人们帮助残疾人，大多出自爱心和同情，或者行善积德，这些都值得赞赏。而本文所要阐述的是，之所以要帮助残疾人，除了前面的原因外，还应该对残疾人怀着感激之心，履行一个健康人的“义务”。何以见得呢？首先，
自然规律是不以人的意志为转移的，人人都要受到自然规律的约束。由于遗传或伤病而导致残疾必有一定的发生率，或者百分之几，或者万分之几。这其中的“几”，不是你我，就是他（她）。这便是一条自然规律。既然上帝、或者佛祖，又或者冥冥之中，将残疾降临在他的身上，而免去了你我这方面的痛苦，难道我们还不应该对残疾人心存感激吗？大家应当像感谢上帝和佛祖那样去感谢残疾人，是他们承担了可能会落在我们身上的疾苦，是他们令我们幸免于难。在我们活蹦乱跳、幸福生活的时候，是不是该想想能为他们做点什么？是不是应当为他们分担点苦难，是不是应当给他们一些补偿，以平息我们内心的不安？很多人还不能理解残疾人的苦难，也难以体会到残疾人的痛楚。如果你能设身处地，比如假设自己是个
脑瘫儿、或者是脑瘫儿的父母，你就多少会感悟一点什么叫“锥心之痛”、什么叫“痛不欲生”。这不仅仅是肉体上的痛，还有心灵上的苦。我们还可以做个实验，用黑布遮绑住自己的双眼，三天内不许看到光明，在“失明”的状态下去做平日所做的事情，去生活，去工作。相信不到三天，你就会得出结论，就算用亿万钱财，也不愿意换走光明当瞎子。既然如此，我们还有什么理由不尽心尽力地去关心、帮助残疾人呢？！朋友,我们处在这个社会中难免会遇到困难,同样也需要别人的帮助.当自己有能力帮助别人时,伸出你有力的手,会使处在困境中的人受益,同时自己也会很开心。人不同于其它动物，人的感情很丰富会常常会被外界影响，能来到这个世界是一个极大享受，不做一点对自己对国家有利的事，对得起自己的良心吗？只要人人都能守本分天下还不太平吗？人无完人，我们不是超人，也不是神，所以，生活中我们不是万能的！人总是生活在某一个一个集体中，总会有需要别人帮忙的时候，确实世上没有哪个人愿意一味的付出而不求回报，所以我们在帮别人的同时也是在帮自己的忙！行善是做别人有益的事情，而使别人得到益处，那怕是骂人，打人这都是善。而对自己有益的事情那怕就是恭敬人，用礼貌待人这都是恶。一个人做了善事使他人得到利益的是公，公，就是真，如果只想到自己要得到的利益就是私，私就是假了。只不过是照例做做就算了的是假。为善不求报答，不露痕迹，那么所做的善事是真，为着某一种目的企图有所得才去做的善事，是假。阳善和
阴德的分辨：凡是一个人做事被人知道了，就叫做阳善，做善事别人不知道的叫阴德。有阴德的人而上天自然会报酬他，而有阳善的人大家都晓得他，称赞他，他便享受世上的美名，只是得到了一些虚名，于改变命运向好发展没有太大的实际利益。而一人的名誉如果超过了实质，必定会有奇祸，因为天地神明，不喜欢爱名的人，所以有名望的人，若只是浪得虚名，缺少实际上的功德，那么他所遭遇到的横益之事就特别多了，相反的，一个人没有过失差错，倒被冤枉，无缘无故的被人栽上恶名，而他又能够逆来顺受，那么他的子孙常常会忽然间发达起来。有的人尽管他本人命里注定要吃苦，但他做了极大的善事，这大善事的力量，就可以使他苦变成乐，贫贱短命，变成了富贵长寿，而极恶的人尽管他本来命中注定要享福，但是如果做了极大的恶事，这大恶事的力量，就可以使福变成祸。富贵长寿，变成贫贱短。一个人常做功德有很大的好处，根据功德的厚薄，有百世功德的人，就有百世功德的子孙，有
十世功德的人，就有十世子孙来护阴。那些绝嗣子孙的人是毫无功德。