越州鳗井的意思为：越州应天寺有口鳗井。
出处：北宋·沈括《梦溪笔谈》越州鳗井，在一大磐石上，其高数丈，井才方数寸，乃一石窍也，其深不可知，唐徐浩诗云：“深泉鳗井开。”即此也，其来亦远矣。鳗时出游，人取之置怀袖间，了无惊猜。如鳗而有鳞，两耳甚大，尾有刃迹。
白话释义：越州应天寺有一口鳗井，在一块巨石上，高数丈，井口只有几寸宽，是一个石洞，深不可知。唐朝时徐洞诗中说：“深泉鳗井开。”说的就是这口鳗井，这井由来已久了。井中鳗鱼有时游出井外，被人捡起来放在怀袖之中，鳗鱼不惊惶。井中鳗鱼和一般鳗鱼相仿却有鳞片，两侧耳很大，尾部有刀伤的痕迹。
扩展资料
写作背景：
沈括在《梦溪笔谈·序》中有比较清楚的说明：1082年后，作者政治上不得志，约1088年前后住润州，在那里修筑一座梦溪园（在今江苏镇江东）卜居，作者日常的生活较少外出，也较少与人来往，是谓“予退处林下，深居绝过从”。
书名《梦溪笔谈》，则是因为作者沈括在梦溪园完成作品（注：至少是完成主体部分以及最终定稿，此点未有异议，考《梦溪笔谈·序》亦无冲突），因此便以该园名为书名，曰“梦溪”。
笔谈，则是由于平时和客人在园内交谈，作者经常将“与客言者”记录于册，友朋聚散无常，时长日久，作者觉得好像自己是“所与谈者，唯笔砚而已”，故用名“笔谈”。两者串列并称，则为《梦溪笔谈》。
文章简介：
《梦溪笔谈》，现所能见到的最古版本是中国国家图书馆收藏的1305年（元大德九年）陈仁子东山书院刻本。此本据南宋乾道本重刊（见本节插图），尚可窥宋本旧貌，其开本很大，极为铺陈，而版框很小，装帧为当时流行的蝴蝶装，在元代刻本中独具特色。
元大德刊本的卷首有“东宫书府”、“文渊阁”两方朱文方印，卷内还钤有“汪士钟印”、“平阳汪氏藏书印”、“臣文琛印”、“甲子丙寅韩德均钱润文夫妇两度携书避难记”等印。
《梦溪笔谈》，北宋科学家、政治家沈括（1031—1095）撰，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为中国科学史上的里程碑。据现可见的最古本元大德刻本，《梦溪笔谈》一共分30卷，其中《笔谈》26卷，《补笔谈》3卷，《续笔谈》1卷。全书有十七目，凡609条。内容涉及天文、数学、物理、化学、生物等各个门类学科，其价值非凡。书中的自然科学部分，总结了中国古代、特别是北宋时期科学成就。社会历史方面，对北宋统治集团的腐朽有所暴露，对西北和北方的军事利害、典制礼仪的演变，旧赋役制度的弊害，都有较为详实的记载。《梦溪笔谈》成书于11世纪末，一般认为是1086年至1093年间。作者自言其创作是“不系人之利害者”，出发点则是“山间木荫，率意谈噱”。书名《梦溪笔谈》，则是沈括晚年归退后，在润州（今镇江）卜居处“梦溪园”的园名。该书包括祖本在内的宋刻本早已散佚。现所能见到的最古版本是1305年（元大德九年）东山书院刻本，现收藏于中国国家图书馆。元大德刻本是为善本，其流传清晰，版本有序，历经各朝代，数易藏主，至1965年，在周恩来主持下，于香港购回。《梦溪笔谈》具有世界性影响。日本早在19世纪中期排印这部名著，20世纪，法、德、英、美、意等国家都有学者、汉学家对《梦溪笔谈》进行系统而又深入的研究，而在这之前，早有英语、法语、意大利语、德语等各种语言的翻译本。
译文：越州应天寺有鳗井，在一个大磐石上，它的高度几丈，井才刚刚几寸，是一个石窍，它的深度不可以知道，唐代徐浩的诗说：“深泉鳗井开。”就是这样的，它也远了。鳗时出游，人把它放在衣袖里，毫无惊讶猜疑。如果鳗而有鳞，两只耳朵非常大，尾巴上有刀伤痕迹。传说：“黄巢曾经用剑划伤了鳗鱼。“凡是鳗出游，越中一定有水旱瘟疫之灾，当地人常常把这个作为征兆。
【部分直译，若有不通顺之处，可自行修改。若有字词需要解释，可以再次追问，我会尽量帮助您^^】本回答被网友采纳