我想你真正需要的不是这个问题的答案。有空看看道德经,也许能找到你要的答案。（以下列出四段较为相关的道德经原文，并做简单注释，详意请参考道德经全文及其它资料并自已领悟。）
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。（注：天地的生成及独立不改的运行，我勉强为其命名为道，这段解释了道基本由来）
道可道，非常道。名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
（注：这是道德经开篇，讲了道与名，说明道的无常却有常。道的变化无常。但道与名，有与无的玄之又玄却是独立不改的。）
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
反者道之动；弱者道之用。
天下万物生于有，有生于无。
（注：这两段讲道的运作规律，及我们所能见万物的构造，也是了解太极与无极的基础。）
参考资料：老子，道德经