本文阅读题目及参考答案为：
1.为什么说心灵之树是常青的？
答：之所以说心灵之树是常青的是因为搏动的心便是一朵不凋零的春花。
2.心灵之数长青应该？
答：心灵之树常青就应该有德行的沐浴、坚韧的浇灌、挚爱的孕育!
3.作者从哪几个方面论述生命应给保持本色呢？
答：作者从成、败、荣、辱四个方面论述生命应该保持本色。
4.生命的意义是什么?
答：生命在于创造，行动是美好的语言、足音是征途的节拍。
下面附上原文：
美国电影《迷失东京》男主人公鲍勃•哈里斯曾在剧中说：“越了解自己的个性和需要，就越不会受外界影响”，这句既象对女主人公夏洛特而说、又象喃喃自语的话，看似浅白，实则深刻，让我至今记忆犹新。
在这个喧嚣拥挤而又瞬息万变的世界，并不是每个人都懂得自己的个性，也不是每个人都知道自己的需要。正因为自知之明者甚少，世界才会有那么多奔走于形势之途的人：看牛市风行，他人炒股一本万利，便不避风险，急流勇进；朋友美容整形后丑小鸭变白天鹅，便急不可待地追问哪整的、用什么药、谁动的手术，立马跑去照葫芦画瓢；人家李宇春们一夜之间红遍大江南北，便以为机会如疯长的野草，且不揣自身长短，忙于这里应征，那里试镜；连洋人衣服上破了个洞，也被不少人“泊来”自己身上，成为一种所谓时尚的标志；至于那些房奴、车奴和一窝蜂过洋节、玩一夜情者，则更如过江之鲫。
然而，在这些风起云涌的潮流背后，难道真的都是他们心灵深处的切身需要么？我看未必。更多的时候，人们并不知道自己真正需要什么，当看到别人踌躇满志、春风得意的时候，内心便无比艳羡，以致蠢蠢欲动，旋即加入疯狂追逐的行列。于是，心旌飘摇的人，听到外界稍有风吹草动，便惶惑不安；感觉情况稍有起伏变化，便不知所措。皆因为他们并不知道自己内心所需，不懂得怎样才能使自己气定神闲、心无旁鹜，什么才是自己应该执着的方向和衷情的事业，并因此而获得快乐和幸福的感知。套用鲍勃•哈里斯的话，就是：懂得自己越多，受外界影响就越少；懂得自己越少，受外界影响就越多。
正如世界上没有两片一模一样的叶子，年龄、经历、识见的不同，造成了每个人性格上的千差万别。个性不同，需要就各异。别人需要什么你并不知道，就象你需要什么别人亦无法揣测一样。看人家炒股发财盲目跟进的，常常血本无归；看人家整容新颜换旧貌便以身试验的，往往南辕北辙，不仅不见美丽的复制，反而伤筋动骨流血破相的屡屡见诸报端；那些做名星梦的少男少女，总是要到了“书到用时方恨少”才后悔应该学习知识的时光，都已浪掷给了所谓的名星梦，青春象破手绢一样被自己抛弃，飘散在镜花水月一般的追逐中，这时，他们才会猛醒，“东施效颦”般的成名成星之路，无异于南柯一梦……
无论达官显贵还是下里巴人，人人都有自己的追求，倘不知所追求的是否适合自己的个性，而一味地跟风，便成了盲从，往往产生事与愿违的效果。别人身上看似时尚的服装，到了自己身上却越看越别扭；别人脚上漂亮的鞋子，到了自己脚上不是长了短了就是宽了窄了；还比如女性的护肤品，某些人用了锦上添花，恰到好处，另一些人用了却皮肤过敏，浑身瘙痒，甚至生出斑点，损坏皮肤，不仅没有增色，反而弄巧成拙，现出丑态。他们不知道，往往适合的就是最好的，而最好的不一定适合。
一个越冷静的人，越能洞察自己内心所需的人，就越能成就独步青云的伟业和独标高格的气性。在历史长河中，多是这种启人深思的例证。远有以“高风亮节”闻名天下的严子陵，他拒绝光武帝刘秀再三邀他出仕的请托，隐居富春江畔，醉心于田园山水之间，悠闲自在，乐得逍遥，与那些侍候于公卿之门追权逐货的所谓家奴门客形成鲜明对比，并最终成为了历史上最有影响的一代隐逸；近有不协世俗、潜心学问的钱钟书先生，当绝大多数人都沉迷在文革的政治狂欢中忘乎所以时，他远离潮流，钻研旧学，不仅波澜不惊，而且写成了《管锥编》这部学术巨著，与之前的《谈艺录》、《围城》一起，成为了二十世纪重要的学术和文学经典，钱先生本人也因此被喻为中国的“文化昆仑”。其实，人类历史上众醉独醒、众浊独清的典范，又何止严、钱二位？无论外界的潮流是怎样的风起云涌，也无论人生的厄运是怎样的如影相随，他们总能寻找到适合于自己的生存方式和努力方向，既卓荦不群，又快乐无比，且往往一闻天下知。所以，流行的并不都是好的，所谓潮流也不是人人都适合的顺水之舟。反之，如果世人都千篇一律、众口一词，那倒真成了再也乏味不过的事情。
春秋时期的政治家、思想家晏子曾说：“橘生淮南为橘，生于淮北为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也”。南方香甜可口的橘，移植到北方就成了枳——一种难闻的臭橘；别人津津享用的美食，栽种到你这里很可能就苦了涩了甚至臭了。一种东西根植于不同的地域就会结出不同的果实，这恰如自己的心灵，个性就是他的土壤、雨水和气候，适合心灵这一方水土的种子，才会在心中开出不败的花朵，结出香甜的果实，长成参天的大树。