和亲
唐太宗 文成公主和亲吐蕃
从汉族地区来的王后文成公主，
带来不同的粮食共有三千八百类，
给西藏的粮食打下坚实的基础。
从汉族地区来的王后文成公主，
带来不同手工艺的工匠五千五百人，
给西藏的工艺打开了发展的大门。
从汉族地区来的王后文成公主，
带来不同的牲畜共有五千五百种，
使西藏的乳酪酥油从此年年丰收。
文成公主、金城公主虽然是宗室女，不是皇帝的亲生女儿，但是她们在吐蕃地位很高。
文成公主、金城公主嫁给吐蕃赞普，都是唐朝处于优势时，和亲吐蕃。
吐蕃书籍《贤者喜宴》记载“松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕、封作王后。”
文成公主，唐朝宗室女（不是皇帝的女儿）。敦煌吐蕃历史文书记载：“赞蒙文成公主由噶尔.东赞域松迎至吐蕃之地。”“及至羊年（公元683年）…冬，祭祀赞蒙文成公主。”
（金城公主，唐朝宗室女，雍王李守礼的女儿。敦煌吐蕃历史文书记载：“及至狗年（公元710年）……赞蒙金城公主至逻些”“及至兔年（公元739年）……赞蒙金城公主薨逝”“及至蛇年（公元741年）……祭祀赞普王子拉本及赞蒙金城公主二人之遗体”。 ）
(学者王尧等人指出，赞蒙即觉蒙、朱蒙。在被用于称呼赞普的女人时，赞蒙（btsan mo）、朱蒙、觉蒙（jo mo）等头衔没有区别。朱蒙有被写作末蒙。)
敦煌吐蕃历史文书的记载中，兼有赞蒙尊称并且去世后享有祭祀 是地位不低于吐蕃王后的人拥有的待遇，文成公主、金城公主都拥有这待遇，而松赞干布的女人里仅文成公主拥有这待遇。
关于泥婆罗的尺尊公主，敦煌吐蕃文献、吐蕃金石铭刻等吐蕃史料里奇幻荒谬成分较少的部分以及汉人史料的记载里，都有松赞干布娶文成公主，却都没有松赞干布娶泥婆罗尺尊公主。松赞干布娶泥婆罗尺尊公主这事仅来源于部分吐蕃书某些奇幻荒谬小说剧情过多的章节（例如柱间史(西藏的观世音)、西藏王统记等书的某些章节）。甚至有国外藏学家写了《松赞干布的妻子》，说松赞干布娶泥婆罗尺尊公主是虚构的。实际上，泥婆罗尺尊公主地位比较低。
松州之战唐军击败吐蕃军，松赞干布退兵谢罪，吐蕃退出党项、白兰羌、青海吐谷浑等，唐朝长期控制河西陇右，还逐步向西域（安西北庭）扩张，唐朝对吐蕃处于优势，文成公主和亲吐蕃、嫁松赞干布。
唐休璟陈大慈等率唐军击败吐蕃军，唐朝长期控制安西北庭河西陇右，唐朝对吐蕃处于优势，金城公主和亲吐蕃、嫁尺带珠丹（赤德祖赞）。
不要高估和亲带去的工匠与技术的作用，即使没有和亲带去，吐蕃也能从中亚、南亚等地输入工匠与技术。唐、突厥、吐蕃都曾通过中亚获取其他文明的成果。 而且，在和亲之后，虽然从唐朝输入了一些工匠与技术，还从中亚、南亚等地输入一些工匠与技术，但是吐蕃仍然“器不犀利，甲不精完，材不趋敏”。
通常所说的尼泊尔公主就是泥婆罗尺尊公主。实际上，泥婆罗尺尊公主地位比较低，只是被后世宗教密教人为篡改、捧高了。曾有泥婆罗（尼泊尔）国王。但，汉、藏、泥婆罗等各方的原始史料里都没有松赞干布娶泥婆罗尺尊公主这件事。松赞干布时期的藏地佛教也不是后世藏地的佛教密教。后世佛教密教兴起，编的一些吐蕃书里才出现松赞干布娶泥婆罗尺尊公主这件事（其中很多奇幻荒谬剧情），之后有些书抄这事。
年轻的松赞干布决心跟唐朝建立友谊。贞观八年(634年)第一批吐蕃使臣访问长安，唐朝使臣很快到吐蕃回访，成为汉藏两族友好关系的良好开端。松赞干布遣使献贵重礼物向唐王室求婚，唐太宗未允。公元638年，松州之战，唐军击败吐蕃军。松赞干布惧，率部退出党项、白兰羌、青海吐谷浑等，遣使谢罪，请婚，遣其相禄东赞致礼，献金五千两，自余宝玩数百事。唐太宗允将宗室女文成公主嫁给松赞干布。
文成公主出嫁到吐蕃
贞观十五年(641年)，唐太宗命江夏王李道宗护送文成公主入吐蕃。公主携带大批丝织品、手工艺品，还有史书、营造与工技著作60种，医方100种，诊断法5种，医疗器械6种，医学论著4种。又带了耐寒抗旱的芜菁(通称大头菜)种子和其他谷种。还带着通晓所带书籍的文士和制造各种物品的工匠以及乳娘、宫女、乐队等。
松赞干布到吐蕃东部边境亲自迎接公主
松赞干布到吐蕃东部边境亲自迎接公主。公主到逻些时，吐蕃人民穿着节日的盛装，迎接这位远道而来的赞蒙(藏语王后)。松赞干布说：“我父祖没有和上国通婚的，我能娶大唐公主，深感荣幸，
当为公主筑一城以夸示后代。”他在逻些为公主修筑了唐式宫室。松赞干布也改服唐人服装，派遣贵族子弟到长安入太学学习诗书，聘请唐朝文士掌握与唐往来的文书。到长安学习的吐蕃人很多取得成就，如唐高宗时吐蕃使臣仲琮，唐中宗时使臣明悉猎，都是著名的汉学者。
为藏族做出了重要的贡献
文成公主在吐蕃生活近四十年(680年逝世)，为汉藏两族的友谊做了许多工作。随公主入藏的工匠，把中原地区的农具制造、纺织、缫丝、建筑、造纸、酿酒、制陶、碾磨、冶金等生产技术传入西藏。吐蕃的农业技术原来比较粗疏，土地不加平整，不打畦，没有阡陌，水土容易流失。汉族农业技术传入后，吐蕃劳动人民开始挖畦沟，田野间阡陌纵横，大大提高了产量。公主带的水磨，深受劳动人民欢迎，公主和她的侍女，还把纺织、刺绣技术传授给吐蕃妇女。
松赞干布和文成公主对汉藏两族的友谊和吐蕃社会的进步，做出了重要贡献。今天拉萨市的布达拉宫和大昭寺内还供奉着松赞干布和文成公主的塑像，布达拉宫还保存着他俩结婚的洞房遗迹，大昭寺前的唐柳传说是公主亲手所栽。藏族的史书用大量篇幅来记载公主的事迹
文成公主受父皇之命，带着大批卫队、侍女、工匠、艺人和大量绸缎、典籍、医书、粮食等嫁妆，
从长安迤逦西行，经甘肃，到青海，过日月山，经大河坝，到达黄河源头。为了保障公主一路顺风，唐太宗命沿途官府修路架桥，造船制筏，建筑佛堂，开辟通道。松赞干布则亲自率领满朝官员与大队人马迎亲于柏海（即今扎陵湖和鄂陵湖），并在此举行欢迎仪式。然后，松赞干布与文成公主结伴而行，前往逻些完婚。文成公主在进藏途中不仅播撒下了汉藏友好的种子，也留下了众多的胜迹与美好的传说。文成公主远嫁吐蕃，不仅揭开了唐蕃古道历史上非常重要而又影响深远的第一页，而且作为唐朝与吐蕃之间的重大事件被载入史册。
追问tm抄来没用
精编点
追答文成公主在吐蕃生活近四十年(680年逝世)，为汉藏两族的友谊做了许多工作。随公主入藏的工匠，把中原地区的农具制造、纺织、缫丝、建筑、造纸、酿酒、制陶、碾磨、冶金等生产技术传入西藏。吐蕃的农业技术原来比较粗疏，土地不加平整，不打畦，没有阡陌，水土容易流失。汉族农业技术传入后，吐蕃劳动人民开始挖畦沟，田野间阡陌纵横，大大提高了产量。公主带的水磨，深受劳动人民欢迎，公主和她的侍女，还把纺织、刺绣技术传授给吐蕃妇女。
因为不知道你要的是事迹还是其他什么的，所以就都黏贴过来了~