“风雅颂”的说法来自春秋战国时期的《诗经》，传说为尹吉甫搜集，孔子整理编纂。《诗经》是我国最古老的一部诗歌总集，它记录了我国自西周初年至春秋中叶大约五百年间按风雅颂分编的三百零五篇作品。
风是不同地区的地方音乐。《风》诗是从15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。
其中风编有十五国风，即周南、召南、邶(bei)风、鄘（yong）风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳（bin）风。
这十五国风的“风”，有的说是风吹万物的自然风，有的说是民间流传的歌谣作品，有的说是音乐的乐调。
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《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。
先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
参考资料来源：百度百科——风雅颂
风雅颂中的风又称国风。
《风》、《雅》、《颂》为《诗经》的三个部分。《风》字从表面上理解就是指描述风土人情的民歌。
《风》篇为全国各个地区（十五个地区基本上都是周王朝的姬姓宗室国）的民歌总集，主要以黄河流域民间歌谣为主，共有160篇，为《诗经》中的核心内容。《风》篇主要表达了劳动人民对爱情、事物的吟唱，其中的《关雎》和《蒹葭》为大家所熟知。
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《诗经》又称为《诗三百》，是我国第一部诗歌总集，我国古代诗歌的发展也从此开始。《诗经》是收录西周初期到春秋的诗歌总集，共311篇，其中6篇是笙诗（只有标题，而没有内容），《诗经》被尊为儒家经典。
孔子曾概括《诗经》的宗旨为“无邪”，并教育弟子以《诗经》作为立言、立行的标准，因此《诗经》也成为《四书五经》之一。
《雅》篇是周朝国都附近的歌曲，共105篇，按照音乐的不同又分为大雅小雅，《大雅》有31篇，《小雅》有74篇。《大雅》中大部分作品创作于西周前期，作者多为王公贵族。而《小雅》创作于西周末年，小雅主要描写战争和劳役，反映了西周末年的混乱统治和政治危机。
《诗经》中关于《颂》的篇幅不多，只有40篇，主要分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。《颂》的创作时代大致为西周早期至东周早期，是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业，其中还几首为舞曲。
参考资料来源：百度百科－诗经
本回答被网友采纳*风，是不同地区的地方音乐。，这一部分共选了十五个国家和地区的乐调，称十五国风，共160篇，内容都是民歌，这十五国风是：周南（今陕西，河南之间），召南（今河南，湖北之间），邺，镛，卫，王，郑，齐，魏，唐，秦，陈，桧，曹，豳 其中周南、召南产生于汉水和长江中游，其余为黄河中下游。十五国风绝大部分是周室东迁以后到春秋中叶的作者，大部分是民歌。
*“雅”诗就是西周王畿的乐调。王畿，都城地区，就是渭水流域地区，雅诗就是这一地区的乐调，之所以如此，有两种解释：1，雅，同“夏”，周称西周的王畿为“夏”雅乐就是“夏乐”，夏乐就是王畿乐调2：雅，正也，雅乐即正乐，当时称诸侯国的地方音乐为俗乐，周天子的都城是全国的中心，出于尊王观念，把王畿之乐称为“正乐”两种解释都可通。“雅”诗分为大雅，小雅，大小雅类于后代的大小曲，大小调，其中小雅较接近于“国风”可能是未被贵族改造的王畿地方音乐。大雅31篇，小雅74篇，共105篇。多数是贵族之作，少数是人民。关于产生年代，“大雅”大部分是西周初的作品，“大雅”小部分、“小雅”大部分是西周末年的作品。
*“颂”，颂是祭祀用的宗教音乐，内容分为赞美神灵，祖先的功德，颂诗中周颂31篇，产生于王畿地区，渭水流域，是西周初年作品。鲁颂4篇，商颂5篇，它们都是东迁以后到春秋中叶的作品，产于鲁国，宋国（宋是商的后代）。
*《诗经》分风雅颂，共305篇，产生地区包括今天的山东，山西，河南，河北，陕西，湖北部，写作年代大致为西周初年到春秋中叶约五百年的时间里。本回答被提问者采纳