作者：先秦时期诸子（其中的《古文尚书》系晋人伪作）。
出处：出自《大禹谟》，“满招损，谦受益，时乃天道。”（译文：谦虚的人会受到益处，自满的人会招来损害，这是普遍的真理。）
《大禹谟》出自儒家“五经”之一的《尚书》，记叙了大禹、伯益和舜谋划政事的远古史料。大禹是舜的臣子，他以治理洪水建立大功，后人尊称为大禹。谟，谋。本篇首段记叙了大禹、伯益和舜谋划政事，所以叫《大禹谟》。这是《梅氏伪古文尚书》之一。
扩展资料：
”满招损，谦受益“的近义词介绍：虚怀若谷
1、表达意思：指胸怀像山谷那样深而且宽广,善于接受别人意见和观点。
2、出处：春秋时期老子（李耳）的哲学作品《老子》，“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
译文：谦虚使人进步，淼来栖，行走在谦虚之路上的成长。
参考资料来源：百度百科—满招损，谦受益
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第1个回答 推荐于2017-10-13
满招损，谦受益。出自《尚书·大禹谟》：“惟德动天，无远勿届，满招损，谦受益，时乃天道。”
词语注释：
满：骄傲、自满
招：招来
损：损害、损失
谦：谦虚
受：受到；得到
益：益处
句子翻译：自满招致损失，谦虚得到益处。 它的意义在于教导人们谦虚是一项美德。自己自满于已取得的成绩，将会招来损失和灾害；谦虚而时时改掉自己的不足，就能因此而得益。
被其它作品引用：
南朝 梁 刘勰《文心雕龙·丽辞》：“ 益 陈谟云：‘满招损，谦受益。’岂营丽辞，率然对尔。”
宋陈师道《拟御试武举策》：“君子胜人不以力，有化存焉，化者，诚服之也。故曰：满招损，谦受益。
词语注释：
满：骄傲、自满
招：招来
损：损害、损失
谦：谦虚
受：受到；得到
益：益处
句子翻译：自满招致损失，谦虚得到益处。 它的意义在于教导人们谦虚是一项美德。自己自满于已取得的成绩，将会招来损失和灾害；谦虚而时时改掉自己的不足，就能因此而得益。
被其它作品引用：
南朝 梁 刘勰《文心雕龙·丽辞》：“ 益 陈谟云：‘满招损，谦受益。’岂营丽辞，率然对尔。”
宋陈师道《拟御试武举策》：“君子胜人不以力，有化存焉，化者，诚服之也。故曰：满招损，谦受益。
第2个回答 2007-06-10
益赞于禹曰 : 满招损 , 谦受益。 ( 《尚书·大禹谟》 )
查阅《辞源》、《辞海》等等辞书，皆统一注明“满招损、谦受益”出自《书·大禹谟》。据我所知，《书》是《尚书》的简称。《尚书》是儒家经典，相传由孔夫子汇编。《大禹谟》是《尚书》的一篇，“满招损，谦受益”出自《大禹谟》。据此论断，这句经典式格言，是圣人的语录。
但是，问题来了。多种辞书统一注明：《古文尚书》原有《大禹谟》篇目，可惜早已佚亡。现有《大禹谟》是伪《古文经书》篇名，本系后人伪托。
皮之不存，毛将焉附？《大禹谟》本身都靠不住，其中“满招损，谦受益”是否圣人的语录，有待考证。我辈不妨驰骋想象，这句格言可能出自古代“谤木”上老百姓的意见书。或许是由于帝王自满，引起百姓不满，就把警示性建议“满招损，谦受益”刻在当时的“谤木”——即最初的“华表”柱上。好在古代是名副其实的尧天舜日，大度帝王还能听取批评意见；虽然有些自满，但不至于讳疾忌医，割断提意见人的喉管。“满招损，谦受益”得以保存下来，载入典籍，传为格言。
查阅《辞源》、《辞海》等等辞书，皆统一注明“满招损、谦受益”出自《书·大禹谟》。据我所知，《书》是《尚书》的简称。《尚书》是儒家经典，相传由孔夫子汇编。《大禹谟》是《尚书》的一篇，“满招损，谦受益”出自《大禹谟》。据此论断，这句经典式格言，是圣人的语录。
但是，问题来了。多种辞书统一注明：《古文尚书》原有《大禹谟》篇目，可惜早已佚亡。现有《大禹谟》是伪《古文经书》篇名，本系后人伪托。
皮之不存，毛将焉附？《大禹谟》本身都靠不住，其中“满招损，谦受益”是否圣人的语录，有待考证。我辈不妨驰骋想象，这句格言可能出自古代“谤木”上老百姓的意见书。或许是由于帝王自满，引起百姓不满，就把警示性建议“满招损，谦受益”刻在当时的“谤木”——即最初的“华表”柱上。好在古代是名副其实的尧天舜日，大度帝王还能听取批评意见；虽然有些自满，但不至于讳疾忌医，割断提意见人的喉管。“满招损，谦受益”得以保存下来，载入典籍，传为格言。
第3个回答 推荐于2017-10-14
《尚书·大禹谟》：“满招损，谦受益，时乃天道。”
自满会招致损失，谦虚可以得到益处本回答被提问者采纳
自满会招致损失，谦虚可以得到益处本回答被提问者采纳
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