古时的南京为什么被称作“石头城”？

Question

如题所述

Answer 1

公元208年，霸气十足的曹操下给孙权的战书：‘今统雄兵百万，上将千员，欲与将军会猎于江夏。’为共商破曹大计，诸葛亮出使东吴，途中经过石头山，也就是现在的清凉山。诸葛亮跃马登上山顶，远眺近观，不由失声惊叹：‘钟山龙蟠，石头虎踞，真乃帝王之宅也’。诸葛亮建议孙权迁都。现在清凉山还留有‘驻马坡’的地名。

“公元211年，孙权迁都秣陵，在石头山上金陵邑原址筑城，取名石头。石头城以清凉山峭壁为城基，环山而建。石头城内设置石头库、石头仓，贮放粮食、武器。石城上修建了烽火台。石头城还是孙权重要的水军基地。自东吴之后，东晋、南朝的宋、齐、梁、陈，全以建业为都城，石头城也一直是拱卫都城的军事要塞。

“唐代以后，江水日渐西移，石头城便开始废弃。在中唐诗人刘禹锡的笔下，石头城已是一座荒芜寂寞的‘空城’了。将近2000年过去，饱经沧桑的石头城墙上，砾石剥落，怪石嶙峋，紫黑相间的岩块杂于其中，远看耳目口鼻宛然，俨然一副狰狞的鬼脸，王朝的刀光剑影，奇异地镌刻在了这至丑的怪脸之上，这怪脸，又倒映在城下的碧水当中，怪石无言，但从这无言的山水之中，我们不难读出历史的辉煌与悲怆，荒唐和偶然。

“这种镌刻在石头上的历史，其实就是这个城市之魂。目前石头城公园已经修葺一新，‘鬼脸照镜子’的景观已然重现。但是，我们并没有把石头城作为一个城市的特征景观加以凸现。

“凸现历史石城，方法多种。譬如，将金陵城的历史用石刻的方式，长卷展示，将公园建成一个石城历史博物馆。在现在原址，再现当年古城垣、烽火台、水寨、石库、石街，这是让市民了解城市历史的最好窗口，相信也会是南京旅游的新亮点。”

“让时间不再剥蚀千年艺术”

“不知为什么，奢靡浮华而战乱频繁的六朝时代，竟能生长出如此充满质与力的艺术。从某种程度上讲，六朝石刻是不可重复的艺术之峰。

“南朝陵墓石刻，南京地区有19处，分布在江宁、栖霞等处，其年代最早始于南朝刘宋，距今约1500年，19处陵墓石刻中，帝陵共3处，另有失考墓7处。

“这些陵墓大多取坐北朝南方向，一般都包括镇墓神兽、神道石柱、神道碑等几种。镇墓神兽分双角天禄、独角麒麟与无角辟邪三种，形态基本相似，均体形高大，昂首挺胸，神态威猛庄严。

“位于栖霞区狮子冲陈文帝陈倩永宁陵前的天禄、麒麟，是帝陵石兽的代表作。它们相向而立，造型矫健灵活，雕刻手法细致圆熟，已脱尽汉代简朴作风，给人以挺拔、丰满的印象。而位于仙鹤门张家库村的梁临川王萧宏墓，墓前的辟邪雄浑简练，雕刻技法娴熟，造型的整体和局部皆十分和谐，显示出一种匀称美，是王侯墓前石辟邪的代表作。

“南朝陵墓石刻上承秦汉，下启隋唐，而与同时代的北朝石窟艺术遥相媲美，在中国石雕艺术史上占有极其重要的地位。它不仅是中国古代石雕艺术的杰作，也称得上是世界艺术宝库中的珍品。

“盘点南京的六朝石刻，在惊叹甚至惊愕的同时，我们却又痛心地看到这长长一串破损的名单。

“刘裕初宁陵石刻：在江宁麒麟门外麒麟铺，有石麒麟石天禄各一。天禄四足已残缺，今人另作四石墩置于下面。麒麟三腿断裂，一腿完好，今人在下面垫以石墩。

“萧墓石刻：萧墓位于南京市栖霞镇新合村甘家巷四队农田中，在萧恢墓西。墓前石碑一、石龟趺二、石辟邪二。西石辟邪仅存后胯残部。

“萧恢墓石刻：墓在甘家巷西侧。墓前遗物仅石辟邪二，东石辟邪由头至尾、从上到下破裂为二；西辟邪头部残缺，躯体风化，裂纹遍体。

“拿20年前拍的照片跟现在相比，就发现，原来非常清晰的纹饰现在变得很模糊了，石刻上出现了很多裂纹，有的石刻发生断裂。很多石刻被垃圾、杂草或民房包围，有的甚至淹没在水中。

“天若有情天亦老，倾注了先人那么多生命激情的六刻石刻也无可避免被时光剥蚀。近些年来，因为工业化城市化的狂飙突进造成的污染和破坏，使得原本缓慢的风化，以成百甚至上千倍的速度加速恶化，对于六朝石刻抢救性的保护已经刻不容缓。目前有‘就地保护’和‘集中保护’两种声音，但一味的争执只会延误石刻的保护，我们必须马上动手。在立足原址保护的原则下，对于无法在原址实地保护的，要立刻集中保护。”

“让栖霞石窟成为‘东部敦煌’”

“据传，栖霞寺创建人僧绍曾梦见西岩壁上有如来佛光，于是立志在此凿造佛像。

“他病故后，其子在南齐永明二年（484年）开始在西壁上凿佛龛，镌刻了三尊佛像，这三佛合称‘西方三圣’，该殿也称‘三圣殿’。所有佛像或五六尊一龛，或七八尊一室。佛像始有515尊，分凿于294个佛龛中，望之如峰房鸽舍，号称千佛崖。

“后来，唐、宋、元、明各代相继在纱帽峰都有开凿，连南朝在内，共有700尊。佛像大者高数丈，小者仅盈尺。其中‘大佛阁’为开凿时间最早、规模最大的一座石窟，凿于南齐永明七年（公元489年），正中无量寿佛坐像高达12米。

“1924年，寺僧竟以水泥将所有佛像涂上。‘文化大革命’期间又遭洗劫，保存完整者寥寥无几。最近个别佛像水泥剥落，可见石质部分仍保存较好，服饰衣纹清晰。其造像的雕刻风格圆润细致，秀美典雅，与北朝的云冈、龙门石窟遥相辉映。

“2000年，栖霞山发现‘飞天’，这个小小的洞龛中共有5座佛像，洞顶的两组飞天为橙色，线条清晰可辨，中间佛像头顶的火焰隐约可见。虽然仅有这么两对飞天，但这是我国所发现的最东部的‘敦煌遗迹’。

“西部的敦煌已成为全世界艺术家‘朝圣’之地，而打上了历朝历代艺术风格之印迹的栖霞石窟却是默默无闻。作为南京人，我可以说是心急如焚，我渴望有一天，栖霞石窟能像敦煌一样，能够完美地展现于世人面前，让人们惊愕于它高超的技艺和精美的表现。”

“让石头城真正拥有石头魂”

“以石头命名的城市，大自然格外垂青地以最美的石之精灵相赠。雨花石又名雨花玛瑙，经过了炼狱般的煎熬和冷入骨髓的凝聚，才成就了摄人心魄的美丽。雨花石的历程正如同它的产地南京，这座古城，历经无数磨难却依然开出了璀璨的文明之花。

“‘说法高僧静不哗，缤纷天上雨奇葩。至今台畔灵岩石，犹作烂斑五色花。’关于雨花石有这样一个神奇的传说。公元507年，南朝梁武帝时期，南京城南门外高座寺的云光法师是当时有名的高僧。一天，他在城南一个小山岗上打座说法，云光和尚舌吐莲花，口若悬河，听者如聆天籁，如痴如醉。如此说法一连数日不散。忽然，晴朗的天空飘满了花朵，一时天花乱坠，花落如雨，雨花落地化作五色石子。人们把这石子称之为雨花石。而云光说法的小山岗，就是现在的雨花台。

“这是传说。因为这传说，瑰丽的雨花石，像是有了生命，通了灵性。历朝历代的文人墨客，纷纷为之倾倒、膜拜。他们从这石子之中发现了人之性灵，看到了人的爱恨情仇，国之兴盛衰亡。

“相比较而言，在南京石文化的历史遗存中，雨花石可以说是人们万千宠爱于一身，文人雅士喜欢它，平民百姓喜欢它，然而不恰当的爱有时也是一种伤害。

“雨花石开发企业多为民营性质，管理混乱，乱采乱挖现象普遍，对资源破坏性较大。为了让雨花台有个很好的卖相，雨花石的“美容业”也因此繁荣。最终的结果是，人工打磨的闪着俗气光泽的雨花石大行其道，真正精品难觅踪迹。

“许多精品在藏家手中秘不示人，作为凝聚了南京城精神特质的石头魂，却不能为南京人所欣赏与解读，这是极大的遗憾。我们应该多多开办赏石展览、评比，推出精品名石，提升南京人的精神品位，让南京人真正成为拥有城市精神的高素质市民。”

对孙大亮的采访让作者对生活着的城市有了更为深刻的了解与理解之后的深深认同。我不知道，大方之士会如何评价他的建议，而我从中看到的，是一个普通市民的拳拳之心。是的，在历史长河之中，石头城被无数次地撞击与席卷。当年喧嚣一时的尘烟和气吞万里的雄心，一一沉寂了，但是并没有就此消失，它们留在了一块块的石头之上。只不过印迹或深或浅。留住这些印迹，是我们这代人的责任。

Answer 2

南京古称：冶城、越城、石头城、秣陵、金陵、建业、扬州、建邺、建康、秦淮、升州、蒋州、上元、白下、集庆、应天、江宁、天京、龙盘虎踞、六朝古都、十朝都会、博爱之都、开明之城、钟山风雨帝王城

Answer 3

公元前472年，越王勾践灭吴之后，企图进一步吞并楚国，他看中了位于现在南京中华门的长干里一带，召见他的谋士范蠡监理建城，定名“越城”，又叫“范蠡”城。当时的“越城”很小，城周只有1公里又80步，占地面积也只有6万平方米，称作“越台”。到了公元前333年，楚威王灭越，又在南京清凉山（又叫石头山）筑城，称为“金陵邑”，这也是南京又称“金陵”、“石头城”的来历。到了公元前211年，孙权又在金陵邑故址构筑“石头城”，即今日南京的重要历史遗存“鬼脸城”，这是当时的军事要塞，它依山为城，因江为池，地势十分险要。

Answer 4

出自刘禹锡的诗?

Answer 5

　　石头城位于南京的清凉山西麓，自虎踞关龙蟠里石头城门到草场门，可以看到城墙逶迤雄峙，石崖耸立，这就是依山而筑的石头城。
　　清谅山因五代南唐时，在山中辟清凉道场避暑而得名，原名石头山、石城山。
　　同治《上江两县志．山考》载：“自江北以来，山皆无石，至此山始有石，故名。”《建康志》也说：“山上有城，又名曰石城山。”这里所说的“城”，也就是石头城关于石头城的由来，要追溯到两千多年前的战国时代。据史书记载，周显王三十六年（公元前333），楚国（都城郢，即今湖北江陵）灭了越国（都城吴，即今苏州），楚威王设置金陵邑，并在今清凉山上筑城。秦始皇二十四年（公元前223年），楚国灭亡，秦改金陵邑为秣陵县。相传三国时，诸葛亮在赤壁之战前夕，出使东吴，与孙权共商破曹大计。据说，诸葛亮途经秣陵县时，特地骑马到石头山观察山川形势。他看到以钟山为首的群山，像苍龙一般蜿蜒蟠伏于东南,而以石头山为终点的西部诸山，又像猛虎似地雄踞在大江之滨，于是发出了“钟山龙蟠，石头虎踞，真乃帝王之宅也”的赞叹，并向孙权建议迁都秣陵。孙权在赤壁之战后，于公元211年将首府由京口（今镇江）迁移到秣陵（今南京），并改称秣陵为建业。第二年就在清凉山原有城基上修建了著名的石头城。当时长江就从清凉山下流过，因而石头城的军事地位十分突出，孙吴也一直将此处作为最主要的水军基地。此后数百年间，这里成为战守的军事重镇，南北战争，往往以夺取石头城决定胜负。
　　石头城以清凉山西坡天然峭壁为城基，环山筑造，周长“七里一百步”，相当于现在的六里左右。北缘大江，南抵秦淮河口，南开二门，东开一门，南门之西为西门，城依山傍水，夹淮带江，险固现时势威。城内设置有石头库、石头仓，用以储军粮和兵械。在城墙的高处筑有报警的烽火台，可以随时发出预报敌军侵犯的信号。石头城虽名为“石头”，但当初城垣却是土筑的。据《丹阳记》记载，石头城“吴时悉为土坞”。直到东晋义熙年间，才在石头城原东吴土城墙的基础上加砌城砖，成为砖砌的城垣，并在城的南部建造了一座“入汉楼”，在楼上可眺望监视长江，作为屏障建康都城的重要据点。至南朝时，石头城作为保卫都城的军事要塞的地位依旧未变。公元570年，陈宣帝还特地派人修筑加固了石头城，并在城中贮藏军粮。古代长江绕清凉山麓东去，巨浪时时拍击山壁，将山崖冲刷成峭壁。唐代以后江水日渐西移，自唐武德八年（625年）后，石头城便开始废弃，故中唐诗人刘禹锡作《石头城》一诗云：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”诗人笔下的石头城，已是一座荒芜寂寞的“空城”了。五代时期（924年），石头城上兴建了第一座寺庙—— 兴教寺，以后这里就成为寺庙、书院集中的风景名胜区了。直到今天，它仍以“石城虎踞”的雄姿享誉中外。如今，我们漫步在石头城下，不仅赭红色卵石墙基清晰可见，而且还能看到历代在岩墙上增砌的城砖。
　　据地质学研究，这里的岩层是距今大约1亿年到7000万年前的晚白垩纪的浦口组地层，这个地层的岩石以赭红色的砾岩为主。在清凉门到草场门之间的城墙下面，有一块突出的椭圆形石壁，长约6米，宽3米，因为长年风化，砾石剥落，坑坑洼洼，斑斑点点，中间还杂有紫黑相间的岩块，怪石嶙峋，远看隐约可见耳目口鼻，酷似一副狰狞的鬼脸，被称为“鬼脸城”。
　　南京民间中有关鬼脸城的传说很多。相传这块岩石原来犹如刀削一般，光滑如境。有一次，清凉山中一个山怪出来害民，正好被一专为百姓除妖的仙人发现，遂紧追不舍，山怪逃至此处，无处藏身，就隐身峭壁。仙人用照妖镜将其照住，鬼脸才露了出来。为了防止山怪逃脱，仙人又置镜于崖前，后来变成了一个池塘，人们叫它“镜子塘”。如今在鬼脸城西侧确有一处清亮的池塘，从水面的一侧可以看到鬼脸城的倒影，老南京人俗称之为“鬼脸照镜子”。这一神奇的传说，吸引了无数的中外游人。

参考资料：http://baike.baidu.com/view/83735.htm

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