在县级当中应当是较多的。这还不包括明代初年入四川的人数。如果算在一起估计不下10万人。据四川大学教授胡昭曦多年前就重庆、合川、南溪、广安四地58份族谱作了研究，清代以前入四川的118户，其中湖广占有85户，而这85户中有65户来自麻城。 湖广填四川
麻城移民入川的管理和作用
第一，麻城移民的相对集中管理。如在云阳“邑分南北两岸，南岸民皆明洪武时由湖广麻城孝感敕徙来者，北岸则皆康熙、雍正间外来寄籍者，亦惟湖北、湖南人较多”。（咸丰《云阳县志》）对入籍移民，加强户口管理，印照验收，编入保甲，使其安心务农。
第二，引进新的农作物和种植技术。如麻城的红薯、甘蔗、蚕桑、种烟等农作物和技术被移民传至四川。
第三，促进商业发展。麻城籍商人从事山货、粮食等重点行业，还从事铁锅、布行、麻行、酒行、猪行、磁器、杂粮等货物交易。
第四，人口繁衍。如邻水县甘氏“在明洪武四年（1371年）湖北麻城孝感乡甘承先率领同族移住复盛甘 家沟，历数百年，子孙繁衍，发展成为邻水人数较多的姓氏。现集中分布于复盛、丰禾、八耳、石永等地。并散居在县内各地”。
第五，传播文化。如麻城人阚昌言，是雍正8年进士，乾隆5年（1740年）任四川德阳县知县。他在任内“常巡视陇亩，劝课农桑”，根据四川的自然条件及经济状况写成了《家事说》一书。该书就天时、地 利、人力三方面，分别讲述抓紧农时、改良土壤、讲究耕作技术诸多农事。
第六，移民户与麻城保持着联系。著名作家艾芜的家族汤氏，其入四川始祖在清初从麻城到新繁定居，是带着“烈希承宗祖，美德正乾坤”的韵文来的，后代相传。到艾芜的父亲一辈是“坤”字辈，已是清代末年，人丁繁衍，编排名字不够用，便又派人到麻城去访问祖先的家族，才带回好些韵文，印到族谱里去。头两句是“道继宽仁著，功昭勇智闻”，艾芜按此韵文为“道”字辈，他被其父亲取名为汤道耕。
麻城
一些县居住的主要麻城大姓
第一，广安州（广安）“惟湘鄂特多，而黄麻永零尤盛”。据《光绪广安州新志》提供的数据，湖北黄、 麻籍占入广安州人数的26.64%。湖北、湖南合计约占60%。又据毛毛著《我的父亲邓小平》上卷载：邓小平的家乡是广安县。前面提到光绪广安州志载入籍广安的湖北省黄安、麻城人约占三分之一。而邓小平的祖辈也可能是从麻城移居去的。据毛毛在书中介绍：“有许多研究我父亲生平的人，都曾考察过我们家庭和家族的历史。有的说我们家是从湖北迁来的移民。——连我的叔叔也说，小时听大人说，邓 家是从湖北迁移来的。”（《我的父亲邓小平》上卷第23页）毛毛的叔叔邓垦在武汉工作，他曾多次去过麻城，认为邓家祖辈是麻城人。可见邓小平同志的祖辈也很可能是从麻城移民去的。
第二，邻水县。据该县志载，移民姓氏有65种之多，其中“湖北籍最多，尤以该省之麻城为最。”其中著名的有清代大理寺正卿甘家斌、台湾挂印总兵包永才等著名望族都是麻城人。甘氏前已提及。包氏在“ 明洪武年（1371年）麻城孝感乡包元恒率领同族移住兴仁乡绿豆湾落业，现集中分布于兴仁、护邻、石滓等地”。
第三，新宁县（今开江）明代麻城移民大姓有张姓，原籍麻城，明洪武二年迁入分别落业于接龙桥、沙树湾、张家湾传至18代。清代移民有麻城郑、高、薛姓。
第四，彭县。明代移民有麻城周氏明初迁蜀，居彭县野鸭河，今万年乡一带。黄姓清康熙年间由麻城迁居彭县升平八字坪。
第五，金堂县。大姓张氏，于前明时由麻城迁居金堂县关东外，数世科举。至今15代。
第六，宣汉县。元代有王姓、向氏、冉氏、袁氏由麻城迁入。明代有49支姓氏迁入，其中麻城占据22 支。清代迁入18支麻城3支。
第七，南部县。王姓一支是清初从麻城迁入，至今约传20代，以住地形成名者120处。不少乡有宗祠。 张姓是清康熙36年由麻城入县，至今传16代。
第八，岳池县。康姓祖籍麻城，清康熙23年迁入县三乡；范姓祖籍麻城，也是同一时期入本县四乡；傅姓麻城孝感乡，清乾隆12年入本县。蒋姓于清康熙21年迁入6个乡。此外南充县、潼南县、新都县等麻城迁入者都比较多。本回答被网友采纳

Answer 5

　　夫谱者，家族之史也，特以纪祖宗之名讳，叙支派之源流耳。继往开来，敦本源者必明世系，表功德者，必分支派。
　　稽我杜氏系衍陶唐，传有明文。自杜伯尽忠于周，而杜姓以始，代有俊彦出焉。如周时杜洲、延年父子相继为刺史；汉杜钦、杜乔为太尉；晋时杜预，唐时杜如晦为宰相、杜子美任工部侍郎、杜牧、杜鹏举，杜斯绣以明通进士出任江川县知事；杜谏以举人出身任贵州石阡府学教谕；杜斯预以副榜任铜仁府学训导；杜思贤以举人任千总守备；杜节堂以甲午科武魁补授千总；杜茂蛟任会川营守府；杜国选任崇化营守府；杜彪任南宁府知府；杜先常年任巫山都司；杜诲为吏部员外郎；杜荣得会癸酉科武进士。原谱记载无烦赘述矣。考吾家起籍江西吉安府庐陵县，蒙恩调填湖广麻城县孝感乡。居数代，有离乡离孝离感兄弟三人取字命名，大有离别故土之意。离乡祖于洪武时被红巾贼乱，贸易入蜀，建业于内江，其孙兴榜入黔之大定府，为大定始祖兴榜生三子：长曰嘉明；次曰嘉猷；三曰嘉瑜。其后嘉明转回西蜀；嘉猷迁居贵州水城；嘉瑜定居大定。其后仁、杰、美三公子孙又迁徙异地，散处西南①，年湮代远，简断编残，即各有片语只言，也只能略述黔蜀滇三省宗族之大概。以蜀谱之语，庶几迁徙者，皆一本散处之九族耳！阅读赠语者，源流无异，支派相同其间开列名号，冀不井然有规，敬览间不啻亲见。我祖我宗宛然在目，此亦在天之灵，不以播迁之故，而我支百世莫不聚也。转展居定，三公之后，是一本所发耳。惟我嘉猷公迁水城阿札屯之天台而居焉，至今相传十世，计户增丁百有余人。公生四子：一曰臣保；一曰臣寿；一曰臣德；一曰臣富。富公乏嗣。寿公之子曰文魁。文魁之子曰如芝。如芝之子曰永荣。荣生我父玉琳，由来耕读为业，孝友传家。自文魁祖、玉琳祖，三四五代间，修造桥梁，开辟道路，为地方兴利降灾。而今乡党咸称道焉。夫积善之家，必有余庆，我祖以仁孝治家，忠厚待人，是以人文蔚起，族叶繁昌。虽地处偏僻，然科甲代不乏人，如诗绣文笔隽永、杜湘丹青独步，皆饮誉黔南文林，幸未辱祖宗之美名也。今特希我族人谨记祖宗遗训，孝友传家，耕读为本，特序黔水之流以合蜀族之谱，而效敬宗睦族之旨意也。是以为序。
　　大清道光十九年岁次己亥桂月下浣之吉
　　翰林院出身工部侍郎 国楷 校订
　　举人出身广西梧州知府 茂龙 敬录
　　永宁州 景丰 合订
　　光绪十七年岁次辛卯蒲月中浣之吉
　　己酉科恩贡生即选教谕 十四世孙 鸿基 榜名建勋 丙辰科恩贡生即选教谕 斯谕 重录
　　中华丙寅年仲春上浣之吉
　　十四世孙 鸿学 谨录 十五世孙 业荣
　　师范生高小教员 顺昌（号仲陶）重校
　　【按】①仁，迁居大定以那架（今织金县境内）；杰，迁居播州（今遵义）；美，迁居平远（今织金县）。

　　杜氏家谱序二
　　盖闻；家之有谱，犹国之有史。国史者，以考历朝之阙疑，辩典章之变易；而家乘者，以记祖宗之名讳，序支派之源流耳。吾家绍自陶唐氏，史迹斑斑可考。自杜伯开基，食邑京兆，而属于商音，定居杜陵。杜伯遇害，子孙四散而居，改唐为杜，遂以地名为姓。自此人文蔚起，代有名人，史册历历可稽。传数十代，迁居江南应天府南门外蒿枝冲，耕读为本，诗礼传家。唐贞观中迁居江西吉安府庐陵县桥头上四十九都七甲盛地。明崇祯间，奉命迁湖广黄州府麻城县孝感乡居住。明末清初，离乡祖贸易入蜀之内江而家焉。而仁、杰、美三公则入滇，后返归黔地②。离乡祖有孙讳兴榜入黔之大定府城定居，遂为大定之始祖。兴榜生子三：嘉明、嘉猷、嘉瑜。嘉明后回归西蜀；嘉猷迁居水城阿札屯；嘉瑜居大定府，而我杜氏子孙分居黔蜀湘赣诸省，地远音稀，以至谱叙不同，字派混淆。而我兴榜公之后裔，已两百余年未联宗修谱矣。
　　考吾家昔日有杜黄裳者，图像麒麟阁；杜鹏举父梦见宰相碑金贴其名，问有杜家儿否？后子延年、鸿渐皆为相，此乃祖宗深仁厚德之报矣！而嘉明转归内江以来，于前清道光二十六年岁次大比开科，嘉明、嘉猷弟兄同科中举，均为侯伯府，嘉明任参将；嘉猷任守备，皇册有“双美”之荣。嘉明公之后有杜元和者，由内江迁居河江百六支，嗣后人丁众多，支派繁衍。吾祖先居坝塘河，老幼六十余口。永荣、永林居小东门。咸丰年间，天下大乱，有杜超全、杜腾彪者为团总，随河江之姜大人奉命调贵州遵义府征剿，因而定居遵义府。杜应堂

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