意思是：宠溺孩子的母亲教导不出来孩子。
出自：《增长贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是清代民间创作的结晶。
原文：严父出孝子,慈母多败儿。
释义：严厉的父亲教导出来的孩子是孝子，宠溺孩子的母亲教导不出来孩子。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
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作品评价
一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。
由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；
有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；
有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。
内容简介
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。
但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；
许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等；
一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。
孩子小的时候，只会用哭声来表达自己的需求，我们用准确的行动快速地满足孩子的需求是非常重要的。随着我们对孩子了解的深入，我们的“反应”速度也会越来越快。这让我们体验到养育的成就感，却也容易养成一种习惯：去满足孩子的需要，别让他哭。 这种在孩子小的时候非常重要的能力，如果不随着孩子的成长而改变，就会出麻烦：无意中会让孩子丧失很多长本事的机会。因此，在一些关键点上，我们必须不断调整： 放手 到孩子有一定能力的时候，慈爱开始意味着并不要什么都满足孩子，而是要给孩子更多的使用自己的能力、发展这些能力的机会。我们在孩子身边的支持、鼓励和指导，都是在给孩子的成长加油。 探究 孩子天生好奇，要以各种方式来了解周围的世界。作为父母，最重要的是保护好孩子的探究热情，也就是保护好孩子主动学习的动力。我们可以欣赏孩子的提问，鼓励孩子自己去寻找答案，或和孩子一起去寻找答案，但父母不必是什么答案都有的百宝箱。让孩子习惯于寻找答案的过程，体验其中的快乐，比让他简单地记住一些答案更重要。 规则意识 孩子迟早是要步入社会的。立规矩，是保障孩子安全的基本屏障。在不同的年龄，孩子所受到的限制会有所不同，但遵守规则的意识，是父母为孩子步入社会备下的一份好礼。当然，这里说的立规矩，并不意味着对孩子凶，而是清晰的准则，温和而坚定的执行。如果有兴趣继续了解，将《养育孩子锦囊妙解》这本书推荐给你。 好习惯 饮食习惯、卫生习惯、起居习惯、读书习惯、学习习惯……什么事情一旦形成习惯，就具有了反复被执行下去的可能。习惯帮我们节省了很多思考和控制的能量。我们现在对孩子好习惯的培养，将铺就他未来生活品质的底蕴。 提要求 我们在帮孩子做很多事情，都是出于我们的爱。在这同时，我们也要要求孩子为我们做一些事情：递一张纸巾、倒一杯水、拉一拉被角、保持片刻安静……我们要感谢孩子为我们的付出。通过这些事情，孩子学会了怎样爱我们，怎样爱别人。如果孩子从来没实践过怎样爱别人，也同样不会理解和感受到我们的爱。有这样一句话曾经深深地震撼着我：“没有要求的父母是不可爱的。” 做一个慈母，不能是单纯去满足孩子当时提出的一些表面的要求，而是要更多地思考孩子成长的规律、发展的需要，和孩子形成亦母、亦师、亦友的关系。要减少行动中的困惑，我们可以把孩子健康成长的目标定得更具体一些：学会生存、学会学习、学会做人、学会做事。而我们自己也要和孩子一起学习、一起成长。本回答被提问者采纳