真实历史上，有无后代不可考。而演绎小说中，是有后代的，还有一种说法，在山东的云梯关守将杨茂就是杨五郎的后代，当地的地方志有记载。 下面就依次来介绍。
一、历史上的杨五郎
历史上的杨家将有记载的仅有三代：初代杨业，次代杨延昭（杨延朗），三代杨文广。
杨业原名杨继业，曾经是后汉和后周的大将，后来归顺了北宋，在这之后便改了名字为杨业。北宋伐辽时，因宋方配合不济，战死。
杨业确有7个儿子，其中最有出息的是杨延昭，也被称作杨六郎。但实际上是长子，官任防御使，后来继承父业，成为抗辽名将。次子杨延玉，追随杨业作战，在与契丹的战斗中阵亡。其他5个儿子分别是：杨延浦，官任供奉官；杨延训，官任供奉官；杨延瑰，官任殿直；杨延贵，官任殿直；杨延彬，官任殿直。供奉官、殿直都是北宋低级武职，是靠着杨业荫补入仕，没有带兵打仗的经历，因此历史上没有留下他们的事迹，“杨五郎”杨延瑰也是如此，至于是否有后代，无人知晓。
杨业的孙子杨文广还算稍微有点名气，但是相对于父亲和祖父来说，还是拿不出手。主要是因为当时宋辽签了《檀渊之盟》，之后维系了百年的和平，所以杨文广也就没有上战场表现的机会。
二、演义中的杨五郎
演义中的杨家将大家通过影视剧，小说都知道的很多。杨家将的故事也流传得很广，老令公——杨业，老太君——佘赛花，7个儿子，分别从大郎叫到七郎
七个儿媳，从大娘叫到七娘。还有杨八妹，杨排风，杨宗保，杨安、穆桂英……
演义中的杨五郎叫杨春，字延德，杨业的第五子，故称“杨五郎”。 年约二十二，武功在七子之上，却不喜欢战争，天生慈悲心肠，一心向佛，浸淫于学武中，大有宗师风范。最终官封宣威将军、殿前司马、步军都指挥使，可比历史上真正的杨家将牛太多——当然是虚构的。
《杨家将演义》中，杨家将陷入辽军包围，与辽军血战，伤亡惨重，大郎、二郎、三郎战死，四郎、八郎被俘，七郎杀出重围，反被奸臣潘仁美乱箭射死，杨业头撞李陵碑而死……
杨家将中，只有杨五郎未战死、未被俘，他削发假扮僧人逃跑，后跑到五台山，智聪禅师和他大谈佛经，并说杨家虽有功于社稷，但在战场上杀戮太重，以至遭受灭顶之灾。在智聪禅师点化下，杨五郎决定出家为僧，潜心修佛，为避免杨家武功失传，杨五郎还帮五台山培养训练了一帮武僧。有的《杨家将》电视剧中，就有杨五郎率领五台山武僧队伍帮助宋军抗辽的桥段。
演义中，杨五郎有妻马赛英，被称为五娘，但未提及是否有子女，有的杨家将版本说杨五郎有一个儿子子叫杨宗槐，成为下一代杨家将的成员。
真实历史上的杨家将是没有杨五郎的，只有三代人，杨业是开端，杨延昭是巅峰，杨文广是尾声，三代后杨家将慢慢退出历史舞台。这样一个虚构人物的后代自然不可知了，留下的大多都是传说罢了。
杨五郎存在于小说之中，我们就聊聊小说杨五郎的故事。
小说、戏剧的杨五郎是金刀老令公杨业的第五个儿子。
当初宋太宗亲自去征讨辽国，杨家军为先锋战队，打得辽军节节败退。敌国萧太后想出了一个阴险的法子，假意和谈，想要一举擒拿宋太宗和杨家将，但杨业知道萧太后的计谋，就劝服宋太宗不要自己亲自去谈判，让他的大儿子代替他去金沙滩和谈，奈何天庆王识破了假宋太宗的身份，就下令开战，杨家军拼死突围。
但还是抵挡不了渐渐增多的辽军，杨业就让自己的第七个儿子去请求增加援兵，但因为主帅潘仁美与杨家有仇，不肯派兵去救援，还记恨杨七郎打死了他的儿子，就设计让杨七郎喝醉，然后把他绑在芭蕉树上，让他受尽万箭穿心而死。 杨业也因为没有等到援兵而最终全军覆没，他也不愿受辱，就撞死在李陵墓前。
杨大郎因在辽兵前面射死了天庆王而被他们用乱枪挑死。杨二郎因为想要救自己的哥哥大意轻敌了，敌军砍掉他骑的马的手脚，让他摔下来被马踩死了。杨三郎没有逃跑成功，在芦苇旁被辽兵杀死了，而杨四郎则在半路被敌军拦截抓获，部下都被杀死了。
杨六郎冲出了敌军的包围，虽然有心想要救自己的父亲和哥哥，但是辽军太多了，他没有办法再去杀敌，只能退出了金沙滩再做打算，可潘仁美并不打算放过他，追究他的战败之罪，想要杀死他，所以他设计在家中“炸死”，保全了自己的性命。
而杨五郎则因为当初曾和家人一起去过五台山，那里的智聪禅师给了他一个盒子，让他在有生命危险的时候才能打开，所以他甩开了敌军之后就打开盒子，里面有救他性命的法子，他脱掉他的战甲和头盔，把它们都挂在树上，然后用剃刀剃光自己的头发，扮成一个和尚就往五台山方向走去了。
他到了那里之后，智聪禅师跟他说，虽然你们杨家对江山社稷有功劳，但是你们身上背负的杀戮太重了，就会有灭顶之灾，所以杨五郎需要出家修佛，减轻自身的杀戮之气。
但他没有因此就出家了，而是养完伤之后回家，打算将自己的儿子还有其他杨家后代都带到五台山上去，这样就可以避免奸臣们的陷害了，保护了杨家的后人，而且留在杨家的余太君害怕其他坏人得知家谱中的杨家后代都还活着而去杀害他们，就决定修改杨家家谱，让他们找不到杨家后代在哪里。
杨五郎回到五台山上后就出家了，但他也不想自家的武术就此失传，就将武艺教给了杨家子弟和想要学习杨家武术的僧人。
所以他后来还带着这些人去救了被辽军包围的宋真宗，救完以后就带着他的后代和僧人又回到了山上去，这也能看出杨五郎至始至终还是心系社稷、忠君爱国的人。
在我们的记忆中杨家将的故事可以说是众人皆知了，但是我们所熟知的杨家将的故事，大多是基于历史而形成的演义，和真正的历史有很大的出入，大部分上是虚构的。所以历史上的杨五郎和演义中的杨五郎也是有很大差别的。历史上的杨五郎并不是很出名，在北宋所担任的职务也是比较低的，这还主要是靠杨业荫补入仕，在历史上并没有留下他的事迹，所以他是否有后代没有办法知晓。而演义当中的杨五郎则是非常厉害，当然不仅仅是杨五郎，杨家将的每一个人都非常的厉害。演义中杨五郎的妻子是马赛英，而有的版本中提到杨五郎的儿子叫做杨宗槐。
在演义中杨家将简直就是宋朝的定海神针，可以说从北宋初年到南宋末年杨家将都扮演着极其重要的角色。在演绎中，杨五郎本名叫做杨春。他最终的结局也是所有杨家将中最好的，因为所有的除了他之外的其他兄弟都战死沙场了。
在演义中杨家将陷入辽军的包围，死伤惨重，大郎、二郎、三郎都战死了，四郎和八郎被辽军俘虏，七郎杀出了重围，但是最终被潘仁美乱箭射死，而杨业也头撞李陵碑而死，唯一一个活下来的就是杨五郎了。五郎在辽军层层包围中逃出升天，最终上了五台山出家修佛。
尽管史书对杨五郎的事迹记录很少，但是他也是一个非常传神的人物，他对于大宋，对于杨家的贡献都是非常大的。而且他本身也是一个比较神秘的人物，或许很多人会认为杨五郎是怕死才去当和尚的。但是这样的说法显然是没有根据的，因为杨五郎在出家当和尚之前经历过无数场战争。每一次都是跟死死神打交道，这样的人对于死亡并不会感到恐惧。