李世民在位初期唐朝刚建立不久，国力尚弱。面对周边游牧民族的军事威胁，李世民主要通过和亲与安抚的政策来处理与这些国家的关系。李世民是中国历史上数一数二的一代明君，他于武德九年发动玄武门之变后登基称帝。称帝后通过一系列的对少数民族关系的运作，使得唐朝逐渐安稳。
李世民继位没多久，东突厥利用唐朝帝位更迭，政权不稳之际率十万大军对唐朝发动了进攻，兵锋直指长安。李世民审时度势，知道此时与突厥对抗并无胜算，于是他对突厥采取了安抚的措施。武德九年八月八日，突厥颉利可汗领军进至便桥之北，李世民率高士廉、房玄龄等六骑来到渭水便桥之南，与颉利对话，责备其违约南侵之咎，又布置京师守卫部队结阵于后，以壮声威。颉利见太宗义正辞严，阵容甚盛，大惊失色，又见太宗许以金帛财物，只得请和。双方在便桥之上斩白马签定了盟约，突厥退兵而返。
贞观十四年，西藏吐蕃势力逐渐壮大，不断骚扰唐朝边境，威胁着大唐王的西南地区，李世民深感不安。但是他明白如果此时出兵吐蕃，那必然使刚刚建立不久的唐朝再次受到重创。于是他安排文成公主下嫁吐蕃首领。这次唐朝与西藏吐蕃的和亲换来了唐朝边境的安宁，和唐朝对外关系的稳定。下文成公主进藏后为唐朝与吐蕃的关系也做出了很多努力。她积极传播汉文化，宣扬大唐社会的文明，为民族融合做出了突出的贡献。
正是李世民对游牧民族的安抚与和亲政策，才有了贞观之治，才有了盛极一时的唐朝。
对于游牧民族，自秦始皇以来，就一直与其处于对立状态，需要数十万大军镇守边境才能使中原地区安稳；直至汉朝，对于游牧民族的政策是，一面用和亲来换取片刻安宁，一面又间接性地征战求取长久稳定；宋朝期间，中原地区更是被游牧民族打得丢盔卸甲……回顾古代历史，只有唐朝时期，中原民族与游牧民族之间才中止了百年的纷争，呈现一片安宁和谐的状态，当时的游牧民族将“天可汗”这一尊称要来称呼李世民，以表示敬仰和崇拜。
唐朝的科举制度也十分兴盛，不仅通过科举选拔了国内的优秀人才来治理国家，甚至海外的洋人都能通过科举的选拔得以在唐朝做官，这种容纳国内外人才参与政治的盛况千百年之后的现代都未能达到，这样的开放容纳的盛唐更是让周边小国纷纷臣服和朝拜。
兴盛的唐朝，是中国历史长河中璀璨的明珠，然而世事均是盛极而衰，鼎盛的唐朝不可避免地发生了安史之乱，之后便逐渐走上了下坡路，内有宦官专权，外有节度使乱政，晚唐时期更是宦官独大，甚至废立帝王都轻而易举。
虽然唐朝逐渐走向末路，但是对于周边小国，盛唐余威仍在，特别是其中一个中南半岛上的安南古国，更是对唐朝十分尊崇。
在盛唐时间，安南国不仅主动成为唐朝的附属国，更加迎接了来自李唐的使者——李象古，作安南国国家的都护。传说李象古是跟唐太宗李世民有血缘关系，他也是李唐时期的皇室成员，到达安南国之后更享受着至高的待遇。
李象古在安南国长久地安定下来，并且他的一代代血脉均出生成长于安南国，当传到李公蕴时，中原地区的唐朝已经覆灭，但是作为李唐李世民的后代，李公蕴依旧被安南国任命为御林军总指挥使，受到安南国的优待。
彼时的中原，已是宋朝的天下，安南国也由黎姓一族掌权。但是安南国国王黎恒依旧重视李姓一族，甚至将国王之女嫁与李公蕴为妻。不过，因为李唐覆灭，李公蕴深受国王宠爱，之后更是接受了国王赐予国姓“黎”。有高僧曾预言李公蕴此人不俗，有帝王之相，没想到后来果真被言中。
当安南国国王黎恒去世后，本来是由黎恒的儿子继承王位，但是黎恒有一个弟弟却很有野心，在面临哥哥国王去世而侄儿在王位上尚未掌权之际，趁着新国王根基未稳之时刺杀了自己的侄子，并且成功抢夺了王位。
黎恒的弟弟成为了新任国王，这位国王性格十分暴虐，安南国自从他成为国王之后，由于再无人可以约束这位新国王，使其暴虐的本性发挥到极致，不仅朝中大臣十分惧怕他，就连百姓的生活也因此十分难熬，整个安南国上下怨声载道。但是作为前任国王黎恒亲信的李公蕴却十分有手段，他成功获取了新国王的信任，得以保全自身。
幸好这位安南的新国王很快就去世了，他死之后，他的两个儿子跟他一样不是省油的灯，为了争夺王位自相残杀，各自起兵夺权。而一直担任御林军总指挥使的李公蕴，则顺理成章地成为了安南皇室的保护者，趁着皇家内乱，李公蕴带领御林军攻进安南皇宫，成功控制了黎姓皇室。
由于之前安南国曾经出现过一次天降异象的事情，就是一棵巨大的老木棉树被雷电劈开，大树中间居然出现了 “十八子成，天下太平”的谶语，“十八子”合起来就是“李”字，预示着李姓将要平定国家，给安南国带来国富民安之意。
自然，李公蕴控制了黎姓王族之后，在臣民的拥护下顺利成为了安南国的新国王。李公蕴成为安南国王之后，不仅恢复了“李”姓，更将盛唐时期的各项制度全部照搬到了安南国，可以说是在一种意义上完成了唐朝复国吧。
基本上是战争关系，唐朝建立之初，被游牧民族侵扰的很厉害，突厥，吐蕃，高丽等都和唐朝冲突不断，但在李世民时期都肃清了扰乱，这才成就了他明君的根基。