出自郭小川诗歌作品《祝酒歌》。
全文如下:
三伏天下雨哟,雷对雷;朱仙镇交战哟,锤对锤;今儿晚上哟,咱们杯对杯!
舒心的酒,千杯不醉;知心的话,万言不赘;今儿晚上啊,咱这是瑞雪丰年祝捷的会!
酗酒作乐的是浪荡鬼;醉酒哭天的是窝囊废;饮酒赞前程的是咱们社会主义新人这一辈!
财主醉了,因为心黑;衙役醉了,因为受贿;咱们就是醉了,也是因为生活的酒太浓太美!
山中的老虎呀,美在背;树上的百灵呀,美在嘴;咱们林区的工人啊,美在内。
斟满酒,高举杯!一杯酒,开心扉;豪情,美酒,自古长相随。
出处:出自郭小川诗歌作品《祝酒歌》。
在中国艺术史上,以酒为题材的酒文、酒赋、酒诗数不胜数,但以歌词的形式保存下来的酒题材作品,只有汉乐府中的《鼓吹曲辞·将进酒》《四厢乐歌·上寿酒歌》《清商曲辞·宴酒篇》《杂曲歌辞·饮酒乐》等。而在少数民族地区至今尚流传着丰富的“祝酒歌”。
每当贵客光临、节日庆典、婚嫁礼仪、重大祭祀,热情豪爽的少数民族常常唱起欢快的“祝酒歌”,营造出热烈的喜庆气氛。 彝族欢迎客人的形式是喝“转转酒”,并咏唱歌谣《有酒一人喝一口》。他们唱道:“彝家的祖祖辈辈,自古心胸开阔。
我们喜好白酒,我们尊重贵客。哪怕只有一口酒,我们都要一人吃一半,我们都要一人喝一口。”彝族兄弟的真诚、豪爽和坦荡,溢于字里行间,令人热血沸腾、心神向往。 综上所述,少数民族饮酒习俗与其艺术有着十分密切而内在的联系。
通过其饮酒习俗与艺术之间的关系,我们可以体验到少数民族那炽热坦荡和豪迈奔放的审美情感、追求自由平等的幸福生活和真诚友爱的社会关系和审美理想、直抒胸臆和质朴无华的审美形式。
扩展资料:
作者简介:
郭小川(1919年9月2日—1976年10月18日),原名郭恩大,1919年9月2日出生在河北省丰宁县凤山镇(原属热河省)一个知识分子家庭 。我国文学界一位富有才华的诗人。
1933年,日寇侵占热河,他随全家逃难北平。少年时代,他就“过早地同我们的祖国在一起负担着巨大的忧患”(《向困难进军》)。
“一二·九”运动后,他积极投身于抗日救亡的学生运动,是党领导下的民族解放先锋队文艺青年联合会的活跃成员,开始用诗歌作武器,参加了民族解放的斗争。此外还是音乐艺术家。
郭小川认为,我们“处在一个意气风发、精神振奋的前所未有的时代。”因而这个时代的诗歌要“造成一种雄浑而壮丽的气势,一种高昂的调子。”郭小川的可贵素质是具有永不衰竭的“战斗的热情”,并将这股热情融会于有血有肉的生活形象之中。
为了表达内容的需要,郭小川不拘一格,对诗歌形式进行了多方面的尝试,曾被誉为“革新能手”。“新辞赋体”可以说是诗人的一个独特创造。为了表达壮阔的思想感情,他从我国古代辞赋中借鉴联辞结采的特点,结合现代汉语规律,创造了这种新诗体。
短句长排、诗行大体整齐、对应的格式,与铺饰、夸张、重叠、排比、对偶等表现手法大量使用,以及结构、词藻、音韵节奏等方面的考究,有效地增强了诗的情感浓度与语言力度,造成一种宏阔与澎湃的气势,使得这种诗体产生了较强的艺术表现力。
代表作有:《望星空》《甘蔗林——青纱帐》《团泊洼的秋天》《祝酒歌》等
参考资料来源:
该句出自郭小川诗歌作品《祝酒歌》,全文如下:
《祝酒歌》
作者:郭小川
三伏天下雨哟,雷对雷;
朱仙镇交战哟,锤对锤;
今儿晚上哟,咱们杯对杯!
舒心的酒,千杯不醉;
知心的话,万言不赘;
今儿晚上啊,咱这是瑞雪丰年祝捷的会!
酗酒作乐的是浪荡鬼;
醉酒哭天的是窝囊废;
饮酒赞前程的是咱们社会主义新人这一辈!
财主醉了,因为心黑;
衙役醉了,因为受贿;
咱们就是醉了,也是因为生活的酒太浓太美!
山中的老虎呀,美在背;
树上的百灵呀,美在嘴;
咱们林区的工人啊,美在内。
斟满酒,高举杯!一杯酒,开心扉;
豪情,美酒,自古长相随。
祖国是一座花园,北方就是园中的腊梅;
小兴安岭是一朵花,森林就是花中的蕊。
花香呀,沁满咱们的肺。
祖国情呀,春风一般往这儿吹;
同志爱呀,河流一般往这儿汇。
党是太阳,咱是向日葵。
广厦亿万间,等这儿的木材做门楣;
铁路千百条,等这儿的枕木铺钢轨。
国家的任务是大旗,咱是旗下的突击队。
骏马哟,不用鞭催;
好鼓哟,不用重锤;
咱们林区工人哟,知道怎样答对!
且饮酒,莫停杯!三杯酒,三杯欢喜泪;
五杯酒,豪情胜似长江水。
雪片呀,恰似群群仙鹤天外归;
松树林呀,犹如寿星老儿来赴会。
老寿星啊,白须、白发、白眼眉。
雪花呀,恰似繁星从天坠;
桦树林呀,犹如古代兵将守边陲。
好兵将啊,白旗、白甲、白头盔。
草原上的骏马哟,最快的是乌骓;
深山里的好汉哟,最勇的是李逵;
天上地下的英雄啊,最风流的是咱们这一辈!
目标远,大步追。
雪上走,就像云里飞;
人在山,就像鱼在水。
重活儿,甜滋味。
锔大树,就像割麦穗;
杠木头,就像举酒杯。
一声呼,千声回;
林荫道上,机器如乐队;
森林铁路上,火车似滚雷。
一声令下,万树来归;
冰雪滑道上,木材如流水;
贮木场上,枕木似山堆。
且饮酒,莫停杯!七杯酒,豪情与大雪齐飞;
十杯酒,红心和朝日同辉!
小兴安岭的山哟,雷打不碎;
汤旺河的水哟,百折不回。
林区的工人啊,专爱在这儿跟困难作对!
一天歇工,三天累;
三天歇工,十天不能安生睡;
十天歇工,简直觉得犯了罪。
要出山,茶饭没有了味;
快出山,一时三刻拉不动腿;
出了山,夜夜梦中回。
旧话说:当一天的乌龟,驮一天的石碑;
咱们说:占三尺地位,放万丈光辉!
旧话说:跑一天的腿,张一天的嘴;
咱们说:喝三瓢雪水,放万朵花蕾!
人在山里,木材走遍东西南北;
身在林中,志在千山万水。
祖国叫咱怎样答对,咱就怎样答对!
想昨天:百炼千锤;
看明朝:千娇百媚;
谁不想干它百岁!活它百岁!
舒心的酒,千杯不醉;
知心的话,万言不赘;
今儿晚上啊,咱这是瑞雪丰年宣誓的会。
扩展资料:
1962年秋天,中国作协书记处书记、秘书长郭小川离开中国作家协会机关,来到人民日报社当了一名记者。到报社不久,郭小川即随老首长王震踏上了北去黑龙江的列车。
扑面而来的白雪世界一下子吸引了郭小川的目光。很快,他用散文诗一样的语言,写出了到人民日报社后的第一篇特写——《白银世界的黄金季节》(1963年1月17日《人民日报》)。
这次东北之行,他还写出了《刻在北大荒的土地上》和《祝酒歌》。郭小川在创作《祝酒歌》时深入伊春林区一线采风,与林业工人亲密接触,被伊春林区人的豪爽、正直和建设新中国的热情所深深感动。
回到北京后,郭小川又陆续写出了大量特写和诗歌,时至今日,郭小川创作的林区系列诗《林区三唱》一直传诵至今,而其中的《祝酒歌》每每读来最为感人。
本文讲述了林区工人的斗志昂扬,永远跟着党走,对生活充满热忱,热情似火,对祖国充满了希望,对工作对人生都是积极向上,满腹重情。
在中国艺术史上,以酒为题材的酒文、酒赋、酒诗数不胜数,但以歌词的形式保存下来的酒题材作品,只有汉乐府中的《鼓吹曲辞·将进酒》《四厢乐歌·上寿酒歌》《清商曲辞·宴酒篇》《杂曲歌辞·饮酒乐》等。
而在少数民族地区至今尚流传着丰富的“祝酒歌”。每当贵客光临、节日庆典、婚嫁礼仪、重大祭祀,热情豪爽的少数民族常常唱起欢快的“祝酒歌”,营造出热烈的喜庆气氛。
彝族欢迎客人的形式是喝“转转酒”,并咏唱歌谣《有酒一人喝一口》。他们唱道:“彝家的祖祖辈辈,自古心胸开阔。我们喜好白酒,我们尊重贵客。哪怕只有一口酒,我们都要一人吃一半,我们都要一人喝一口。”
彝族兄弟的真诚、豪爽和坦荡,溢于字里行间,令人热血沸腾、心神向往。 综上所述,少数民族饮酒习俗与其艺术有着十分密切而内在的联系。
通过其饮酒习俗与艺术之间的关系,我们可以体验到少数民族那炽热坦荡和豪迈奔放的审美情感、追求自由平等的幸福生活和真诚友爱的社会关系和审美理想、直抒胸臆和质朴无华的审美形式。
郭小川少年时代,他就“过早地同我们的祖国在一起负担着巨大的忧患”(《向困难进军》)。“一二·九”运动后,他积极投身于抗日救亡的学生运动,是党领导下的民族解放先锋队文艺青年联合会的活跃成员,开始用诗歌作武器,参加了民族解放的斗争。
一九三六年抗日战争爆发,郭小川在赴延安的途中参加了八路军,在一二○师三五九旅先后担任宣传、教育和机要工作。
一九四一年初,他到延安马列学院等单位学习和工作了四年半,主要从事马列主义政治理论和文艺理论的研究。抗战胜利后,他回到自己的家乡任县长,参加并领导了清匪反霸和土改运动。
一九四八年夏,他转到新闻战线,先后任冀察热辽《群众日报》副总编兼《大众日报》负责人、《天津日报》编委兼编辑部主任。
一九四九年五月随军南下。武汉解放后,他在中南地区从事党的理论和宣传工作,与陈笑雨、张铁夫合作,以“马铁丁”为笔名写了大量的“思想杂谈”,在群众中产生过较大的影响。一九五三年春调到中共中央宣传部。
作为一个诗人,郭小川在抗日战争前期写的《滹沱河上的儿童团员》《我们歌唱黄河》《草鞋》《老雇工》等诗篇,虽然稚嫩,存在着尝试和摸索的痕迹,但是它们表达了诗人热爱革命生活的真挚感情。
也初步显示了他善于捕捉革命斗争生活中的动人场景的艺术才能。从一九四三年以后长达十多年之久,诗人把全部精力放在实际革命工作上,几乎没有拿起笔来写诗。
然而艰苦而丰富的革命工作实践,党的理论宣传工作给诗人带来的较高的思想理论修养,却从生活上和思想上给他以后的创作打下了坚实的基础。这十年,在诗人的创作道路上算是一个重要的准备阶段。
一九五五年秋,郭小川从中共中央宣传部调任中国作家协会党组副书记、书记处书记兼秘书长、《诗刊》编委。
转到文艺战线以后,诗人立即以强烈的革命责任感和火一般的战斗激情,为新中国刚刚开始的社会主义事业高唱颂歌和战歌。他的第一首政治抒情诗是献给全国青年社会主义建设积极分子大会的《投入火热的斗争》。
参考资料来源:百度百科-祝酒歌