又称“阴寿”，即为死人做生日，祝寿。凡逢已故长辈诞辰，做冥寿一是在家中，二是在寺庙。在家做冥寿仪式同阳寿，但须加纸、箔元宝十副，糖茶两杯，而不送鞋袜。送红轴者，上书“仙乡不老，佛国长春，”亦有单写一个“庆”字的，家中不拜忏，做水陆道场，或一至三日，或七日不等，以圆满之日为正日。最隆重者请回四十九位和尚，拜忏四十九天。事毕，追荐的牌位可以放在寺院中的根本堂，以承受香火。
做冥寿一是在家中，二是在寺庙。在家做冥寿仪式同阳寿，但须加纸、箔元宝十副，糖茶两杯，而不送鞋袜。送红轴者，上书“仙乡不老，佛国长春，”亦有单写一个“庆”字的，家中不拜忏，做水陆道场，或一至三日，或七日不等，以圆满之日为正日。最隆重者请回四十九位和尚，拜忏四十九天。事毕，追荐的牌位可以放在寺院中的根本堂，以承受香火。
为已经故去的人做寿，可以选择在家或是寺院，表达对亲人的哀思。因此，冥寿其实就是家里的一种祭堂，来参加的，也多数为亲朋好友，一般不会大张旗鼓地送请柬。
第一， 在做冥寿的时候，用色有规矩，一般三年内的新丧，在宾客所达之处张贴的红色寿字一定要加白色边或是蓝色边，而祭堂上和门口装饰的悬彩，要选择素彩，蓝、白色，帘子要用青色或蓝色。祭堂里挂的寿幛，则要用蓝色，金色寿色加红边。请客人坐席的桌帘和椅套也要用蓝色。当然，超过三年的，可以酌情将蓝色换为红色。
第二，进寿堂的拜礼有规矩，一般的人都可以两揖三叩，如果是曾经有爵位的，则要行六素礼，也就是三揖六叩。
第三，所有器物数目有规矩，无论是送纸扎的器物，还是请的鼓乐说，以及超度的那些道人，和尚，尼姑，都要双数。
过冥寿有什么忌讳吗？
过冥寿，表达的是无限的哀思，因此，就算是有白事白办（请佛道家弟子）也有白事红办（请戏班子），但是，毕竟是要祭奠亡人，所以，最忌讳的就是大张旗鼓，饮酒吃肉。这样做，不但故去的亲人得不到诵经的功德，反而因为招待客人大开杀戮，而减少福报。
其实，过冥寿这种事情在新中国成立后就很少有了，据说现在也只有江苏淮安还有这样的风俗，其它的地方，不会过冥寿，只是有祭日的时候供上鲜花而已。
做冥寿一是在家中，二是在寺庙。在家做冥寿仪式同阳寿，但须加纸、箔元宝十副，糖茶两杯，而不送鞋袜。送红轴者，上书“仙乡不老，佛国长春，”亦有单写一个“庆”字的，家中不拜忏，做水陆道场，或一至三日，或七日不等，以圆满之日为正日。最隆重者请回四十九位和尚，拜忏四十九天。事毕，追荐的牌位可以放在寺院中的根本堂，以承受香火。
为已经故去的人做寿，可以选择在家或是寺院，表达对亲人的哀思。因此，冥寿其实就是家里的一种祭堂，来参加的，也多数为亲朋好友，一般不会大张旗鼓地送请柬。
第一， 在做冥寿的时候，用色有规矩，一般三年内的新丧，在宾客所达之处张贴的红色寿字一定要加白色边或是蓝色边，而祭堂上和门口装饰的悬彩，要选择素彩，蓝、白色，帘子要用青色或蓝色。祭堂里挂的寿幛，则要用蓝色，金色寿色加红边。请客人坐席的桌帘和椅套也要用蓝色。当然，超过三年的，可以酌情将蓝色换为红色。
第二，进寿堂的拜礼有规矩，一般的人都可以两揖三叩，如果是曾经有爵位的，则要行六素礼，也就是三揖六叩。
第三，所有器物数目有规矩，无论是送纸扎的器物，还是请的鼓乐说，以及超度的那些道人，和尚，尼姑，都要双数。
过冥寿有什么忌讳吗？
过冥寿，表达的是无限的哀思，因此，就算是有白事白办（请佛道家弟子）也有白事红办（请戏班子），但是，毕竟是要祭奠亡人，所以，最忌讳的就是大张旗鼓，饮酒吃肉。这样做，不但故去的亲人得不到诵经的功德，反而因为招待客人大开杀戮，而减少福报。
其实，过冥寿这种事情在新中国成立后就很少有了，据说现在也只有江苏淮安还有这样的风俗，其它的地方，不会过冥寿，只是有祭日的时候供上鲜花而已。
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第1个回答 推荐于2017-11-26
1民俗有“短十八、亡十九，二十做阴寿”的俗谚，这说明不能为二十岁之前的青年做寿。
2禁忌饮酒.作乐。
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