郑人买履，既是一个成语，又是一个典故，更是一寓言，说的是郑国人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条。
郑人买履：《成语词典》谓出《淮南子·说林训》：“夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。”
按：词典学家王光汉先生《词典问题研究—成语溯源规范浅议》指出：文中既无郑人，又无买履，何以成“源”？此语当出自《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’，反归取之。及反，市罢，遂不得履，人曰：‘何不试之以足？’曰：‘宁信度，无自信也。’”
原文：
郑人有欲买履者，先自度其足,而置之其坐；至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度，无自信也。”
译文
有一个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺码，把它放在了自己的座位上。到了集市后，他忘记带量好的尺码。拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码。”于是返回去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经散了，卖鞋的也走了，他最终没买到鞋。有人问：“你为何不用脚试试呢？” 他说：“我宁愿相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
注释
▷郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
ⓐ者：......的人。（定语后置） 欲：想。
ⓑ先：首先。
ⓒ度（duó）：量长短。
ⓓ而：然后。
ⓔ置：放，搁在。
ⓕ之：代词，它，此处指量好的尺码。
ⓖ其：他的。
ⓗ坐：通假字：同“座”；座位。
ⓘ至：到。
ⓙ之：到......去。
ⓚ操：拿，携带。
ⓛ已：已经。
ⓜ得：得到；拿到。
ⓝ履：鞋。
ⓞ乃：才。
ⓟ持：拿。
ⓠ度（dù)：量好的尺码。
ⓡ反：通假字：同“返”；返回。
ⓢ市：集市，市场。
ⓣ罢：散，结束，停止。
ⓤ遂：于是。
ⓥ曰：对......说。
ⓦ宁（nìng）：宁可。
ⓧ无：不。
ⓨ自信：相信自己。
ⓩ且：想。
通假字
1、“置之其坐”中的“坐”同“座”，指座位。 为放在其凳子上
2、“反归取之。及反”中的“反”同“返”，指返回。为返回去取尺码
寓意：
讽刺了那种固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际，采取灵活对策的人
主题
这则故事告诉我们对待事物要注重实际，不要墨守成规。
词语解释
【解释】：用来讽刺只信教条，不切实际，死板恪守的人
评点
这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，可能也许是不会有吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到有的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。
阅读练习
1、《郑人买履》选自《韩非子》，作者韩非，战国人。
2、给下列字注音。
①履（ lǚ ） ②宁（ nìng ）
3、解释字词。
（1）履（鞋 ) （2）操（携带）
（3）宁（ 宁可） （4）罢（ 散 ）
4、翻译下列句子。
①及反，市罢，遂不得履。：等到返回市场，市场已经结束。于是就没买到鞋。
②宁信度,无自信也。：（我）宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
③先自度其足而置之其坐。：先自己量好了脚的尺码，然后把它放在自己的座位上。
5、这则寓言故事包含了什么道理？
做事不能死守教条，要学会变通。
6、请你至少写出两个带“履”的成语。
安常履顺 跋履山川
7、通假字
坐：座，座位 反：返，返回
8.这则小短文讽刺了什么样的人？
讽刺了那种固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际，采取灵活对策的人。
刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。典出《吕氏春秋·察今》记述的一则寓言，说的是楚国有人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在舟上刻下记号，说：“这是我把剑掉下的地方。”当舟停驶时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后引伸成不懂变通、墨守成规之意
【词语解释】比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【典故出处】战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》（又名《吕览》）：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
【感情色彩】 贬义成语
【成语辨析】 “刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待；侥幸得到意外收获。
【词语示例】似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！（清 曹雪芹《红楼梦》第一百二十回）
【近义词】守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭、引婴投江
【反义词】看风使舵、见机行事
【成语用法】 连动式；作谓语、定语、状语；含贬义
【原文】 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù)契(qì)其舟,曰：“是吾剑之所 刻舟求剑
从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
【译文】 楚国有一个坐船渡江的人，他的剑不小心从船上落入江中。他急在船上用刀刻上记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了之后，这个人从他用刀刻的地方下水去寻找剑。船已经行驶了，而剑却没有走，像这样去寻找宝剑，不是很糊涂吗?
注释
1.涉--跋涉，就是渡过江河的意思。
2.自--从。
3.遽--立刻，急忙，马上。
4.契--刻。
5.是--指示代词，这里。
6.不亦惑乎--不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的
反问句式。
7.坠--掉下。
8.若--像。
9.是吾剑之所从坠--这里是我的剑掉下去的地方。
10.楚--周代国名，都城在今湖北江陵县北。
11.求--寻找。
12.之--代词，代“剑”。
13.其剑自舟坠于水，其：他的。
14.遽契其舟，其：(指示代词)那，契：用刀刻。
15.从其所契者，其：他。
16.止：动词，停止。
18.行：走（这里指行驶）。
19.亦：也。
典故寓意
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。成语词典中注音为（ kè zhōu qiú jiàn ），出自战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠。'舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？” 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。 刻舟求剑是一个贬义词，并列式短语，为“刻舟”和“求剑”两个动宾短语构成的并列短语，在句子中可以作谓语、定语或者状语。
成语应用
2.社会在发展,文明在进步,我们也应该积极进取,放大眼光，否则就是刻舟求剑,得不到收获. 3.新的挑战,新的机会,一定要改变思想,尽快适应环境,刻舟求剑的想法一定要淘汰.
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