为什么国外名著译本有很多不知所云的地方

Question

如题所述

Answer 1

近来，走进书店，无论大小，翻译作品随处可见，古典的，现代的。各出版社似乎热衷于推出世界文学作品，有普及本，也有精装本。多数书是重译的。

大量出版世界文学名著，提高群众读书品味，很好；重译，也无可指摘。但是，要译好，至少说，要好好译。

“译好”，是译者的水平问题；而“好好译”，则是译者的态度问题了。

“译好”，能译得多好呢？

与朋友聊天，朋友说，不爱看翻译作品，因为经过这“译”，由于中西语言文字的不同，失去了味道，原文的优美，含蓄之处可能被歪曲。

我以为不然。

好的译者，好的译作是不会让读者失望、遗憾的。

当年有人对朱森豪译莎翁作品提出异议时，朱森豪说：“它是一部名著，我还它一部名著！”

翻译家杨绛先生曾说：“译者得彻底了解原著；不仅了解字句的意义，还须领会字句之间的含蓄，字句之外的语气声调。”而且“内容不可有所删减，语气声调也不可走样。原文的弦外之音，只从弦上传出；含蓄未吐的意思，也只附着在字句上。译者须对原著彻底了解，方才能够贴含着原文。”

翻译不只是把西文转成中文，翻译也是创作。

好的翻译家一定是好的作家。没有一定的文学功底，不可能在译作上取得成功。语言学家高名凯精通英、法文字，编写过各种词典，但译巴尔扎克的作品晦涩难懂。

中西文化差异很大，译者任务艰巨。杨绛先生说：“翻译是一项苦差。”但好的译作可让读者一看即知是哪国作品，甚至出自哪位大师手笔。

傅雷译巴尔扎克，郑永慧译雨果，冰心译泰戈尔，草婴译托尔斯泰，汝龙译契诃夫，李俍民的《牛虻》、《斯巴达克斯》，杨绛的《堂吉柯德》，李健吾的《包法利夫人》，夏丏尊的《爱的教育》，萧乾的《尤利西斯》等等都形成了各自的风格，成为传世佳作。

雨果曾说：“夏多勃里昂翻译塔西陀的作品，译得就象塔西陀也在翻译夏多勃里昂的作品一样。”
就是这种境界。

译者译书时态度认真，此所谓“好好译”。要有一种“翻译精神”。

孟德斯鸠论翻译拉丁文的困难时说：“先得精通拉丁文，然后再把拉丁文忘掉。”因为译者翻译时总把原文读了又读，融会于心，细细品味，原文的文法、语序也就停滞在头脑里了。所以得“忘掉”，“忘掉”之后再用自己的文字表达出来。——“还它一部名著！”

冰心译泰戈尔的作品，先从英文本译来，再请精通孟加拉语的朋友把自己的译本译回孟加拉语，与原孟语本对比，略有不同即修改。

傅雷译《幻灭》，五十万字译了三年半。他说：“翻译工作要做好，必须一改再改三改四改。”
这就是“翻译精神”。

现在新出的重译本，有的东抄西抄，把旧译本中人名、地名略改几字，大功告成；有的是亲自译了，下的功夫不够，水平不敢恭维。这是缺乏“翻译精神”。

重译是有必要，但不可滥，态度认真，要对得住读者，要有“翻译精神”。