《水浒传》是部大群戏,每一个角色都有充分的空间展示自我,人在江湖,身不由己,大批犯了错的好汉要逃避制裁,就得开动脑筋改头换面,在法制不健全、刑侦手段单一的封建社会中,出家不失为一个好办法,剃去三千烦恼丝,就等于换了一个身份,既可以摆脱惩罚,还能寻找新的机会,东山再起!
出了家不代表能做到四大皆空,那是一种超脱的境界,就算是四大皆空也难免沾染红尘,本篇就来论述水浒传中的高僧,且看高僧们有如何手段,玩转江湖。
4.智真长老
五台山文殊院的方丈智真长老,是位久修得道的高僧,知得过去未来之事,看人一眼就能准确预测这人未来的结局,从他对爱徒的维护上,就能看出老和尚的眼光有多毒了!
鲁提辖拳打镇关西,“金主”赵员外出资安排鲁提辖到文殊院出家。在所有人都反对接纳鲁达时,智真长老告诉其他和尚,此人上应天星,心地刚直,虽然时下凶顽,命中驳杂,久后却得清净,正果非凡,汝等皆不及他。他力排众议安顿下鲁达,收为弟子,赐法名“智深”。
所谓江山易改,本性难移,鲁智深出家是迫不得已,还不适应和尚这个身份,他可以有意识的调整自己,但不可能以出家人的行为方式去要求他彻底改变,果不其然,“高僧”鲁智深还是破了戒、犯了错。
智真长老可以饶恕鲁智深一次,但不能纵容“醉打山门”的鲁智深,他举荐鲁智深去了东京大相国寺安身,在临行前嘱咐鲁智深:遇林而起,遇山而富,遇水而兴,遇江而止!
当鲁智深加入梁山后,带着公明哥哥再次拜访智真长老时,老方丈又一次准确的预测了鲁智深的未来:逢夏而擒,遇腊而执。听潮而圆,见信而寂……如此法力,不由得你不服啊!
3.邓元觉
宋江率领梁山兄弟归顺朝廷后,北征大辽,剿灭田虎,平定王庆,摆在他面前的对手只剩下一个,就是盘踞在江南的明教教主—方腊(历史上确有明教,后为武侠小说《倚天屠龙记》借用)!
要想真正获得朝廷的认可,就必须生擒方腊,箭在弦上不得不发,宋江再一次踏上了征程,而这一次,成了梁山好汉的葬身之地。
方腊手下猛将如云,牌面上看,丝毫不逊于梁山一百单八将,加上充分利用了地形上的优势,合理的排兵布阵,给梁山军团造成了前所未有的打击,经此一战,梁山好汉以超过70%的阵亡率为代价,艰难取胜。
在方腊阵营中,就有一位实力超群的高僧,此人便是绰号“宝光如来”的邓元觉!
这个凶恶的和尚,与鲁智深一战堪称经典,身高、力量、兵器都极为相似,战力指数也不相伯仲,鲁智深使开禅杖与邓元觉激战五十回合不分胜负,行者武松上前夹攻才把邓元觉逼退。
遗憾的是,邓元觉在乌龙岭一战贪功冒进,想要生擒宋江,结果被梁山头号狙击手盯上,埋伏在暗处的花荣一箭射伤邓元觉,死于乱军之中。
2.武松
打虎英雄武二郎本来是阳谷县十大杰出青年,给大哥报仇,斗杀西门庆,从都头变成囚犯,在孟州城内替施恩“打抱不平”,得罪了蒋门神,中了张都监的诡计,二次发配。
俗话说:别欺负老实人,何况武松本就不是个“老实人”,警惕性很高的武松大闹飞云浦,在受伤的不利局面下,一人干掉四个对手,二番回到孟州城,挥着一口快刀,血溅鸳鸯楼!
杀了人的武松在张青夫妇的包装下,变成了个头陀,拿着介绍信,揣着度牒,掖着一对镔铁雪花双戒刀赶赴二龙山,投奔鲁智深。
从武松变成头陀的那一刻起,讲原则、有底线的武松,彻底变成了崇尚暴力的“天伤星”,加入梁山后,无数次手起刀落,酣畅淋漓的宰杀对手,直到征讨方腊之战,彻底改变了武松的命运。
面对武功深不可测的明教教主,武松毫不退让,尽显英雄本色,单臂擒方腊(民间传说,非《水浒传》原著),断臂后的武松选择出家,在青灯古佛下忏悔昔日的罪孽,领会到了“放下屠刀立地成佛”的真谛,从此江湖上再也没有打虎英雄了。
1. 鲁智深
水浒中唯一能当得起好汉二字的,惟有鲁智深一人耳!从拳打镇关西开始,开出手时就出手的鲁提辖化身成了会“说姻缘”的智深大师,行头变了、身份变了,不变的是股嫉恶如仇的气势!
夜宿桃花村完胜周通,大相国寺里倒拔垂杨柳,暗中护送林冲大闹野猪林,哪里有不平哪有鲁智深,几乎每一次战斗都少不了他的参与,还总是冲在第一线,这不仅是实力的证明,更是种“虽万千人吾往矣”的豪气!
顿悟的鲁大师羽化成了仙佛,肉身圆寂。不灭的是他的侠义精神!排名首席高僧,相信不会有人反对!