谁能帮我找文言文百句名句

Question

如题所述

Answer 1

经典名句----中华传统美德格言 :

爱 国
1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子•牧民》
2．临患不忘国，忠也。——《左传•昭公元年》
3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4．苟利国家，不求富贵。——《礼记•儒行》
5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子•外篇•广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11．精忠报国。——《宋史•岳飞列传》
12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

明 志
13．朝闻道，夕死可矣。——《论语•里仁》
14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语•里仁》
15．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语•秦伯》
16．志不强者智不达。——《墨子•修身》
17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记•陈涉世家》
18．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
20．有志者事竟成。——《后汉书•耿弇列传》
21．志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟•学大原下》
22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
23．有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝•俗谚牧民》

持 节
24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语•子罕》
25．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语•子罕》
26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语•卫灵公》
27．不降其志，不辱其身。——《论语•微子》
28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子•滕文公下》
29．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子•尽心上》
30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
31．不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论•地广》
32．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书•元景安列传》
33．疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
35．时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画•竹石》

自 强
39．天行健，君子以自强不息。——《周易•乾•象》
40．胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
41．不怨天，不尤人。——《论语•宪问》
42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子•告子下》
43．生于忧患而死于安乐。——《孟子•告子下》
44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
45．以修身自强，则名配尧禹。——《荀子•修身》
46．能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书•画策》
47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
50．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
51．百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》

诚 信
52．修辞立其诚。——《周易•乾•文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53．不精不诚，不能动人。——《庄子•鱼父》
54．失信不立。——《左传•襄公二十二年》
55．轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语•学而》
57．与朋友交，言而有信。——《论语•学而》
58．人而无信，不知其可也。 ——《论语•为政》可：可以立身处世。
59．民无信不立。——《论语•颜渊》
60．言必信，行必果。——《论语•子路》果：果断
61．一诺千金。——《史记•季布栾布列传》

知 耻
62．记己有耻。——《论语•子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63．无羞恶之心，非人也。——《孟子•公孙丑上》
64．人必自侮，然后人侮之。——《孟子•离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子•尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！
66．知耻近乎勇。——《礼记•中庸》
67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言•君子》
68．人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三
69．五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语•治道》
70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》

改 过
71．见善则迁（学习），有过则改。——《周易•益•象》
72．改过不吝。——《尚书•仲虺（huǐ）之诰》
73．与人不求备，检身若不及。——《尚书•伊训》
74．人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传•宣公二年》
75．过而不改，是谓过矣。——《论语•卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书•魏征列传》
77．言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》
79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
80．有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注•<论语集注>卷一》
81．不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十
83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》
84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》

厚 仁
85．惟仁者能好人，能恶人。——《论语•里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
86．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语•八佾（yì）》
87．仁者寿。——《论语•雍也》
88．仁者无敌。——《孟子•梁惠王上》
89．己所不欲，勿施于人。——《论语•颜渊》
90．宽则得众。 ——《论语•阳货》
91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子•梁惠王上》
92．君子莫大乎与人为善。——《孟子•公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子•离娄下》
94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子•荣辱》
95．不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策•魏策》
96．爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。
97．以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙•中正》
98．民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙•乾称》

贵 和
99．二人同心，其利断金。——《周易•系辞上》
100．亲仁善邻，国之宝也。——《左传•隐公六年》
101．礼之用，和为贵。——《论语•学而》
102．君子和而不同，小人同而不和。——《论语•子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
103．君子和而不流。（流：盲从）——《礼记•中庸》
104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子•梁惠王下》
105．天时不如地利，地利不如人和。——《孟子•公孙丑下》
106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子•兵略训》
107．单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋•西秦录》
108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
109．有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语•学而》
110．君子成人之美，不成人之恶。——《论语•颜渊》
111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。） ——《庄子•山木》

敦 亲
112．哀哀父母，生我劬劳。——《诗经•小雅•蓼莪》
113．事父母，能竭其力。——《论语•学而》
114．父慈而教。——《左传•昭公二十六年》
115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经•天子》
116．孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论•孝养》
117．谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
118．夫妇和而后家道成。——《幼学琼林•夫妇》
119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
120．父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训•治家》
121．家必自毁，而后人毁之。——《孟子•离娄上》
122．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书•宋弘列传》

重 义
123．多行不义必自毙。——《左传•隐公元年》
124．义以生利，利以丰民。——《国语•晋语》
125．见利思义。——《论语•宪问》
126．见得思义。——《论语•季氏》
127．义，志以天下为芬。——《墨子•经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。
128．非其有而取之，非义也。——《孟子•尽心上》
129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子•告子上》
130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子•荣辱》
131．临难毋苟免。——《礼记•曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
132．义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露•仁义法》
133．义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露•身之养重于义》
134．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》

尚 勇
135．视死如归。——《管子•小匡》
136．率义之为勇。——《左传•哀公十六年》
137．见义不为，无勇也。——《论语•为政》
138．仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语•宪问》
139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语•宪问》
140．义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子•荣辱》
141．知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字•自然》
142．不入虎穴，不得虎子。——《后汉书•班超列传》
143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注•<孟子集注>卷二》
144．初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回

好 学
145．学而时习之，不亦说乎？——《论语•学而》
146．学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语•为政》
147．学而不厌，诲人不倦。——《论语•述而》
148．敏而好学，不耻下问。——《论语•公冶长》
149．笃信好学，守死善道。——《论语•泰伯》
150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语•卫灵公》
151．博学而笃志，切问而近思。
——《论语•子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。
152．博学而详说之，将以反说约也。——《孟子•离娄下》
153．尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子•尽心下》
154．学至乎没而后止。——《荀子•劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记•学记》
156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《礼记•中庸》
157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语•述而》
158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语•里仁》
159．善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋•用众》
160．读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
161．行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
162．圣人无常师。——韩愈《师说》
163．学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书•讲学》
164．少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
165．盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一
166．莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红•写怀》
167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
168．明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》

审 势
169．知人者智，自知者明。——《老子》的33章
170．知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。
171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》第58章
172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第64章
173．圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子•形势解》
174．三思而后行。——《论语•公冶长》
175．欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语•子路》 如果贪求小利，就不能成就大事。（后句）
176．人无远虑，必有近忧。——《论语•卫灵公》
177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子•劝学》
178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子•喻老》
179．亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策•楚策》
180．差若毫厘，谬以千里。——《礼记•经解》
181．凡事预则立，不预则废。——《礼记•中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失败。
182．惟有道者能备患于未形也。——《管子•牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。
83．居安思危，思则有备，有备无患。——《左传•襄公十一年》
184．前事之不忘，后事之师。——《战国策•赵策》
185．前车覆，后车诫。——《汉书•贾谊传》
186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记•曲礼上》：骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。
187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书•审微》
188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记•高祖本纪》
189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志•蜀书•先住传》
190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要•刑法》
191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 ——《新五代史•伶官传序》

求 新
192．终日乾乾，与时偕行。——《周易•乾•文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。
193．日新之谓盛德。——《周易•系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
194．穷则变，变则通，通则久。——《周易•系辞下》
195．苟日新，日日新，又日新。——《礼记•大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。
196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心） ——《宋史•王安石列传》
197．德贵日新。——康有为《论语注》卷九
198．惟进取也故日新。——梁启超《少年中国说》
199．青，取之于蓝而青于蓝。——《荀子•劝学》
200．君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。
——程颢．程颐《二程集•河南程氏遗书》
201．为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八
202．欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》
203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

勤 俭
204．君子以俭德辟难。——《周易•否》
205．克勤于邦，克俭于家。——《尚书•大禹谟》
206．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传•庄公二十四年》
207．民生在勤，勤则不匮。——《左传•宣公十二年》
208．俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子•辞过》
209．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
210．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
211．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史•伶官传序》
212．由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
213．取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
214．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史•范纯仁列传》
215．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

奉 公
216．以公灭私，民其允怀。——《尚书•周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。
217．大义灭亲。——《左传•隐公四年》
218．公家之利，知无不为，忠也。——《左传•僖公九年》
219．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语•子路》
220．上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子•滕文公上》
221．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子•有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。——《荀子•不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
223．大道之行也，天下为公。——《礼记•礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。
224．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书•阶级》
225．衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。
——《淮南子•主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。
226．治国有常，而利民为本。——《淮南子•泛论训》
227．公正无私，一言而万民齐。——《淮南子•修务训》
228．奉公如法则上下平。——《史记•廉颇蔺相如列传》
229．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记•太史公自序》
230．临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑•正理》
231．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论•赏罚》
232．鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
233．有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子•通志》
234．发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》
235．有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
236．惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝•绅瑜》
237．人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》第九回

务 实
238．知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语•为政》
239．君子耻其言而过其行。——《论语•宪问》 君子以说的多．做得少为耻。
240．士虽有学，而行为本焉。——《墨子•修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。
241．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子•修身》：路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。
242．善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子•性恶》
243．谨于言而慎于行。——《礼记•缁衣》
244．君子强学而力行。——杨雄《法言•修身》
245．实事求是。——《汉书•河间献王刘德传》
246．百闻不如一见。——《汉书•赵冲国传》
247．临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书•董仲舒传》
248．事莫明于有效，论莫定于有证。——王充《论衡•薄葬》
249．名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴•俗嫌》
250．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙•知音》
251．古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

Answer 2

一、 爱国爱民篇
1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 宋•文天祥<<过零丁洋>>
2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 宋•陆 游<<十一月四日风雨大作>>
3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 宋•陆 游<<示儿>>
4、商女不知亡国恨，隔江犹唱<<后庭花>>
唐•杜牧<<泊秦淮>>
5、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 清•徐锡麟<<出塞>>
6、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。 清•秋 瑾<<对酒>>
7、西北望长安，可怜无数山。 宋•辛弃疾
8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 宋•文天祥<<扬子江>>
9、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 唐•王昌龄<<出塞>>
10、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 宋•范仲淹<<岳阳楼记>>
11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 唐•杜甫
12、天下兴亡，匹夫有责。 顾炎武

二、 壮志篇
1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 三国•魏•曹操<<步出厦门行>>
2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 唐•李白<<行路难>>
3、好风凭借力，送我上青云。 清•曹雪芹<<红楼梦>>
4、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 清•龚自珍<<已亥杂记>>
5、莫道桑榆晚，为霞尚满天。 唐•刘禹锡<<酬乐天咏老见示>>
6、有志不在年高，无志空活百岁。 清•石玉昆<<三侠五义>>
7、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 唐•黄 巢<<不第后赋菊>>
8、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 唐•王 翰<<凉州词>>
9、会当凌绝顶，一览众山小。 唐•杜甫<<望岳>>
三、 道德品行篇
1、君子坦荡荡，小人常戚戚。 <<论语•学而>>
2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 <<论语•子路>>
3、由俭入奢易，由奢入俭难。 宋•司马光<<训俭示康>>
4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 三国•诸葛亮<<诫子书>>

不鸣则已，一鸣惊人。《史记》
当局者迷，旁观者清。《新唐书》
不塞不流，不止不行。《原道》
雕虫小技，壮夫不为。《法言.吾子》
不入虎穴，焉得虎子。《后汉书》
独学而无友，则孤陋而寡闻。《礼记.杂记》
不登高山，不知天之高。《荀子》
尔无我诈，我无尔虞。《左传》
不在其位，不谋其政。《论语》
防民之口，甚于防川。《国语》
不以规矩，不能成方圆。《孟子》
百足之虫，死而不僵。《六代代》
彼一时，此一时也。《孟子》
辅车相依，唇亡齿寒。《左传》
庖丁解牛，游刃有余。《庄子》
凡事豫则立，不豫则废。《礼记》
避其锐气，击其惰归。《孙子》
国正天心顺，官清民自安《警世通言》
乘兴而来，败兴而归。《晋书》
差之毫厘，谬以千里。《礼记》
挂羊头，卖狗肉。《晏子春秋》
成也萧何，败也萧何。《容斋续笔》
管中窥豹，只见一斑《晋书》
持之有故，言之成理。《荀子》
工欲善其事，必先利其器。《论语》
尺有所短，寸有所长。《楚辞》
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。《楚辞》
达则兼济天下，穷则独善其身。《孟子.尽心上》
韩信将兵，多多益善。《史记》
华而不实，脆而不坚。《左传》
出乎尔者，反乎尔者也。《孟子》
祸兮福气倚，福兮祸所伏。《老子》
道不同，不相为谋。《论语》
既来之，则安之。《论语》
道高一尺，魔高一丈。《西游记》
尽信书，不如无书。《孟子》
道不拾遗，夜不闭户。《史记》
君子坦荡荡，小人常戚戚。《论语》
得道多助，失道寡助。《孟子》
君子喻于义，小人喻于利。《论语》
读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》
当断不断，反受其乱。《史记》
君子之泽，五世而斩。《孟子》
茕茕孑立，形影相吊。《陈情表》
君子不以言举人，不以人废言。《论语》
金玉其外，败絮其中。《卖柑者言》

11．诗言志，歌永①言，声依永，律②和声。
出自《尚书•舜典》。《尚书》又称《书》《书经》，儒家经典之一。中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。相传为孔子选编而成，事实上有些篇是由后来儒家补充进去的。西汉初存28篇，即《今文尚书》。 ①[永]同“咏”。 ②[律]音律，乐律。

12．辅①车②相依，唇亡齿寒。
出自《左传•僖公五年》。《左传》又称《左氏春秋》《春秋左氏传》。旧传为春秋时鲁国史官左丘明所作，近代学者一般认为是战国初年人根据春秋各国史料编纂而成的。《左传》是一部叙述春秋时期历史的编年体历史著作，记载了自鲁隐公元年(公元前722年)至鲁悼公十四年(公元前454年)共269午的历史，具有极高的史学价值和文学价值。 ①[辅]面颊。 ②[车]牙床骨。

13．黍①稷②非馨③，明德④惟馨。
出自《左传•僖公五年》。最早见《尚书•君陈篇》。 ①[黍(shǔ)]黍子，黏黄米。 ②[稷(jì)]不黏的黍子。黍稷在这里泛指五谷，为祭祀的物品。 ③[馨(xīn) ]芳香。 ④[明德]美德。

14．皮之不存，毛将焉附。
出自《左传•僖公十四年》。

15．不以一眚①掩大德。
出自《左传•僖公三十三年》。①(眚(shěng)]过失，过错。

16．人谁无过，过而能改，善莫大焉。
出自《左传•宣公二年》。

17．立德立功立言。
出自《左传•襄公二十四年》。

18．言之无文①，行②而不远。
出自《左传•襄公二十五年》。①[文]文采。 ②[行]流传，流行。

19．子①曰：“学而时习之，不亦说②乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠③，不亦君子乎?”
出自《论语•学而》。《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。孔子(前551一前479)，名丘，宇仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。 ①《论语》中“予曰”的“子’’都是指孔子。 ②[说(yuè) ]通“悦”。 ③[愠(yùn) ]恼恨。

20．与朋友交，言而有信。
出自《论语•学而》。此话是孔子的学生子夏说的。

21．子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。”
出自《论语•学而》。①[不己知]不了解我。

22．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺①，七十而从心所欲不逾矩②。”
出自《论语•为政》。①[耳顺]一听见别人的言语便可分辨真假是非。 ②[不逾矩]不越出规矩。本回答被提问者采纳

Answer 3

1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 宋•文天祥<<过零丁洋>>
2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 宋•陆 游<<十一月四日风雨大作>>
3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 宋•陆 游<<示儿>>
4、商女不知亡国恨，隔江犹唱<<后庭花>>
唐•杜牧<<泊秦淮>>
5、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 清•徐锡麟<<出塞>>
6、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。 清•秋 瑾<<对酒>>
7、西北望长安，可怜无数山。 宋•辛弃疾
8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 宋•文天祥<<扬子江>>
9、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 唐•王昌龄<<出塞>>
10、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 宋•范仲淹<<岳阳楼记>>
11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 唐•杜甫
12、天下兴亡，匹夫有责。 顾炎武

1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 三国•魏•曹操<<步出厦门行>>
2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 唐•李白<<行路难>>
3、好风凭借力，送我上青云。 清•曹雪芹<<红楼梦>>
4、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 清•龚自珍<<已亥杂记>>
5、莫道桑榆晚，为霞尚满天。 唐•刘禹锡<<酬乐天咏老见示>>
6、有志不在年高，无志空活百岁。 清•石玉昆<<三侠五义>>
7、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 唐•黄 巢<<不第后赋菊>>
8、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 唐•王 翰<<凉州词>>
9、会当凌绝顶，一览众山小。 唐•杜甫<<望岳>>
三、 道德品行篇
1、君子坦荡荡，小人常戚戚。 <<论语•学而>>
2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 <<论语•子路>>
3、由俭入奢易，由奢入俭难。 宋•司马光<<训俭示康>>
4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 三国•诸葛亮<<诫子书>>

不鸣则已，一鸣惊人。《史记》
当局者迷，旁观者清。《新唐书》
不塞不流，不止不行。《原道》
雕虫小技，壮夫不为。《法言.吾子》
不入虎穴，焉得虎子。《后汉书》
独学而无友，则孤陋而寡闻。《礼记.杂记》
不登高山，不知天之高。《荀子》
尔无我诈，我无尔虞。《左传》
不在其位，不谋其政。《论语》
防民之口，甚于防川。《国语》
不以规矩，不能成方圆。《孟子》
百足之虫，死而不僵。《六代代》
彼一时，此一时也。《孟子》
辅车相依，唇亡齿寒。《左传》
庖丁解牛，游刃有余。《庄子》
凡事豫则立，不豫则废。《礼记》
避其锐气，击其惰归。《孙子》
国正天心顺，官清民自安《警世通言》
乘兴而来，败兴而归。《晋书》
差之毫厘，谬以千里。《礼记》
挂羊头，卖狗肉。《晏子春秋》
成也萧何，败也萧何。《容斋续笔》
管中窥豹，只见一斑《晋书》
持之有故，言之成理。《荀子》
工欲善其事，必先利其器。《论语》
尺有所短，寸有所长。《楚辞》
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。《楚辞》
达则兼济天下，穷则独善其身。《孟子.尽心上》
韩信将兵，多多益善。《史记》
华而不实，脆而不坚。《左传》
出乎尔者，反乎尔者也。《孟子》
祸兮福气倚，福兮祸所伏。《老子》
道不同，不相为谋。《论语》
既来之，则安之。《论语》
道高一尺，魔高一丈。《西游记》
尽信书，不如无书。《孟子》
道不拾遗，夜不闭户。《史记》
君子坦荡荡，小人常戚戚。《论语》
得道多助，失道寡助。《孟子》
君子喻于义，小人喻于利。《论语》
读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》
当断不断，反受其乱。《史记》
君子之泽，五世而斩。《孟子》
茕茕孑立，形影相吊。《陈情表》
君子不以言举人，不以人废言。《论语》
金玉其外，败絮其中。《卖柑者言》

11．诗言志，歌永①言，声依永，律②和声。
出自《尚书•舜典》。《尚书》又称《书》《书经》，儒家经典之一。中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。相传为孔子选编而成，事实上有些篇是由后来儒家补充进去的。西汉初存28篇，即《今文尚书》。 ①[永]同“咏”。 ②[律]音律，乐律。

12．辅①车②相依，唇亡齿寒。
出自《左传•僖公五年》。《左传》又称《左氏春秋》《春秋左氏传》。旧传为春秋时鲁国史官左丘明所作，近代学者一般认为是战国初年人根据春秋各国史料编纂而成的。《左传》是一部叙述春秋时期历史的编年体历史著作，记载了自鲁隐公元年(公元前722年)至鲁悼公十四年(公元前454年)共269午的历史，具有极高的史学价值和文学价值。 ①[辅]面颊。 ②[车]牙床骨。

13．黍①稷②非馨③，明德④惟馨。
出自《左传•僖公五年》。最早见《尚书•君陈篇》。 ①[黍(shǔ)]黍子，黏黄米。 ②[稷(jì)]不黏的黍子。黍稷在这里泛指五谷，为祭祀的物品。 ③[馨(xīn) ]芳香。 ④[明德]美德。

14．皮之不存，毛将焉附。
出自《左传•僖公十四年》。

15．不以一眚①掩大德。
出自《左传•僖公三十三年》。①(眚(shěng)]过失，过错。

16．人谁无过，过而能改，善莫大焉。
出自《左传•宣公二年》。

17．立德立功立言。
出自《左传•襄公二十四年》。

18．言之无文①，行②而不远。
出自《左传•襄公二十五年》。①[文]文采。 ②[行]流传，流行。

19．子①曰：“学而时习之，不亦说②乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠③，不亦君子乎?”
出自《论语•学而》。《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。孔子(前551一前479)，名丘，宇仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。 ①《论语》中“予曰”的“子’’都是指孔子。 ②[说(yuè) ]通“悦”。 ③[愠(yùn) ]恼恨。

20．与朋友交，言而有信。
出自《论语•学而》。此话是孔子的学生子夏说的。

21．子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。”
出自《论语•学而》。①[不己知]不了解我。

22．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺①，七十而从心所欲不逾矩②。”
出自《论语•为政》。①[耳顺]一听见别人的言语便可分辨真假是非。 ②[不逾矩]不越出规矩。
1、君子以俭德辟难。
大意：君子用俭朴的德行来避免危难。

2、克勤于邦，克俭于家。
大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

3、俭，德之共也；侈，恶之大也。
大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

4、民生在勤，勤则不匮。
大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

5、俭节则昌，淫佚则亡。
大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

6、锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

9、由俭入奢易，由奢入俭难。
大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

10、取之有度，用之有节，则常足。
大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

11、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

12、一粥一饭，当思来处不易；
半丝半缕，恒念物力维艰。
大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

1、《〈论语〉十则》中孔子强调要学习别人的长处，借鉴别人的短处的句子是：

择其善者而从之，其不善者而改之。

2、《〈论语〉十则》中论证学与思的辨证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。3、《陋室铭》中写主人生活情趣之高雅的语句是：可以调素琴，阅金经。

4、《陋室铭》中以“交往之雅”表明陋室不陋的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。5、《出师表》中陈述作者临危受命的千古名句：受任于败军之际，奉命于危难之间。6、《陋室铭》中将陋室与古贤名室类比的是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

7、公园花展，观赏牡丹花的人总比观赏其他花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣！

8、《三峡》中哪一句在总体上写出山高峻的特点：重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。

9、《出师表》中写出先帝对诸葛亮有知遇之恩的句子是：猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。

10、《桃花源记》中表现桃源人与世隔绝已久的句子是：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

11、《三峡》中直接写出三峡秋季凄凉婉伤的句子是：常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响哀转久绝。

12、《生于忧患，死于安乐》中论述亡国条件的语句是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者。

13、《曹刿论战》中曹刿认为“可以一战”的条件是：小大之狱，虽不能察，必以情。

14、《醉翁亭记》中描写山中朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。

15、《记承天寺夜游》中侧面描写月光皎洁的句子是：庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。

16、《乐阳楼记》中表现作者远大抱负的句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

17、《桃花源记》中最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子是：余人各复延至其家，皆出酒食。

18、《马说》中写伯乐对千里马起决定作用的句子是：千里马常有，而伯乐不常有。19、人生常常面临各种各样的抉择。当“生”和“义”不能两全时，我们应当像孟子在《鱼我所欲》中所说的那样：二者不可得兼，舍生而取义者也。

20、《小石潭记》中侧面写水清的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

21、《醉翁亭记》中描写山中四时之景的句子是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。

22、人们常用《爱莲说》中的有关语句来比喻人们不与世俗同流合污而又洁身自好的品质的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

23、《小石潭记》中写溪身曲折蜿蜒特点的句子是：斗折蛇行，明灭可见。

24、《桃花源记》中描写老人和孩子神情自得的句子是：黄发垂髫并怡然自乐。

25、《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均”。《出师表》中与这句话语意相仿的句子是：陟罚臧否，不宜异同。

26、《陋室铭》中写陋室环境清幽、雅致的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

27、《乐阳楼记》中表现腾子京谪守巴陵郡后取得的政绩的句子是：政通人和，百废具兴。

28、《桃花源记》中描绘桃花林中草美花繁的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。

29、《三峡》中通过渔者的歌声来写出三峡秋景凄凉婉伤的气氛的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！

30、有一句诗说：“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙” 《陋室铭》中有一个与这句诗意思相今的句子是：水不在深，有龙则灵。

31、写出《陋室铭》中点明全文主旨的句子是：孔子曰：何陋之有？86rJ
32、《桃花源记》中描绘桃花源内优美的自然风光的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

33、《生于忧患，死于安乐》中论述磨练人才的条件的句子是：苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

34、《小石潭记》中写出两岸树木葱茏的句子是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

35、《出师表》中表明诸葛亮平生志向的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

36、《爱莲说》中最能概括莲花高贵品质的句子是：莲，花之君子者也。

37、《曹刿论战》中说明曹刿冲破阻挠拜见鲁庄公的原因的句子是：肉食者鄙，未能远谋。

38、《陋室铭》中表现主人不受世俗的羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

39、当别人不了解自己时，孔子认为应该如何对待：人不知而不愠，不亦君子乎？

40、《〈论语〉十则》中强调求学要脚踏实地，不能弄虚作假的句子是：知之为知之，不知为不知。

41、《马说》中论述千里马被埋没的根本原因的句子是：食马者不知其能千里而食也。

42、《邹忌讽齐王纳谏》中，描写齐王刚下达纳谏命令后所收到的效果的句子是：群臣进谏，门庭若市。

43、《马说》韩愈说明庸者“不知马“的具体表现的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

44、《马说》中论述千里马被埋没的直接原因的句子是：食不饱，力不足，才美不外见。

45、《曹刿论战》中，战后，曹刿分析战胜齐师的原因的句子是：夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。

46、《曹刿论战》中曹刿所以让鲁军追逐齐军的原因是：视其辄乱，望其旗糜。

47、《出师表》中诸葛亮论述后汉倾颓的原因的句子是：亲小人，远贤臣。

49、《送东阳马生序》中写作者在寒冷发天气中抄写不辍的句子是：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 1

一、 爱国爱民篇
1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 宋•文天祥<<过零丁洋>>
2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 宋•陆 游<<十一月四日风雨大作>>
3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 宋•陆 游<<示儿>>
4、商女不知亡国恨，隔江犹唱<<后庭花>>
唐•杜牧<<泊秦淮>>
5、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 清•徐锡麟<<出塞>>
6、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。 清•秋 瑾<<对酒>>
7、西北望长安，可怜无数山。 宋•辛弃疾
8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 宋•文天祥<<扬子江>>
9、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 唐•王昌龄<<出塞>>
10、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 宋•范仲淹<<岳阳楼记>>
11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 唐•杜甫
12、天下兴亡，匹夫有责。 顾炎武

二、 壮志篇
1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 三国•魏•曹操<<步出厦门行>>
2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 唐•李白<<行路难>>
3、好风凭借力，送我上青云。 清•曹雪芹<<红楼梦>>
4、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 清•龚自珍<<已亥杂记>>
5、莫道桑榆晚，为霞尚满天。 唐•刘禹锡<<酬乐天咏老见示>>
6、有志不在年高，无志空活百岁。 清•石玉昆<<三侠五义>>
7、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 唐•黄 巢<<不第后赋菊>>
8、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 唐•王 翰<<凉州词>>
9、会当凌绝顶，一览众山小。 唐•杜甫<<望岳>>
三、 道德品行篇
1、君子坦荡荡，小人常戚戚。 <<论语•学而>>
2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 <<论语•子路>>
3、由俭入奢易，由奢入俭难。 宋•司马光<<训俭示康>>
4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 三国•诸葛亮<<诫子书>>
1、 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（唐•元稹《菊花》）
倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
2、 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐•杜甫《》）
丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
3、 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋•程颢）
不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。
4、 桃李不言，下自成蹊。（《史记》）
蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。
5、 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》）
没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
6、 独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》）
如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。
7、 前事不忘，后事之师。（《战国策•赵策一》）
指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
8、 却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝•杜荀鹤《泾溪》）
告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。沉沦：指沉船、溺人。
9、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志》）
坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。
10、有则改之，无则加勉。（《论语》）
对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。
11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》）
辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。
12、言必信，行必果。（《论语》）
说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。
13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦•李斯《谏逐客书》）
让：拒绝，舍弃。就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。
14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（宋•卢梅坡《雪梅》）
梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。
15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》）
以：与，交付。假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。
16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》）
在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。
17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》）
君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
18、高山仰止，景行行止。（《诗经•小雅》）
景行（háng）：大路。止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。
19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》）
擎（qíng）：往上托，举。擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。
20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。（宋•郑思肖《画菊》）
宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。
21、人而无信，不知其可。（《论语》）
做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。意为人不讲信用是不行的。
22、君子成人之美，不成人之恶。（《论语》）
君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。
23、己所不欲，勿施于人。（《论语》）
自己不喜欢的事，不要强加在别人身上
24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》）
善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。
25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗•序》）
提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。
26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》）
正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇。这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴。
27、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐•王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
晶莹如冰的心藏于内，高洁如玉壶之形现于外，比喻为人内外纯洁，品质高尚。
28、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐•刘禹锡《浪淘沙》）
比喻清白正直之士，虽一时被诬陷，但历尽千辛万苦，其崇高品德终究会被人们认识的。现用以说明凡事经过艰苦努力，终能获得宝贵成果。
29、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（元朝•王冕《墨梅》）
这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操。
30、莫道桑榆晚，为霞尚满天。（唐•刘禹锡《酬乐天》）
桑榆：日落时，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。本句借绚丽的晚霞为喻，用劝勉的口吻，表现出老当益壮，力求进取的精神。

参考资料：http://www.ywtd.com.cn/mypage/page1.asp?pid=46275&pgid=87927

Answer 4

1、君子以俭德辟难。
大意：君子用俭朴的德行来避免危难。

2、克勤于邦，克俭于家。
大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

3、俭，德之共也；侈，恶之大也。
大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

4、民生在勤，勤则不匮。
大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

5、俭节则昌，淫佚则亡。
大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

6、锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

9、由俭入奢易，由奢入俭难。
大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

10、取之有度，用之有节，则常足。
大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

11、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

12、一粥一饭，当思来处不易；
半丝半缕，恒念物力维艰。
大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

1、《〈论语〉十则》中孔子强调要学习别人的长处，借鉴别人的短处的句子是：

择其善者而从之，其不善者而改之。

2、《〈论语〉十则》中论证学与思的辨证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。3、《陋室铭》中写主人生活情趣之高雅的语句是：可以调素琴，阅金经。

4、《陋室铭》中以“交往之雅”表明陋室不陋的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。5、《出师表》中陈述作者临危受命的千古名句：受任于败军之际，奉命于危难之间。6、《陋室铭》中将陋室与古贤名室类比的是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

7、公园花展，观赏牡丹花的人总比观赏其他花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣！

8、《三峡》中哪一句在总体上写出山高峻的特点：重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。

9、《出师表》中写出先帝对诸葛亮有知遇之恩的句子是：猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。

10、《桃花源记》中表现桃源人与世隔绝已久的句子是：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

11、《三峡》中直接写出三峡秋季凄凉婉伤的句子是：常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响哀转久绝。

12、《生于忧患，死于安乐》中论述亡国条件的语句是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者。

13、《曹刿论战》中曹刿认为“可以一战”的条件是：小大之狱，虽不能察，必以情。

14、《醉翁亭记》中描写山中朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。

15、《记承天寺夜游》中侧面描写月光皎洁的句子是：庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。

16、《乐阳楼记》中表现作者远大抱负的句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

17、《桃花源记》中最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子是：余人各复延至其家，皆出酒食。

18、《马说》中写伯乐对千里马起决定作用的句子是：千里马常有，而伯乐不常有。19、人生常常面临各种各样的抉择。当“生”和“义”不能两全时，我们应当像孟子在《鱼我所欲》中所说的那样：二者不可得兼，舍生而取义者也。

20、《小石潭记》中侧面写水清的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

21、《醉翁亭记》中描写山中四时之景的句子是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。

22、人们常用《爱莲说》中的有关语句来比喻人们不与世俗同流合污而又洁身自好的品质的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

23、《小石潭记》中写溪身曲折蜿蜒特点的句子是：斗折蛇行，明灭可见。

24、《桃花源记》中描写老人和孩子神情自得的句子是：黄发垂髫并怡然自乐。

25、《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均”。《出师表》中与这句话语意相仿的句子是：陟罚臧否，不宜异同。

26、《陋室铭》中写陋室环境清幽、雅致的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

27、《乐阳楼记》中表现腾子京谪守巴陵郡后取得的政绩的句子是：政通人和，百废具兴。

28、《桃花源记》中描绘桃花林中草美花繁的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。

29、《三峡》中通过渔者的歌声来写出三峡秋景凄凉婉伤的气氛的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！

30、有一句诗说：“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙” 《陋室铭》中有一个与这句诗意思相今的句子是：水不在深，有龙则灵。

31、写出《陋室铭》中点明全文主旨的句子是：孔子曰：何陋之有？86rJ
32、《桃花源记》中描绘桃花源内优美的自然风光的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

33、《生于忧患，死于安乐》中论述磨练人才的条件的句子是：苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

34、《小石潭记》中写出两岸树木葱茏的句子是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

35、《出师表》中表明诸葛亮平生志向的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

36、《爱莲说》中最能概括莲花高贵品质的句子是：莲，花之君子者也。

37、《曹刿论战》中说明曹刿冲破阻挠拜见鲁庄公的原因的句子是：肉食者鄙，未能远谋。

38、《陋室铭》中表现主人不受世俗的羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

39、当别人不了解自己时，孔子认为应该如何对待：人不知而不愠，不亦君子乎？

40、《〈论语〉十则》中强调求学要脚踏实地，不能弄虚作假的句子是：知之为知之，不知为不知。

41、《马说》中论述千里马被埋没的根本原因的句子是：食马者不知其能千里而食也。

42、《邹忌讽齐王纳谏》中，描写齐王刚下达纳谏命令后所收到的效果的句子是：群臣进谏，门庭若市。

43、《马说》韩愈说明庸者“不知马“的具体表现的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

44、《马说》中论述千里马被埋没的直接原因的句子是：食不饱，力不足，才美不外见。

45、《曹刿论战》中，战后，曹刿分析战胜齐师的原因的句子是：夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。

46、《曹刿论战》中曹刿所以让鲁军追逐齐军的原因是：视其辄乱，望其旗糜。

47、《出师表》中诸葛亮论述后汉倾颓的原因的句子是：亲小人，远贤臣。

49、《送东阳马生序》中写作者在寒冷发天气中抄写不辍的句子是：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 1

一、 爱国爱民篇
1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 宋•文天祥<<过零丁洋>>
2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 宋•陆 游<<十一月四日风雨大作>>
3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 宋•陆 游<<示儿>>
4、商女不知亡国恨，隔江犹唱<<后庭花>>
唐•杜牧<<泊秦淮>>
5、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 清•徐锡麟<<出塞>>
6、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。 清•秋 瑾<<对酒>>
7、西北望长安，可怜无数山。 宋•辛弃疾
8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 宋•文天祥<<扬子江>>
9、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 唐•王昌龄<<出塞>>
10、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 宋•范仲淹<<岳阳楼记>>
11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 唐•杜甫
12、天下兴亡，匹夫有责。 顾炎武

二、 壮志篇
1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 三国•魏•曹操<<步出厦门行>>
2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 唐•李白<<行路难>>
3、好风凭借力，送我上青云。 清•曹雪芹<<红楼梦>>
4、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 清•龚自珍<<已亥杂记>>
5、莫道桑榆晚，为霞尚满天。 唐•刘禹锡<<酬乐天咏老见示>>
6、有志不在年高，无志空活百岁。 清•石玉昆<<三侠五义>>
7、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 唐•黄 巢<<不第后赋菊>>
8、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 唐•王 翰<<凉州词>>
9、会当凌绝顶，一览众山小。 唐•杜甫<<望岳>>
三、 道德品行篇
1、君子坦荡荡，小人常戚戚。 <<论语•学而>>
2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 <<论语•子路>>
3、由俭入奢易，由奢入俭难。 宋•司马光<<训俭示康>>
4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 三国•诸葛亮<<诫子书>>

Answer 5

1、 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（唐•元稹《菊花》）
倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
2、 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐•杜甫《》）
丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
3、 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋•程颢）
不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。
4、 桃李不言，下自成蹊。（《史记》）
蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。
5、 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》）
没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
6、 独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》）
如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。
7、 前事不忘，后事之师。（《战国策•赵策一》）
指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
8、 却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝•杜荀鹤《泾溪》）
告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。沉沦：指沉船、溺人。
9、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志》）
坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。
10、有则改之，无则加勉。（《论语》）
对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。
11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》）
辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。
12、言必信，行必果。（《论语》）
说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。
13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦•李斯《谏逐客书》）
让：拒绝，舍弃。就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。
14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（宋•卢梅坡《雪梅》）
梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。
15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》）
以：与，交付。假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。
16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》）
在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。
17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》）
君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
18、高山仰止，景行行止。（《诗经•小雅》）
景行（háng）：大路。止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。
19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》）
擎（qíng）：往上托，举。擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。
20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。（宋•郑思肖《画菊》）
宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。
21、人而无信，不知其可。（《论语》）
做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。意为人不讲信用是不行的。
22、君子成人之美，不成人之恶。（《论语》）
君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。
23、己所不欲，勿施于人。（《论语》）
自己不喜欢的事，不要强加在别人身上
24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》）
善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。
25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗•序》）
提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。
26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》）
正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇。这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴。
27、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐•王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
晶莹如冰的心藏于内，高洁如玉壶之形现于外，比喻为人内外纯洁，品质高尚。
28、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐•刘禹锡《浪淘沙》）
比喻清白正直之士，虽一时被诬陷，但历尽千辛万苦，其崇高品德终究会被人们认识的。现用以说明凡事经过艰苦努力，终能获得宝贵成果。
29、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（元朝•王冕《墨梅》）
这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操。
30、莫道桑榆晚，为霞尚满天。（唐•刘禹锡《酬乐天》）
桑榆：日落时，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。本句借绚丽的晚霞为喻，用劝勉的口吻，表现出老当益壮，力求进取的精神。

参考资料：http://www.ywtd.com.cn/mypage/page1.asp?pid=46275&pgid=87927