诞生开始,洛神几乎全是水神的叫法,是先秦时代掌管洛水的水神,也是非常难得一见的女性水里神明,而最初的洛神,便是传说中宓妃。宓妃不仅是洛水中的水神,实际上在神话传说问世之初,洛神或是感情、漂亮与性的化身为,这方面实际上十分神似古希腊神话中的阿芙洛狄忒与古罗马神话里的维娜斯。传说中,大河的河伯垂涎女神宓妃的漂亮,因而设计方案让其溺于洛水将其霸占。
而有穷国的后弈十分敬仰宓妃,河伯了解后盛行滔天巨浪,结论被后弈射伤,宓妃也被其所夺。气急败坏的河伯向狂战状告却被冷嘲热讽,而后弈与宓妃被满足,后弈被晋封为宗布神,而宓妃则封号为洛神,过上美满生活,洛水老百姓在沿岸地区创建洛神庙开展敬奉。传说故事,伏羲氏于洛阳市孟津渡,观洛河与大河交汇处而禅悟,诠释先天八卦及复六十四卦,参悟尽天地人三道运行密秘。
伏羲氏别名“密戏”、“宓羲”,或许使了美人计,“嗫嚅妖艳”的宓妃问世,有说成伏羲的嫔妃,有说成伏羲的闺女。大河之王为河伯,宓妃变成雒神,两个人随后变成一对怨偶。洛神,中国古代神话角色,便是宓(fu)妃,原是(伏羲氏)的闺女,因痴迷洛河海峡两岸的美丽景色,来临世间,赶到洛河岸上。那时候,定居在洛河河段的是一个品格高尚的中华民族,有洛氏,宓妃便进入到有洛氏之中。
并教有洛氏老百姓织网打鱼,还把从爸爸那学赶到捕猎、养畜、放养的好方法也教了洛氏的大家,三国时期的曹值皮鞋油知名的《洛神赋》,晋代画家顾恺之绘有传奇世界画作《洛神赋图》。曹值作有《洛神赋》,李善在《文选》注中引如淳说,谓系宓(伏)羲之女,称宓妃,因渡水溺死,变成水神。宓妃之名,亦常见于《离骚》。而宓妃,伏羲氏女,流传溺亡洛水,遂为洛水之神。