提摩太前书5章逐节解释如下：
【提前五1】「不可严责老年人，只要劝他如同父亲；劝少年人如同弟兄；」
【提前五2】「劝老年妇女如同母亲；劝少年妇女如同姊妹；总要清清洁洁的。」
传道人劝勉肢体的态度，应当像对「父亲、母亲、弟兄、姊妹」一样有温柔的爱心，以劝勉取代责备，以挽回取代定罪，长幼有序、男女有别，不给魔鬼留地步。
传道人与异性的来往要谨慎，不但自己「总要清清洁洁的」（2节），也不可让对方或别人误会，「自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒」（林前十12）。
传道人若认为自己身正不怕影子斜，毫无顾忌对「少年妇女」（2节）私下进行个别辅导；或者自恃年长，与「少年妇女」有容易让人误会的举止；都很容易留下破口。
【提前五3】「要尊敬那真为寡妇的。」
「尊敬」原文是「给予合宜的尊重」，包括物质上的供应。「真为寡妇的」指那些真有需要的寡妇，她们没有任何其他的依靠，而且「仰赖神，昼夜不住地祈求祷告」（5节）。
【提前五4】「若寡妇有儿女，或有孙子孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩，因为这在神面前是可悦纳的。」
有儿孙的寡妇不可仰仗教会的供给，儿孙必须负起供养的责任。
儿孙对父母和祖父母的「行孝」义务，固然是因为「报答亲恩」，但最根本的原因却是「因为这在神面前是可悦纳的」，「行孝」就是服事神。
因此，虽然今天许多家庭破裂、或者有社会福利制度，也不能在神面前免除儿孙「行孝」的义务。而做父母的要从小教导儿女「学着行孝」，不要等到儿女大了才亡羊补牢。
【提前五5】「那独居无靠、真为寡妇的，是仰赖神，昼夜不住地祈求祷告。」
保罗并没有教导教会帮助非信徒里的寡妇，而是要帮助那些「独居无靠」的、「仰赖神，昼夜不住地祈求祷告」的寡妇。
「昼夜不住地祈求祷告」并不是不停地出声祷告，而是与神经常保持亲密的交通，过着住在基督里的生活。
以上内容参考：百度百科-知乎圣经 提摩太前书