古代的舅舅可以说是与自家最亲但没有直接经济利益的男性亲属。不会与自己的外甥去争夺财产的继承权，所以说古代的娘家就把舅舅当成唯一受委屈后靠的住的人。有人也许会产生疑问,如果娘家舅舅亲的话,照理外公应该更亲吧?非也,要知道古代人的平均寿命只有三十多岁,外公的保护伞就显得不那么可靠了,唯有舅舅。先举个例子吧,记得《西厢记》中有一段话：我这里软玉温香抱满怀，呀！阮肇到天台，春至人间花弄色。将柳腰款摆，花心轻拆，露滴牡丹开。这本作为古代宣传自由恋爱相对于封建社会所不相符的一本书,当《红楼梦》贾宝玉和林黛玉看完后,记得说了这么一段话,
宝玉问道：“妹妹，你说好不好？”
黛玉笑着点头儿。
宝玉笑道：“我就是个‘多愁多病的身’，你就是那‘倾国倾城的貌’。”
黛玉听了，不觉带腮连耳的通红了，登时竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了一双似睁非睁的眼，桃腮带怒，薄面含嗔，指着宝玉道：“你这该死的，胡说了！好好儿的，把这些淫词艳曲弄了来，说这些混帐话，欺负我。我告诉舅舅去！”为什么非要告诉贾政呢?因为在那个传统社会的时代,,只有自己的舅舅能真正的为自己做主。
其中舅舅还对外甥的家庭事务和人生大事上也有很重要的地位。先从这个家庭事务上说吧,一方面是解决家庭的矛盾,一方面在外甥分家的事情上也有决定性作用,外甥分家，必须要请舅舅,而且舅舅会借此名义责难外甥,说他不孝顺,当然如果外甥敢还嘴,可能会被以下犯上的罪行抓进'看守所',蹲几天有食物,有房子的生活。
另外，在外甥的一些人生大事上,也有很重要的作用。比如外甥的媳妇怀孕,首先要通知自己舅舅,在南方也流行这'天上有雷公,海里有海龙王,地上有舅母公'的说法。在传统的社会中,母亲去世,通常要请到舅舅,如果舅舅不来,这个丧事便不能办,舅舅通常会从娘家带八九个人,外甥只能不停的磕头迎接,舅舅也会借此机会责难自己外甥,说他不训顺。
可以说好听点：舅舅是古代女性的唯一的官方代言人。
说高雅点：舅舅是古代给女性的最后一点温柔。
当然给舅舅的这么多权威,你问哪个舅？冒昧的回答,他大舅他二舅都是他舅。
当然这种权威也有负面的影响,记得《陈情表》有一段话：“慈父见背,行年四岁,舅夺母志”意思就是在四岁的时候,舅舅强迫自己妹妹改嫁。红楼梦中也有一段,王仁卖自己外甥女巧姐到青楼一段。
当然在很多历史传说上也有体现舅舅的地位,比如玉皇大帝的妹妹瑶姬仙子偷偷嫁给杨天佑,生出杨戬,你说这舅舅的后台牛不牛,接着杨戬的妹妹又嫁给刘彦昌生下沉香,你再说这舅舅牛不牛。
为什么古代的舅舅这么重要,现代的舅舅就不显得那么重要了呢？
有人说这是一种女权社会到男权社会过渡的残留,又似乎不合理,有人说古代舅舅权威大,是一种义务,通过这种义务,来责难外甥,一方面彰显对自己妹妹的关爱,另一方面也不至于让人戳脊梁骨,而我更赞同这一个观点,为什么现代反而舅舅的权威似乎没这么大呢?一个重要的原因,女性地位提高。过去妻子被丈夫大了怎么办?找村长?找法官?大部分回答,打妻子在当时很正常的事,你矫情个什么,只能依赖舅舅这根救命稻草。现在,妻子被打,一个电话,民警过来,妇联过来。
溺水在河里,一根稻草也会感到有用,上了岸,稻草失去其原有的价值,并非是一种坏事。保护女性的权益,也不仅仅需要舅舅所能做到的,它需要完善法律的制度,而不是,黑暗中,鬼画上美丽的画皮,在四处破坏,此时,共产党打开了灯,揭下了画皮,一张张丑恶的面目,狰狞可怕,此时一群傻子喊,是你们,是你们,破坏了传统文化,造成这种礼崩乐坏的局面。
帝王的权力来自将军对他的忠诚，将军的权力来自士兵对他的忠诚。
汉
刘据性格仁慈宽厚、温和谨慎，武帝嫌他不像自己。后来武帝所宠幸的王夫人生了皇子齐怀王刘闳，李姬生了燕刺王刘旦、广陵厉王刘胥，李夫人生昌邑哀王刘髆，加之时光流逝卫皇后逐渐老去，武帝对皇后的宠爱逐渐衰退，因此皇后和太子经常有不安的感觉。
武帝感觉到此事后，对刘据的舅舅大司马大将军卫青说：“我朝有很多事都还处于草创阶段，再加上周围的外族对我国的侵扰不断，朕如不变更制度，后代就将失去准则依据；如不出师征伐，天下就不能安定，因此不能不使百姓们受些劳苦。但倘若后代也像朕这样去做，就等于重蹈了秦朝灭亡的覆辙。太子性格稳重好静，肯定能安定天下，不会让朕忧虑。要找一个能够以文治国的君主，还能有谁比太子更强呢！听说皇后和太子有不安的感觉，难道真是如此吗？你可以把朕的意思转告他们。”
卫青听完后叩头感谢，并转告卫皇后。皇后特意摘掉首饰向武帝请罪。后来每当太子劝阻征伐四方时，汉武帝就笑着说：“由我来担当艰苦重任，而将安逸的事情留给你，不也挺好吗?”
……
（2015·新课标）两汉时期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，执政大臣也主要从他们之中选择。这被当时人视为“安宗庙，重社稷”的“汉家之制”。汉代出现外戚干政的背景是母族亲属关系受到重视。
两汉后期皇帝大多年幼继位，母族亲属关系自然受到重视，结果造成外戚干政局面。