交友之道名人名言

Question

如题所述

Answer 1

交友之道名人名言
布衣之交不可忘。
——李延寿

君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。
——欧阳修

于患难逢豪杰。
——魏禧

万两黄金容易得，知心一个也难求。
——曹雪芹

换我心，为你心，始知相忆深。
——顾夏

钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
——《汉书》

山河不足重，重在遇知己。
——鲍溶

大丈夫处世处，当交四海英雄。
——《三国志·蜀书·刘巴传》

君子上交不谄，下交不渎。
——《周易》

若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。
——陈刚中

朋友，以义合者。
——朱熹

同心而共济，始终如一。
——欧阳修

未言心相醉，不再接杯酒。
——陶渊明

人生交契无老少，论交何必先同调。
——杜甫

人生结交在终始，莫为升沉中路分。
——贺兰进明

今日乐相乐，别后莫相忘。
——曹植

少年乐相知，衰暮思故友。
——韩愈

一贵一贱交情见。
——骆宾王

相知在急难，独好亦何益。
——李白

天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。
——蒲松龄

近朱者赤，近墨者黑。
——傅玄

人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。
——《雁门集》

合意友来情不厌，知心人至话投机。
——冯梦龙

嘤其呜矣，求其友声。
——《诗经·小雅》

愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。
——释迦牟尼

把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。
——西塞罗

有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友。
——莎士比亚

你若聪明，莫把那人当做朋友，假如他和你的敌人交情深厚。
——萨迪

友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。
——纪伯伦

在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。

——柯林斯

在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。

——伊索

朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。

——《五卷书》

朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。

——查理士

阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺你那独立思考的精神和对真理纯洁的爱！

——别林斯基

真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。

——别林斯基

仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。

——克雷洛夫

不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊。

——普希金

Answer 2

1、己所不欲，勿施于人。——春秋·孔子《论语－卫灵公篇第二十四章》

翻译：自己所不愿意接受的，不要施加到别人身上。

2、海内存知己，天涯若比邻。——唐·王勃《送杜少府之任蜀州》

翻译：只要四海之内有知心朋友，即使远在天边也好像近在眼前。

3、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——唐·李白《赠汪伦》

翻译：看那桃花潭水，纵然深有千尺，怎能及汪伦送我之情。

4、平生知心者，屈指能几人？——唐·白居易《感逝寄远》

翻译：一生中能够知晓心意的人，屈指数一数能有几人呢？

5、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。——唐·高适《别董大》

翻译：不要担心前方的路上没有知己，普天之下还有谁不知道您呢？

6、趋炎附势的人，不可与其共患难。——拜伦

7、周围都有好朋友的人，比四面楚歌的人不知幸福多少。——卡内基夫人

8、幸运时朋友了解我们，逆境中我们了解朋友。——柯林斯

9、贫困能试朋友之真伪。——但丁

10、要想有朋友，自己必须先够朋友。——爱默生

Answer 3

朋友越老越好，美酒越老越香。

2、同明相照，同类相求。

3、与人相处之道，第一要谦下诚实。

4、在患难中的朋友才真是朋友。

5、君子慎所择，休与毒兽伍。

6、交朋友时不应该做生意。

7、伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。

8、人要长交，帐要短结。

9、生死之交，其贵无比。

10、友以义，不慕势利。

11、朋友的一拳，胜过敌人的一吻。

12、衣服新的好，朋友老的好。

13、真正的友情，是一株成长缓慢的植物。

14、以酒交友，与酒一样，仅一晚而已。

15、观其外知其内，观其友知其人。

16、所谓友谊，就是一颗心在两个身体里。

17、朋友是第二个自我。

18、情深恭敬少，知已笑谈多。

19、选择朋友要慢，改换朋友要更慢。

20、道不同，不相为谋。来源网络

Answer 4

《乐记》曰：“乐者，非谓黄锺、大吕、弦歌、干杨也，乐之末节也，故童者舞之。铺筵席，陈樽俎，列笾豆。，以升降为礼者，礼之末节也，故有司掌之”。

《礼器》曰：“君子之行礼也，不可不慎也，众之纪也，纪散而众乱”。

曰：“先王之立礼也，有本。忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行”。

《礼运》曰：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。《诗》曰：‘相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？’是故礼必本于天，肴于地，列于鬼神，达于丧祭射御，冠昏朝聘。圣人以礼示之，天下国家可得而正也”。

《春秋说题辞》曰：“礼者，体也。人情有哀乐，五行有兴灭，故立乡饮之礼，终始之哀，婚姻之宜，朝聘之表，尊卑有序，上下有体。王者行礼得天中和，礼得，则天下咸得厥宜。阴阳滋液万物，调四时，和动静，常用，不可须臾惰也”。

《三礼正义》曰：“《周礼》、《仪礼》并周公所作。经所谓礼三百，威仪三千。经礼则《周礼》也，威仪则《仪礼》也。《周礼》遭秦灭学，藏於山岩屋壁，以故不亡。汉武帝时有季氏获之，以上河间献王，独阙《冬官》一篇，购之千金不得，乃以《考工记》补之，遂奏入于秘府。时儒以为非是，不得。至刘歆独识其书，知周公致太平之迹，始奏立学官。后郑玄为之注。《仪礼》，周衰，当战国之世，其书并亡。至汉，高堂生所传十七篇，惟《士礼》存焉。后世推《士礼》以致天子之礼而行之。至马融、郑玄、王肃，并为之注解”。

《汉书·艺文志》曰：“《易》曰：‘有夫妇、父子、君臣、上下，礼义有所错。’而帝王质文，世有损益。至周曲为之防，事为之制，(言委曲防闲，每事为制也。)故曰‘礼经三百，威仪三千’。及周衰，诸侯将逾法度，恶其害己，皆灭去其籍。自孔子时而不具，至秦大坏。汉兴，鲁高堂生传《士礼》十七篇，至孝宣世，后苍最明。戴德、戴圣、庆普皆其弟子，三家立于学官。《礼古经》者，出于鲁淹中，(淹中，里名也。)及孔氏学七十篇，文相似，多三十九篇。及《明堂》、《阴阳》、《王史氏记》所见，多天子、诸侯、卿大夫之制，虽不能备，犹愈仓等推《士礼》而致于天子之说。(师古曰：瘉与愈同。愈，胜也)”。

《汉书》曰：“《乐》以治内而为同，《礼》以修外而为异。同则和亲，异则畏敬也”。

范哗《后汉书》曰：“曹褒论曰：‘汉初，朝制无文。叔孙通颇采《礼经》，参酌秦法，虽适物观时，有救崩弊，先王之宏典，盖多阀矣”。

《资治通鉴·周纪·周纪一》　夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事。非名不著，非器不形。名以命之，器以别之，然后上下粲然有伦，此礼之大经也。名器既亡，则礼安得独在哉？
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题主说的太过宽泛了，是所有带有“礼”的名言都行，还是只有是围绕“礼”阐述的名言都可以？所以，只做个笼统的推荐，看看能否帮到你。

1.不学礼，无以立。——孔子

2.凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》

3.礼，体也。言得事之体也。——《释名》

4.礼者，理之粉泽。——《太公六韬》

5.相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？——《诗》

6.簠簋俎豆，制度文章，礼之器也。升降上下，周旋裼袭，礼之文也。——《礼记·乐记》

7.礼者何也？即事之治也。君子有其事必有其治。治国而无礼，譬犹瞽之无相与，伥伥乎其何之！譬如终夜有求於幽室之中，非烛何见？若无礼，则手足无所措，耳目无所加，进退揖让无所制。——《燕居》

8.君子恭敬撙节，退让以明礼，鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？——《曲礼》

9.礼之於人也，犹酒之有糵也。君子以厚，小人以薄。——《礼运》