二十四孝陵在哪里

二十四孝陵在哪里

“二十四孝陵”即薄太后陵,位于陕西西安东南的白鹿原上。
据《史记外戚世家》记载,薄太后薄姬为秦朝末年吴地人,系汉高祖刘邦的嫔妃,刘邦的第四子刘恒之母。公元前202年,薄姬生下了皇子刘恒后,就一直未得到刘邦的宠幸,并遣随幼子远离京都。但薄姬因失宠而得荣,因远离京都而得以避吕后迫害。吕后去世后,大臣们都痛恨外戚吕氏势力强盛,称赞薄氏仁德善良,所以迎回代王,立为孝文皇帝即汉文帝。刘恒即皇位后,尊其母为太后,即薄太后。公元前155年, 薄太后卒,被葬于西安东南的白鹿原上,其陵寝称为薄太后陵。
汉文帝素有孝子之名。汉文帝的孝行,有“亲尝汤药”、“顶妻背母”等。 汉文帝继位后,因薄太后身体虚弱,常患病,连续三年都卧病在床。三年里,汉文帝每日勤理朝政,下朝后便衣不解带地陪伴在薄太后病床前。给太后煎好的汤药,他总要亲自尝过才放心让母亲服用,唯恐药饵失调。而在汉文帝在去世前,其母薄太后还在世,于是其留下遗言要妻子窦氏替他为母亲尽孝,并要求代替自己以“顶妻背母”的方式安葬,以示对母亲的歉疚之情。
自古以来,上至帝王将相,下到平民百姓,都以“孝”为修身立德的根本,而在薄太后陵墓,被世人推崇的《二十四孝》就雕刻在了一座座石碑上面。除了二十四孝中的第二孝文帝亲尝汤药外,石碑上还刻录着其他的孝行故事,诸如“卖身葬母”“拾葚异器”“芦衣顺母”等典故。所以,薄太后陵墓在民间也有“二十四孝陵”之说。
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第1个回答  2016-10-04
 二十四孝(1) 孝感动天    舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。    二十四孝(2)亲尝汤药    汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。    二十四孝(3)啮指痛心    曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意门生,世称“曾子”,以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人,以礼相待。曾参学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”(《论语•学而》)的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。    二十四孝(4)百里负米    仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意门生,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”孔子赞扬说:“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!”(《孔子家语• 致思》)    二十四孝(5)芦衣顺母    闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”(《论语•先进》)。他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。    二十四孝(6)鹿乳奉亲    郯子,春秋时期人。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,看见猎人正要射杀一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,护送他出山。    二十四孝(7)戏彩娱亲  本回答被网友采纳
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