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哪里可以出家,我一心向佛,尘缘已了了,想放开自己,找一个可以修习佛法的地方
如题所述
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推荐答案 2011-03-30
1.看大乘佛经,以尽快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞严经》,都看文言文 、白话文对照的:《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2. 看修行的书,明理不求实证,则无意义。目前时代,最好最易成就的,就是藏区的大圆满法,能即生开悟。大圆满法,天赐众生福泽,能修习,当累世修的机缘,甚难得!
六祖以后,禅宗已不适合人的根性,能度脱现代人的,最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言:铁鸟(飞机)飞翔时,大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法,须拜有“仁波切”称谓的大师为师,灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师,不仅仅是开悟,且证量足,能够灌顶加持,并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜: 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 :江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法,能即生开悟 !
3.所谓念念修行,就是终生念一佛名,念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
(念佛名:一是消业障;二是佛力感应加持)
(当然要持戒、行善、发愿、生菩提心)
(生真信,发切愿,志诚恳切,念佛名号。勿用观心念法,当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。念佛时,心中(意根)要念得清清楚楚,口中(舌根)要念得清清楚楚,耳中(耳根)要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根,一一摄于佛号,则眼也不会东张西望,鼻也不会嗅别种气味,身也不会懒惰懈怠,名为都摄六根。都摄六根而念,虽不能全无妄念,校彼不摄者,则心中清净多矣,故名净念。净念若能常常相继,无有间断,自可心归一处。
所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,仍须记得分明。至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记,若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十。若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。念得清楚,记得清楚,听得清楚,妄念无处著脚,一心不乱,久当自得耳。须知此之十念,与晨朝十念,摄妄则同,用功大异。晨朝十念,仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可,若二十三十,则伤气成病。此则念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。从一至十,从一至十,纵日念数万,皆如是记。不但去妄,最能养神。随快随慢,了无滞碍。从朝至暮,无不相宜。较彼掐珠记数者,利益天殊。彼则身劳而神动,此则身逸而心安。但作事时,或难记数,则恳切直念。作事既了,仍复摄心记数。则憧憧往来者,朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根,舍此十念记数之法,欲都摄六根,净念相继,大难大难。又须知此摄心念佛之法,乃即浅即深,即小即大之不思议法。但当仰信佛言,切勿以己见不及,遂生疑惑,致多劫善根,由兹中丧,不能究竟亲获实益,为可哀也。掐珠念佛,唯宜行住二时。若静坐养神,由手动故,神不能安,久则受病。此十念记数,行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念,不可出声。若出声,一则不恭,二则伤气,切记切记。——净土宗念佛法门)
而开悟、明心见性,也就是在念念修行中:
前念已灭,后念未起,一念不生,回光返照,了了分明,当下抓住,觉性显前——《大手印浅释》
《金刚密乘大圆满》:有所谓:“内观心性,向内观!”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说:使能想、能念之心识,向它自己稍微地内转;稍微地内向;轻微地内收,这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话,便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候,会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清,这就是觉性。
念:
南无(音:那摩)阿(音:a) 弥陀佛
南无(音:那摩)观世音菩萨
南无(音:那摩)地藏王菩萨
4.修行需要先消业障,在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳,读经、念:南无(音:那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》:更能每日念菩萨名千遍,至于千日,是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护,现世衣食丰益,无诸疾苦,乃至横事不入其门,何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记
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其他回答
第1个回答 2011-03-30
江西九江的东林寺是很好的出家修行的寺院,你去那里吧,那里的住持大安法师佛学修养深厚,又能不辞劳苦经常领众修行,可以说是解行并行的当今不可多得的大善知识,你在那里出家一定很好的。
第2个回答 2011-03-30
佛在心中,不必外求。尘缘了,入世亦出世;否则。出世也入世。
今恐世人身外觅佛,向外求经,不发内心,不持内经,故造此诀,令诸学者,持内心经,了然自见清净佛心,过于数量,不可思议。
修佛不必执着在出家。应该好好考率,先把人间的债还清才是。
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第3个回答 2011-03-31
现在出家太复杂了,手续多的很,要求也多的很,已经失去了出家的本意.如同前面那位师兄说的,只要你心放下了,在家出家也没有分别了.
第4个回答 2011-03-30
急,急,急,急,急,急,急,急!!!!!!
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南无阿弥陀佛!随喜赞叹
出家
功德。西安云居寺为女众道场,可前往亲近,看看是否有缘~
现在什么
地方可以出家
?
答:
我是安徽省砀山的,是皖、苏、豫、鲁四省交界地,我对这个红尘俗世再无眷恋,希望在河南找个寺庙
出家,
潜心修行!小寺庙也没关系,只要是清静的地方就行,或者是偏僻
的地方,
越偏僻越... 我是安徽省砀山的,是皖、苏、豫、鲁四省交界地,我对这个红尘俗世再无眷恋,希望在河南找个寺庙出家,潜心修行!小寺庙也没关系,...
那些条件才
可以出家
做和尚程序是怎样的。
答:
您最好先选家二乘寺院,以居士身份住一个时期,体验一下
出家
人的生活,看看自己是否适应;同时,和师父相处一段,彼此增进了解,把出家后可能出现的问题,在出家前解决掉,以免出家后徒增烦恼。
我想
出家
做个道士?
想找一
修为高深的师傅和清静之地
答:
现在这个社会没有道德高深的仙长。。因为在这个时代道德高深的仙长是不会让你知道的...可以让你在社会中找到的绝不是什么道德高深的仙长...道德高深的仙长...这个要靠缘分和机遇...就算让你找到一个道德高深的仙长,别人不收你。。你也没办法...道靠自己悟出来比较好...我建议你去看下《悟道...
...人在日本,因看破红尘,愿
一心向佛,
修行
佛法,
终老
答:
如果没有办理离婚手续的话,任何一座寺院都不敢接收。不过在离婚出家之前可否考虑过孩子和父母?您
出家的
目的是什么?您的看破红尘是真的要了脱生死轮回还是受到了打击放弃了生活呢?前者任何国内的寺院都会接收。如果是后者,还是请三思而行。
尘缘
未了
,一心
不灭。对佛又不太信任,求
佛法
安抚,如何清静?
答:
如果你要让佛法来化解你的心结,你自己就可化解。只需将你的心结拿出来,烧掉或者扔掉就可以了 自然心结是拿不出来的,既然连你自己也拿不出来,那就说明它纯粹是虚妄的,不真实的,既然是不真实的,由此引起的执着自然也是不真实的。如果明白这个道理,如同容器盛水,现在这个容器是虚假的,并不存在,...
...经典的佛经名句吧
,我
算理解了人为什么
想出家的
心情了。昨天看了...
答:
◆忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心自息。 ◆为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体。 ◆能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又...
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