中国历史上最繁荣的朝代当然是宋朝。
宋朝的繁荣得益于当时统治者的开明，首先从政策上来说，自宋太祖开始就实行重文轻武，此举虽然对军事上造成了一定负面的影响，但鼓励文教却使得宋朝的文化日益繁荣，催生了诸多科技发明。像造纸术，指南针，火药等都是宋朝时期发明的。
由于宋朝重文轻武，士大夫阶层奉行享乐主义，在在此种观念一下萌发了最早的娱乐场所，勾栏和瓦肆，娱乐也是经济收入的一大支柱，在当时生意红火的头牌，绝对称得上是价值千金。
除此之外，宋朝没有像之前的唐朝一样推行重农抑商政策，甚至在广州等地开辟了专门通商口岸，与国外进行贸易，引进了大批的舶来货，促进了商品经济的发展，人口的迁徙流动将这些东西带到各个地区，带动共同发展。
由于交易数量多，交易次数频繁，人们发明了最早的纸币交子。交子的出现在一定程度上表明当时的经济交易已经迈上了一个新的台阶。
宋朝时期已经有了夜市，据史料记载，店铺门口往往悬挂旌旗，灯火通明，街上来往叫卖的小贩络绎不绝。张择端的《清明上河图》，描绘的就是宋朝首都开封，当时繁荣的市井生活。
繁荣的经济使得在江浙一带，资本主义萌芽有所发展，纺织业雇佣关系也开始渐渐有了雏形。
宋朝的繁荣不是某一领域一枝独秀，而是全面开花！
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第1个回答 2011-07-13
唐朝 体现如下
1.名家很多，如李白，白居易、李商隐、杜甫、李贺、王维等。
2.诗作很多。
3.开创了新的题材，如写景抒情、叙事、大到国家大事，小到田园生活都有相应的诗作。
唐代文学的繁荣，与唐代社会的发展有密切的关系。国力的强大，为文化的发展创造了极为有利的环境。
唐朝的立国者，对外来文化采取兼容的政策。去华夷之防，容纳外来的思想与文化。唐太宗说过：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”（《资治通鉴》贞观二十一年五月条）太宗这种一视华夷的思想，为他的后继者所继承，直到玄宗朝，李华还说：“国朝一家天下，华夷如一。”（李华《寿州刺史厅壁记》）从国家政权到生活方式，都体现了这种华夷如一的思想。
唐代建立者一视华夷的心态，与他们的出身有关。李氏为鲜卑化的汉人。这个家族不仅有着鲜卑血统，而且长期居住北边，受到胡族文化的深刻影响。北朝汉胡文化的融合，在唐代加速了进程。唐代统治集团的这种思想倾向，安史之乱以后有所改变，严华夷之防的思想，在韩愈的维护道统的主张之后，有所抬头。但是道统论的提倡，对于宋以后的正统思想的重新主导思想领域和内敛心态的形成，可能起先导作用，而对于中唐以后的整个社会生活，却并无实际的影响。中外文化的交融并未稍衰。整个唐代，广泛接受外来文化的影响，从文学艺术到生活趣味、风俗习惯，都可以看到这种影响。由于大量外族移民入住，商族往来，宗教的传播，西域各族、各国的生活习俗、文化也广泛的影响着长安、洛阳、扬州等大都会、南北丝绸之路沿线地区，以及像广州这样的海上交通重要城市。这些地区，从饮食、衣着、乐舞到生活趣味，均杂取中西。唐人婚俗，也颇受北朝鲜卑婚俗的影响。敦煌发现的写本书仪残卷，记载唐代民间婚礼的主要仪式在女家举行。这都是与中原固有习俗不同的。更值得注意的一点，是唐代妇女有较高的社会地位，男女较为平等。妇女在行为上也较不受约束。中外文化交融所造成的这种较为开放的风气，对于文学题材的拓广，文学趣味、文学风格的多样化，都有重要的意义。
唐代士人对人生普遍持一种积极的、进取的态度。国力日渐强大，为士人展开了一条宽阔的人生道路。唐人入仕，较之前代有更多途径。开科取士，唐沿隋旧，而更加发展成熟。唐代开科，分常选与制举。常选有秀才、明经等12科，其中明经又分为七；制举的确切数目已难了解，但据唐宋人的记载，当有八九十种之多。科举之外，尚有多种入仕途径，如入地方节镇幕府等。入仕的多途径，为寒门士人提供了更多的机会。一批较接近广阔社会生活的寒门士人进入文坛，使文学离开宫廷的狭窄圈子，走向市井，走向关山与塞漠，这对文学的发展也是意义重大的。由于国力强大，唐代士人有着更为恢宏的胸怀、气度、抱负与强烈的进取精神。他们中的不少人，自信与狂傲，往往集于一身。《旧唐书·王翰传》说王翰“神气豪迈，……发言立意，自比王侯”。陈子昂也有同样的气概：“方谒明天子，清宴奉良筹。再取良城璧，三陟平津侯。不然拂衣去，归从海上鸥。” （《答洛阳主人》李白更是这样一位自视甚高的人，他自比管、葛、吕望、谢安，要立盖世之功，然后像范蠡那样，功成身退，“钓周猎秦安黎元，小鱼<夋免>兔何足言”（《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》）。高适、岑参、王昌龄、祖咏等，无不如此。“万里不惜死，一朝得成功。画图骐麟阁，入朝明光宫”（高适《塞下曲》）。“丈夫三十未富贵，安能终日守笔砚？”（岑参《银碛山西馆》） “黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”（王昌龄《从军行》）。“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨”（祖咏《望蓟门》）。杜甫也要“致君尧舜上”，而自比稷、契。唐代士人功名心特重，安史乱后，虽有所变化，渐至晚唐而渐见纤弱，但积极入世的总趋势并未改变。这种积极进取的精神反映到文学上来，便是文学（特别是诗）中的昂扬情调。
唐人恢宏的胸怀气度与对待不同文化的兼容心态，创造了有利于文化繁荣的环境。史学、书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈都有很大的发展。
唐初设立史馆，出于以史为鉴的目的，修《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》五史。后又以太宗御撰的名义修《晋书》和以私修官审的形式修《南史》和《北史》。八史的修撰，提供了丰富的修史经验，不久便有刘知几的《史通》出来，广泛地论述史学问题，反映了一种求实的思想倾向。这种思想倾向，与文学潮流的发展同步。初唐的文学潮流，逐步的向着反伪饰、求真情的方向发展，并从此一步步地摆脱南朝文风的影响。史学上的求实与文学上的求真，同是崇实思潮的产物。史家对于文学问题的论述，更直接影响着文学的走向，如《隋书·文学传论》、《北齐书·文苑传赞》、《周书·王褒庾信传论》和各史中的作家传、传论中精彩的文学见解，与初唐诗风朝着合南北文学之两长，旨深、调远、辞巧，声律风骨兼备的方向发展不无关系。
唐代绘画、书法、雕塑的繁荣，也影响到文学。我国书法，至晋而风韵标举，臻于化境。此后北朝雄健而南朝俊秀，至隋而渐合南北之两长，然法未大变。唐人始大变法度。初唐书法名家辈出，欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷、陆柬之、孙过庭诸人，如群星汇聚，形成我国书法史的又一高峰。他们虽仍以二王为法，但已渐趋求变。颜真卿出，一变晋人之神韵入于法度之中，结体端庄，用笔厚重，而遒丽自在其中，终于拓展了我国书法发展的一条新途径。最能传神地体现唐代士人昂扬精神风貌的，是张旭和情素草书，两人均每于醉后走笔狂书，龙蛇游走而莫测其神妙。贺知章“每兴酣命笔，忽有好外，与造化相争，非人工所能到” （窦蒙《述书赋》）。书法中的这种自由纵恣的气象，与盛唐诗人、特别是李白歌诗的精神风貌，甚为相似。唐代绘画，在我国绘画史上也进入了一个新时期。此期绘画已分科。人物画家有阎立本、尉迟乙僧、吴道子、张萱、周肪、韩滉等。吴道子也擅长山水画，而韩滉也以画牛驰名后世。山水画家如李思训、王维、张璪、郑虔等人，都是我国绘画史上名声喧赫的人物。花鸟动物画家如曹霸、韩干、韦偃的马，边鸾的花鸟，也都名盛一时。唐代壁画最盛，画于宅院、寺庙、道观、殿宇、公庭、驿廨。吴道子一生，对壁画贡献至巨。他画在两都寺观墙壁的就有四百馀间。当时画壁画者不仅有绘画名家，也有工匠，且数量巨大。武宗灭法时，天下寺庙、招提、兰若四万四千馀所，多有壁画，而毁于灭法之中；残存者数量仍甚可观，仅成都大圣慈寺96院，至宋代尚存有壁画8524间。唐代佛教艺术的高度成就，还可从各地现今遗存的佛教壁画和佛教造像中看到。书法、绘画、雕塑的高度成就，也影响着文学，我们从唐诗中可以明显地看到这一点。唐人咏画、题画诗，《全唐诗》中著录有189首。许多重要诗人如李白、杜甫、王昌龄、岑参、高适、王维都有题画、咏画诗。在唐代，诗画的融通有了更大的发展。画论诗论交融渗透、相互影响，绘画不仅成为诗的题材，也影响诗的艺术表现技巧。唐诗中色彩表现的丰富细腻，意境的画意，传神的技巧，都与绘画艺术的高度发展有着这样那样的关系。
音乐和舞蹈的繁荣，与文学发展也有着密切的关系。在唐代，燕乐的发展产生了一种诗歌的新形式：词。燕乐用诗于歌唱，从绝句开始，后来才因调填词。其实，古体当时也可用于歌唱。诗与乐，向来关系密切，而这种关系，在唐代更加发展。有人统计，《乐府诗集》中2239首乐府诗，合乐的占1754首。《唐诗纪事》所记1150诗家中，诗作与音乐有关的，共200家。《全唐文》中有关音乐之作有241篇（见杨旻玮《唐代音乐文化之研究》）。《全唐诗》中涉及乐舞的就更多了。这些作品对乐声与舞容的精妙描写，充分说明唐代乐舞的高度繁荣为唐诗表现领域的拓展，带来了十分深刻的影响。
1.名家很多，如李白，白居易、李商隐、杜甫、李贺、王维等。
2.诗作很多。
3.开创了新的题材，如写景抒情、叙事、大到国家大事，小到田园生活都有相应的诗作。
唐代文学的繁荣，与唐代社会的发展有密切的关系。国力的强大，为文化的发展创造了极为有利的环境。
唐朝的立国者，对外来文化采取兼容的政策。去华夷之防，容纳外来的思想与文化。唐太宗说过：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”（《资治通鉴》贞观二十一年五月条）太宗这种一视华夷的思想，为他的后继者所继承，直到玄宗朝，李华还说：“国朝一家天下，华夷如一。”（李华《寿州刺史厅壁记》）从国家政权到生活方式，都体现了这种华夷如一的思想。
唐代建立者一视华夷的心态，与他们的出身有关。李氏为鲜卑化的汉人。这个家族不仅有着鲜卑血统，而且长期居住北边，受到胡族文化的深刻影响。北朝汉胡文化的融合，在唐代加速了进程。唐代统治集团的这种思想倾向，安史之乱以后有所改变，严华夷之防的思想，在韩愈的维护道统的主张之后，有所抬头。但是道统论的提倡，对于宋以后的正统思想的重新主导思想领域和内敛心态的形成，可能起先导作用，而对于中唐以后的整个社会生活，却并无实际的影响。中外文化的交融并未稍衰。整个唐代，广泛接受外来文化的影响，从文学艺术到生活趣味、风俗习惯，都可以看到这种影响。由于大量外族移民入住，商族往来，宗教的传播，西域各族、各国的生活习俗、文化也广泛的影响着长安、洛阳、扬州等大都会、南北丝绸之路沿线地区，以及像广州这样的海上交通重要城市。这些地区，从饮食、衣着、乐舞到生活趣味，均杂取中西。唐人婚俗，也颇受北朝鲜卑婚俗的影响。敦煌发现的写本书仪残卷，记载唐代民间婚礼的主要仪式在女家举行。这都是与中原固有习俗不同的。更值得注意的一点，是唐代妇女有较高的社会地位，男女较为平等。妇女在行为上也较不受约束。中外文化交融所造成的这种较为开放的风气，对于文学题材的拓广，文学趣味、文学风格的多样化，都有重要的意义。
唐代士人对人生普遍持一种积极的、进取的态度。国力日渐强大，为士人展开了一条宽阔的人生道路。唐人入仕，较之前代有更多途径。开科取士，唐沿隋旧，而更加发展成熟。唐代开科，分常选与制举。常选有秀才、明经等12科，其中明经又分为七；制举的确切数目已难了解，但据唐宋人的记载，当有八九十种之多。科举之外，尚有多种入仕途径，如入地方节镇幕府等。入仕的多途径，为寒门士人提供了更多的机会。一批较接近广阔社会生活的寒门士人进入文坛，使文学离开宫廷的狭窄圈子，走向市井，走向关山与塞漠，这对文学的发展也是意义重大的。由于国力强大，唐代士人有着更为恢宏的胸怀、气度、抱负与强烈的进取精神。他们中的不少人，自信与狂傲，往往集于一身。《旧唐书·王翰传》说王翰“神气豪迈，……发言立意，自比王侯”。陈子昂也有同样的气概：“方谒明天子，清宴奉良筹。再取良城璧，三陟平津侯。不然拂衣去，归从海上鸥。” （《答洛阳主人》李白更是这样一位自视甚高的人，他自比管、葛、吕望、谢安，要立盖世之功，然后像范蠡那样，功成身退，“钓周猎秦安黎元，小鱼<夋免>兔何足言”（《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》）。高适、岑参、王昌龄、祖咏等，无不如此。“万里不惜死，一朝得成功。画图骐麟阁，入朝明光宫”（高适《塞下曲》）。“丈夫三十未富贵，安能终日守笔砚？”（岑参《银碛山西馆》） “黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”（王昌龄《从军行》）。“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨”（祖咏《望蓟门》）。杜甫也要“致君尧舜上”，而自比稷、契。唐代士人功名心特重，安史乱后，虽有所变化，渐至晚唐而渐见纤弱，但积极入世的总趋势并未改变。这种积极进取的精神反映到文学上来，便是文学（特别是诗）中的昂扬情调。
唐人恢宏的胸怀气度与对待不同文化的兼容心态，创造了有利于文化繁荣的环境。史学、书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈都有很大的发展。
唐初设立史馆，出于以史为鉴的目的，修《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》五史。后又以太宗御撰的名义修《晋书》和以私修官审的形式修《南史》和《北史》。八史的修撰，提供了丰富的修史经验，不久便有刘知几的《史通》出来，广泛地论述史学问题，反映了一种求实的思想倾向。这种思想倾向，与文学潮流的发展同步。初唐的文学潮流，逐步的向着反伪饰、求真情的方向发展，并从此一步步地摆脱南朝文风的影响。史学上的求实与文学上的求真，同是崇实思潮的产物。史家对于文学问题的论述，更直接影响着文学的走向，如《隋书·文学传论》、《北齐书·文苑传赞》、《周书·王褒庾信传论》和各史中的作家传、传论中精彩的文学见解，与初唐诗风朝着合南北文学之两长，旨深、调远、辞巧，声律风骨兼备的方向发展不无关系。
唐代绘画、书法、雕塑的繁荣，也影响到文学。我国书法，至晋而风韵标举，臻于化境。此后北朝雄健而南朝俊秀，至隋而渐合南北之两长，然法未大变。唐人始大变法度。初唐书法名家辈出，欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷、陆柬之、孙过庭诸人，如群星汇聚，形成我国书法史的又一高峰。他们虽仍以二王为法，但已渐趋求变。颜真卿出，一变晋人之神韵入于法度之中，结体端庄，用笔厚重，而遒丽自在其中，终于拓展了我国书法发展的一条新途径。最能传神地体现唐代士人昂扬精神风貌的，是张旭和情素草书，两人均每于醉后走笔狂书，龙蛇游走而莫测其神妙。贺知章“每兴酣命笔，忽有好外，与造化相争，非人工所能到” （窦蒙《述书赋》）。书法中的这种自由纵恣的气象，与盛唐诗人、特别是李白歌诗的精神风貌，甚为相似。唐代绘画，在我国绘画史上也进入了一个新时期。此期绘画已分科。人物画家有阎立本、尉迟乙僧、吴道子、张萱、周肪、韩滉等。吴道子也擅长山水画，而韩滉也以画牛驰名后世。山水画家如李思训、王维、张璪、郑虔等人，都是我国绘画史上名声喧赫的人物。花鸟动物画家如曹霸、韩干、韦偃的马，边鸾的花鸟，也都名盛一时。唐代壁画最盛，画于宅院、寺庙、道观、殿宇、公庭、驿廨。吴道子一生，对壁画贡献至巨。他画在两都寺观墙壁的就有四百馀间。当时画壁画者不仅有绘画名家，也有工匠，且数量巨大。武宗灭法时，天下寺庙、招提、兰若四万四千馀所，多有壁画，而毁于灭法之中；残存者数量仍甚可观，仅成都大圣慈寺96院，至宋代尚存有壁画8524间。唐代佛教艺术的高度成就，还可从各地现今遗存的佛教壁画和佛教造像中看到。书法、绘画、雕塑的高度成就，也影响着文学，我们从唐诗中可以明显地看到这一点。唐人咏画、题画诗，《全唐诗》中著录有189首。许多重要诗人如李白、杜甫、王昌龄、岑参、高适、王维都有题画、咏画诗。在唐代，诗画的融通有了更大的发展。画论诗论交融渗透、相互影响，绘画不仅成为诗的题材，也影响诗的艺术表现技巧。唐诗中色彩表现的丰富细腻，意境的画意，传神的技巧，都与绘画艺术的高度发展有着这样那样的关系。
音乐和舞蹈的繁荣，与文学发展也有着密切的关系。在唐代，燕乐的发展产生了一种诗歌的新形式：词。燕乐用诗于歌唱，从绝句开始，后来才因调填词。其实，古体当时也可用于歌唱。诗与乐，向来关系密切，而这种关系，在唐代更加发展。有人统计，《乐府诗集》中2239首乐府诗，合乐的占1754首。《唐诗纪事》所记1150诗家中，诗作与音乐有关的，共200家。《全唐文》中有关音乐之作有241篇（见杨旻玮《唐代音乐文化之研究》）。《全唐诗》中涉及乐舞的就更多了。这些作品对乐声与舞容的精妙描写，充分说明唐代乐舞的高度繁荣为唐诗表现领域的拓展，带来了十分深刻的影响。
第2个回答 2018-04-25
中国真正最繁华的一个朝代，其实是宋朝。
“强唐弱宋”，北宋灭亡时两个皇帝被金人俘虏，南宋最后一个皇帝被新崛起的蒙古铁骑逼得跳海。宋朝在历史上给后人留下“积贫积弱”窝囊的背影。这个被人戏称为“史上最不争气”的朝代，却是中国历史上政治最清明、经济最繁荣、科技最发达、文化最昌盛、艺术水平最高、人民生活最富裕的朝代，是当时世界上发明创造最多的国家，也是中国为世界贡献最大的时期，据说宋代的GDP是占当时全球的50%。英国着名汉学家李约瑟博士在谈到宋代时感叹：“谈到十一世纪，我们犹如来到最伟大的时期”，学者余秋雨也说“我最向往的朝代是宋朝”。宋代确实有许多“发光点”为历朝历代所不及。
这是一个宽容文明的王朝——宋代的皇帝非常仁慈和开明。宋太祖赵匡胤为了解除开国大臣对朝廷的威胁，采取的是“杯酒释兵权”的温柔手段。不仅没有杀害有功大臣。甚至将不杀议臣的祖训刻在祖庙，每一个继位的皇帝在上台前都要熟背，牢记于心。宋太祖传下“不得杀士大夫及上书言事人”“子孙有渝此誓者，天必殛之”的“誓牌”，还用法律形式规定以后皇帝不能在朝廷上鞭打大臣。不准对公卿辱骂，臣下除了谋反和叛逆外不得杀戮。三百多年来历代皇帝都严格了执行这一祖训，杀大臣的事例少之又少。即使是因战乱得位的杀害岳飞的宋高宗赵构，也只开三回杀戒；即使是卢多逊和丁谓图谋皇位这样的重大犯罪，也只是流放了事。宋代的皇帝的仁慈和开明在历朝历代中是绝无仅有。
这是一个文化科技发达的王朝——宋代还是中国传统文化发展的巅峰时代。哲学、伦理、教育、科学、文学、艺术、医学、工艺等都达到前所未有的高度。宋代学校教育发达，京师设有国子学，太学等等，另外有专业性很强的武学、律学、算学、画学、书学、医学。宋仁宗以后，鼓励各州县兴办学校，至宋徽宗时期，全国由官府负担食宿的州县学生人数达到十五、六万人，这种情况在当时世界上恐怕是绝无仅有的。除了官办学校而外，私人讲学授徒亦蔚然成风，其中以书院的兴盛最为引人注目，闻名全国的有所谓四大书院，即石鼓、岳麓、白鹿洞、应天书院，等等。
本回答被网友采纳第3个回答 2021-12-12
中国五千年唯一没有昏君的朝代只能是隋文帝杨坚的大隋朝！！
大隋朝五帝三世个个都是文武双全的圣君明主，雄才大略。
开国皇帝隋文帝是中国五千年第一伟人、隋文帝被西方史学界评为全球六千年最伟大的政治家、中国最伟大的皇帝，隋文帝文治武功古往今来无人能敌；
隋世祖杨广也是雄才伟略、文武双全之雄主！
隋恭帝、隋皇泰主都是聪明神武的少年天子，可惜隋恭帝被乱臣贼子李渊李世民父子用毒酒灌死，原因是隋恭帝手下没有枪杆子以致被李渊害死，可惜洛阳的皇泰主虽年少有为却无军队在手被有枪杆子的王世充害死。
美国哈佛大学认为隋文帝是全世界人类最伟大的大政治家，中国最伟大的皇帝只能是隋文帝，西方史学界更是把隋文帝评为世界六千年第一伟人（第二是牛顿，第三是耶稣）。
周恩来总理从小在南开读书的时候最崇拜的偶像就是隋文帝，周恩来对隋文帝的开皇盛世崇拜的五体投地。
秦始皇只是个富二代官二代继承王位轻而易举，大隋高祖文皇帝则是完全凭借自己的智谋与努力白手起家，创业艰难指数为历代最高，你把秦始皇、刘邦、刘秀放在隋文帝的位置上，秦始皇、刘邦、刘秀早就被宇文护、周武帝给咔嚓了，因为他们的智商都没有隋文帝高。
况且评价一个帝王首先要看他对中国的贡献是正面的还是负面的，秦始皇无道残暴，秦始皇以严刑峻法苛政治天下，秦始皇因为一颗陨石坠落就把周围一百里的老百姓全部屠杀光了，秦始皇是个杀人不眨眼的绝世魔王，新中国今日的你们如果穿越回秦始皇时代肯定都被秦始皇杀完了（真应该让现在秦始皇的极端狂热秦粉穿越回秦朝，让他们体验一下亲手死在他们的偶像秦始皇手上的滋味。）
秦朝的暴政是历朝历代之最，是现在的新中国幸福老百姓完全不可想象想的，秦始皇时代的苛捐杂税、苛捐杂税是历朝历代最高的，你活到秦朝连命都没有。
而隋文帝君临天下三十年始终以王道仁政治天下，隋文帝杨坚勤政爱民堪为中国五千年之最。隋文帝治下开皇盛世正是中国老百姓五千年最幸福、最国泰民安的黄金时代。隋文帝时代对全体中国老百姓免税。
隋高祖文皇帝与秦始皇作比较：秦始皇本身就是王位继承人，他统一六国的基业是轻易从秦国历代先王手上接过来的，除了统一中国外政绩上乏善可陈，文治上一塌糊涂，在隋高祖面前秦始皇就是一个武夫；秦始皇亲政的时候，就已经大权独揽，而隋高祖的创业局面在开国帝王中难度系数最大，由于他是汉人的关系屡遭西魏与北周皇帝猜忌，北周明帝几次派术士赵昭观察隋高祖是否有天子之相，几次差点痛下杀手，同时又受到权臣宇文护之流的陷害排挤。由于隋高祖位望隆重，在屡遭周帝猜忌、又遭权臣陷害的极险恶条件下，还能韬光养晦运筹帷幄，又幸有群士匡护得免大难，虎口逃生实属万幸。隋高祖远远不止于只是统一中国这么简单，还把中国带入了开皇之治的太平盛世局面，文治与武功均为登峰造极。光是三年打败突厥，隋高祖只用了十余年时间经济上就超越了汉代整整用了五代皇帝苦心经营、积蓄了七十多年才达到的汉武帝全盛时期的水平，只用了八年就统一中国，古今中外无人可比。而秦始皇善于玩弄权术，一昧用阴谋家所惯用的“法术势”来打压臣下，君臣之间无信任可言，秦始皇对待平民更是暴虐到极致，实行严刑峻法苛政重税，天下之人苦暴秦久已。而隋高祖上台伊始就悉除北周苛政猛法，大崇惠政，法令清简，躬履节俭，天下悦之。隋高祖爱民如子，自视为百姓父母，又充分开明的驾驭群臣，以致开皇一朝人才济济猛将如云，出现了一大批忠臣纷纷争相为其效忠卖命。
中国历史上的千古一帝有二个，一位是流芳千古的千古一帝——隋文帝杨坚，另一位是遗臭万年的千古一帝——秦始皇赢政
社会是不断发展进步的，在芸芸众生中，历史人物对历史的发展进程最具影响。故社会和历史在此也作为评价历史人物的一个标准。
1、民生秦朝留给百姓唯一的出路就是造反，民生最苦无可争议。故从民生角度看，罪恶最大的无疑是秦始皇赢政。
民生最好的是我国历史上的数个大治时期，其中影响最大的几个当数文景之治——开皇之治
从这几个时期也很容易找出最能让国家富强，老百姓过上好日子的几位帝王汉文帝——隋文帝
民生是最基本的，最重要的一个方面，所以我们对这一方面进行着重分析：文景之治：汉朝在高祖时，由萧何制定诸多休养生息的政令，政治经济都得到一定的巩固和发展，百姓基本上已经安居乐业。文景之治可以说是萧规曹随的结果。开皇之治：晋朝是我国历史上最为腐朽王朝，而隋文帝却在晋朝的基础上建立了我国历史上空前繁荣和富裕的王朝——隋。实现开皇之治不仅难度最大，而且意义重大，它标志着中国从没落走向繁荣。正如电脑游戏《帝国时代2》中所说——“从隋朝开始，中国繁荣起来……”
综上所述，在以上的几个大治时期中，开皇之治毫无疑问实现起来难度最大，且最具意义。由此观之，从民生这一标准看，最有作为、功德最高的历史人物是隋文帝杨坚。罪恶最大的则是秦始皇赢政。
隋文帝PK秦始皇
对付北方游牧民族
筑长城，因地形，用制险塞，临洮至辽东，延绵万里。于是……暴师于外十余年，蒙恬常居上郡统治之，威震匈奴。
开皇四年，突厥沙钵略给隋文帝写信：
从天生大突厥天下圣贤天子……致书大隋皇帝：
使……辱告言语，具闻也，皇帝是妇父，即翁，……今重叠亲旧，乃至万世不断，上天为证，终不违也，此国所有羊马，都是皇帝畜牧，彼国缯彩，都是此物，彼有何异议也。
隋文帝回信写道：
大隋天子贻书大突厥伊利……可汗：
得书，知大有好心向此地也。……今日看沙钵略功儿子不异。
几个月后沙钵略大喜，便给隋文帝上表说：
大突厥伊利……臣摄图言：
……伏惟大隋皇帝之有四海，上契天心，下顺民望，二仪之所覆载，七曜之所照临，莫万变质来宾，回首面内，乘万世之一圣，千年之一期，求之古昔，未始闻也。
突厥自天置以来，……地过万里，士马亿数，恒力兼戎夷，抗礼华夏。在于北狄，莫与为大。
顷这气候清和，风云顺序，意以华夏其有大圣兴焉。况今被（）德义，仁义所及，礼让之风，自朝满野。窃以天无二王，伏惟大隋皇帝也。……今……屈膝，永为藩俯……朝夕恭承，唯命是视……
隋文帝PK秦始皇
对母
隋文帝母病，隋文帝衣不解带朝夕侍奉，世称为纯孝。（20岁）
秦始皇迁太后于雍阳宫，杀其二子，下令说：“敢以太后事谏者，杀之，断其四肢，积于蕨下！”死者二十七人，齐客……。主使谓之说：“……”齐客对曰：“天有二十八宿……。”
王按剑而坐，齐客再拜说；“臣闻有生者不讳死，有国者不讳亡：……？”王曰：“何谓也？”齐客曰：“陛下……桀纣不至于是矣！今天下闻之，……无向秦者，臣窃为陛下危之！……！”……王自驾，虚左右往迎太后。
隋文帝如大舜至孝，秦始皇不孝逆母
国学大师陈寅恪说过，在中国贬低隋文帝的有三种人：一、崇拜李自成之类反贼有小农思想 没有文化知识的农民
二 不愿意看到中国强大，重现盛世的
三 把《隋唐演义》这类胡编乱造的垃圾小说当做真实历史看的
宋朝李纲曾高度评价隋文帝“混南北为一区”的历史功绩。他认为隋文帝“有雄材大略，过人之聪明。其所建立，又有卓然出于后世者”（《李忠定公文集》卷十二《论秦隋势之相似》）。
著名汉学家李约瑟说过，中国在隋朝之后就开始走下坡路了，而且是政治经济军事所有领域的大倒退，隋朝是中华文明永远无法超越的顶峰.
满清、鲜卑龟唐就是垃圾，唐朝与清朝是中国贪官污吏最多的贪污腐败朝代，唐朝太监专政长达一百九十七年，唐朝更是中国最腐败黑暗的朝代，李世民贞观年间老百姓饿死无数，贞观时代老百姓为了躲避李世民的强制兵役不惜自残手足——“”李世民福手福足的由来“”
大隋朝五帝三世个个都是文武双全的圣君明主，雄才大略。
开国皇帝隋文帝是中国五千年第一伟人、隋文帝被西方史学界评为全球六千年最伟大的政治家、中国最伟大的皇帝，隋文帝文治武功古往今来无人能敌；
隋世祖杨广也是雄才伟略、文武双全之雄主！
隋恭帝、隋皇泰主都是聪明神武的少年天子，可惜隋恭帝被乱臣贼子李渊李世民父子用毒酒灌死，原因是隋恭帝手下没有枪杆子以致被李渊害死，可惜洛阳的皇泰主虽年少有为却无军队在手被有枪杆子的王世充害死。
美国哈佛大学认为隋文帝是全世界人类最伟大的大政治家，中国最伟大的皇帝只能是隋文帝，西方史学界更是把隋文帝评为世界六千年第一伟人（第二是牛顿，第三是耶稣）。
周恩来总理从小在南开读书的时候最崇拜的偶像就是隋文帝，周恩来对隋文帝的开皇盛世崇拜的五体投地。
秦始皇只是个富二代官二代继承王位轻而易举，大隋高祖文皇帝则是完全凭借自己的智谋与努力白手起家，创业艰难指数为历代最高，你把秦始皇、刘邦、刘秀放在隋文帝的位置上，秦始皇、刘邦、刘秀早就被宇文护、周武帝给咔嚓了，因为他们的智商都没有隋文帝高。
况且评价一个帝王首先要看他对中国的贡献是正面的还是负面的，秦始皇无道残暴，秦始皇以严刑峻法苛政治天下，秦始皇因为一颗陨石坠落就把周围一百里的老百姓全部屠杀光了，秦始皇是个杀人不眨眼的绝世魔王，新中国今日的你们如果穿越回秦始皇时代肯定都被秦始皇杀完了（真应该让现在秦始皇的极端狂热秦粉穿越回秦朝，让他们体验一下亲手死在他们的偶像秦始皇手上的滋味。）
秦朝的暴政是历朝历代之最，是现在的新中国幸福老百姓完全不可想象想的，秦始皇时代的苛捐杂税、苛捐杂税是历朝历代最高的，你活到秦朝连命都没有。
而隋文帝君临天下三十年始终以王道仁政治天下，隋文帝杨坚勤政爱民堪为中国五千年之最。隋文帝治下开皇盛世正是中国老百姓五千年最幸福、最国泰民安的黄金时代。隋文帝时代对全体中国老百姓免税。
隋高祖文皇帝与秦始皇作比较：秦始皇本身就是王位继承人，他统一六国的基业是轻易从秦国历代先王手上接过来的，除了统一中国外政绩上乏善可陈，文治上一塌糊涂，在隋高祖面前秦始皇就是一个武夫；秦始皇亲政的时候，就已经大权独揽，而隋高祖的创业局面在开国帝王中难度系数最大，由于他是汉人的关系屡遭西魏与北周皇帝猜忌，北周明帝几次派术士赵昭观察隋高祖是否有天子之相，几次差点痛下杀手，同时又受到权臣宇文护之流的陷害排挤。由于隋高祖位望隆重，在屡遭周帝猜忌、又遭权臣陷害的极险恶条件下，还能韬光养晦运筹帷幄，又幸有群士匡护得免大难，虎口逃生实属万幸。隋高祖远远不止于只是统一中国这么简单，还把中国带入了开皇之治的太平盛世局面，文治与武功均为登峰造极。光是三年打败突厥，隋高祖只用了十余年时间经济上就超越了汉代整整用了五代皇帝苦心经营、积蓄了七十多年才达到的汉武帝全盛时期的水平，只用了八年就统一中国，古今中外无人可比。而秦始皇善于玩弄权术，一昧用阴谋家所惯用的“法术势”来打压臣下，君臣之间无信任可言，秦始皇对待平民更是暴虐到极致，实行严刑峻法苛政重税，天下之人苦暴秦久已。而隋高祖上台伊始就悉除北周苛政猛法，大崇惠政，法令清简，躬履节俭，天下悦之。隋高祖爱民如子，自视为百姓父母，又充分开明的驾驭群臣，以致开皇一朝人才济济猛将如云，出现了一大批忠臣纷纷争相为其效忠卖命。
中国历史上的千古一帝有二个，一位是流芳千古的千古一帝——隋文帝杨坚，另一位是遗臭万年的千古一帝——秦始皇赢政
社会是不断发展进步的，在芸芸众生中，历史人物对历史的发展进程最具影响。故社会和历史在此也作为评价历史人物的一个标准。
1、民生秦朝留给百姓唯一的出路就是造反，民生最苦无可争议。故从民生角度看，罪恶最大的无疑是秦始皇赢政。
民生最好的是我国历史上的数个大治时期，其中影响最大的几个当数文景之治——开皇之治
从这几个时期也很容易找出最能让国家富强，老百姓过上好日子的几位帝王汉文帝——隋文帝
民生是最基本的，最重要的一个方面，所以我们对这一方面进行着重分析：文景之治：汉朝在高祖时，由萧何制定诸多休养生息的政令，政治经济都得到一定的巩固和发展，百姓基本上已经安居乐业。文景之治可以说是萧规曹随的结果。开皇之治：晋朝是我国历史上最为腐朽王朝，而隋文帝却在晋朝的基础上建立了我国历史上空前繁荣和富裕的王朝——隋。实现开皇之治不仅难度最大，而且意义重大，它标志着中国从没落走向繁荣。正如电脑游戏《帝国时代2》中所说——“从隋朝开始，中国繁荣起来……”
综上所述，在以上的几个大治时期中，开皇之治毫无疑问实现起来难度最大，且最具意义。由此观之，从民生这一标准看，最有作为、功德最高的历史人物是隋文帝杨坚。罪恶最大的则是秦始皇赢政。
隋文帝PK秦始皇
对付北方游牧民族
筑长城，因地形，用制险塞，临洮至辽东，延绵万里。于是……暴师于外十余年，蒙恬常居上郡统治之，威震匈奴。
开皇四年，突厥沙钵略给隋文帝写信：
从天生大突厥天下圣贤天子……致书大隋皇帝：
使……辱告言语，具闻也，皇帝是妇父，即翁，……今重叠亲旧，乃至万世不断，上天为证，终不违也，此国所有羊马，都是皇帝畜牧，彼国缯彩，都是此物，彼有何异议也。
隋文帝回信写道：
大隋天子贻书大突厥伊利……可汗：
得书，知大有好心向此地也。……今日看沙钵略功儿子不异。
几个月后沙钵略大喜，便给隋文帝上表说：
大突厥伊利……臣摄图言：
……伏惟大隋皇帝之有四海，上契天心，下顺民望，二仪之所覆载，七曜之所照临，莫万变质来宾，回首面内，乘万世之一圣，千年之一期，求之古昔，未始闻也。
突厥自天置以来，……地过万里，士马亿数，恒力兼戎夷，抗礼华夏。在于北狄，莫与为大。
顷这气候清和，风云顺序，意以华夏其有大圣兴焉。况今被（）德义，仁义所及，礼让之风，自朝满野。窃以天无二王，伏惟大隋皇帝也。……今……屈膝，永为藩俯……朝夕恭承，唯命是视……
隋文帝PK秦始皇
对母
隋文帝母病，隋文帝衣不解带朝夕侍奉，世称为纯孝。（20岁）
秦始皇迁太后于雍阳宫，杀其二子，下令说：“敢以太后事谏者，杀之，断其四肢，积于蕨下！”死者二十七人，齐客……。主使谓之说：“……”齐客对曰：“天有二十八宿……。”
王按剑而坐，齐客再拜说；“臣闻有生者不讳死，有国者不讳亡：……？”王曰：“何谓也？”齐客曰：“陛下……桀纣不至于是矣！今天下闻之，……无向秦者，臣窃为陛下危之！……！”……王自驾，虚左右往迎太后。
隋文帝如大舜至孝，秦始皇不孝逆母
国学大师陈寅恪说过，在中国贬低隋文帝的有三种人：一、崇拜李自成之类反贼有小农思想 没有文化知识的农民
二 不愿意看到中国强大，重现盛世的
三 把《隋唐演义》这类胡编乱造的垃圾小说当做真实历史看的
宋朝李纲曾高度评价隋文帝“混南北为一区”的历史功绩。他认为隋文帝“有雄材大略，过人之聪明。其所建立，又有卓然出于后世者”（《李忠定公文集》卷十二《论秦隋势之相似》）。
著名汉学家李约瑟说过，中国在隋朝之后就开始走下坡路了，而且是政治经济军事所有领域的大倒退，隋朝是中华文明永远无法超越的顶峰.
满清、鲜卑龟唐就是垃圾，唐朝与清朝是中国贪官污吏最多的贪污腐败朝代，唐朝太监专政长达一百九十七年，唐朝更是中国最腐败黑暗的朝代，李世民贞观年间老百姓饿死无数，贞观时代老百姓为了躲避李世民的强制兵役不惜自残手足——“”李世民福手福足的由来“”
第4个回答 2011-07-13
经济上：明朝 因为明朝时期资本主义的萌芽逐渐兴起
政治上：唐朝 因为贞观之治、开元盛世达到政治先河
军事上：秦朝 因为秦朝实行人头封官制，将士们英勇
领土上：元朝 因为元朝又一次统一了全国，疆土最大本回答被提问者采纳
政治上：唐朝 因为贞观之治、开元盛世达到政治先河
军事上：秦朝 因为秦朝实行人头封官制，将士们英勇
领土上：元朝 因为元朝又一次统一了全国，疆土最大本回答被提问者采纳
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