“一饮一啄，莫非前定”，是一句佛家术语，讲的是凡事必有因果，命里面有的，丢都丢不掉，命里没有，求也求不来。是说不管是人还是动物，他的命运是上天早就安排好了的，这也是所谓的“宿命论”。
“一饮一啄”指的是吃饭喝水。饮是喝水，啄是鸟类吃食。出自：战国·庄子《庄子‧养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。”
释义：水泽里的野鸡走十步才啄到一口食物，走百步才饮到一口水，可是它并不祈求被养在笼子里。养在笼子里的鸡神态虽然旺盛，但它并不自在。
“莫非前定”是说就连吃饭喝水这样的小事，也是由先前的因缘决定的。
引用：明代吴承恩《西游记》第三十一回：“是臣不负前期，变作妖魔，占了名山，掇他到洞府，与他配了一十三年夫妻。一饮一啄，莫非前定。”
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古人都很相信这个道理——一饮一啄，莫非前定。
有个公案，说唐代有位宰相，叫韩滉之。宰相府都会有一些随从的官员——吏。官吏，官就是宰相，吏就是帮他做事的助手。
有次韩宰相叫一位吏过来，他却迟到了，宰相很生气，就要鞭打他。谁知道这个吏说：“你不要生气，我因为还有别的工作要做，所以耽误了。”韩公说：“你是我宰相府里的属员，你还有什么工作可做？”这个吏说：“我被阴官所派遣。”就是阴差，阎王爷请他做事。
韩公说：“你在那里做什么？”他说：“我在那里管三品官员以上的食料。”就是吃饭的食料。韩公听了就不相信：“还有这等事！好，那你看看我明天将会吃什么呀？”他的下属就用一张纸把他明天要吃的东西先写下来，交给他来做验证，看看他说得对还是不对。
第二天早上宰相被皇帝召入宫中，恰巧大官进贡了一份饮食，叫糕糜——这是皇上吃的。皇上就叫人割了一半赐给宰相吃。吃完之后皇帝就问：“好吃不好吃啊？”那当然不管好吃不好吃，这个宰相都说：“很好吃啊！感谢皇恩！”好吃，皇帝又给了他一盘。
皇帝赐的，那也只能勉强吃。这一吃就胀肚子，一胀肚子呢，赶紧就派太医来治疗。由于吃得太饱了，所以就给他开了橘皮汤。橘皮汤一消化，到了晚上再喝点浆水。
宰相就被这个腹胀、治疗折腾了一天，第二天才恢复正常。第二天一想到这个吏的情况，他就把那张纸展开一看，果然上面写着：两盘糕糜，三碗橘皮汤。那个食料写得很清楚，宰相很奇怪，就进一步问：“难道人间的食料，阴间都有安排吗？”这个吏说：“是啊！它都是按品级来安的。”
三品官员以上的是每天支食料，五品以上有权的人就十天支一次。如果是五品的官位但是没有实权的，就一个月支一次；如果是六品至一命的，就一个季度支一次；如果得了点任命，但是他不食禄——不食禄就是没有正式的权位，就一年支一次。
阴间里面都有这样的一个分配。所以才知道一饮一啄都是命中注定了的。一天吃多少乃至一生吃多少，它都有定数。古人常常会讲述这些事理因果。一个人一旦知道这些情况，他强求之心——炽然追求的心，自然就会降下来。
参考资料来源：百度百科--一饮一啄
一饮一啄，莫非前定，谚语。旧指一个人的生活遭遇，都是命中注定。一饮一啄：本指鸟类饮食随心，顺其本性，泛指人的饮食。
出处：《庄子·养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中，神虽王，不善也。”
译文：水泽里的野鸡走十步才啄到一口食物，走百步才饮到一口水，可是它并不祈求被养在笼子里。（养在笼子里的鸡）神态虽然旺盛，但它并不自在。
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有一个和尚到农家去诵经，诵经的中途听到小孩儿的哭声，转头一看，原来孩子趴在地上压到了一把饭铲子。地上很肮脏，孩子的母亲就把他抱起来，顺手把饭铲子放在热腾腾的饭上，洗也不洗。
当孩子的母亲来请吃饭时，和尚假称肚子痛，饭也没吃，就匆匆赶回寺里。
过了一星期，和尚又去农家诵经，诵完经，那母亲端出一碗热腾腾的甜酒酿。由于天气严寒，和尚一连喝了好几碗，不仅觉得味美，心情也十分高兴。
等吃完了甜酒酿，孩子的母亲出来说：“上一次真不好意思，您连饭都没吃就回去了，剩下很多饭，只好用剩饭做成一些甜酒酿。今天看您吃了很多，我实在感到无比的安慰。”
和尚听了大有感触，为逃避肮脏的饭铲子，没想到反而吃了七天前剩饭做成的甜酒酿，因而悟到“一饮一啄，莫非前定”。
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释义 饮：喝水；啄：鸟类吃食。原指鸟类要吃就吃，想喝就喝，生活自由自在。后也指人的饮食。
出处 《庄子·养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中，神虽王，不善也。”
示例 是臣不负前期，变作妖魔，占了名山，掇他到洞府，与他配了一十三年夫妻。一饮一啄，莫非前定。（明·吴承恩《西游记》第三十一回）
一饮一啄，莫非前定,是一句佛家术语。讲的是凡事必有
因果。命里面有的，丢都丢不掉；命里没有，求也求不来。本回答被提问者采纳
引申为今世所得的，都有定数。
教育人做事情，特别是做坏事最好三思，儒家有个说法叫"慎终追远”