洛阳人文文化概论
以洛阳为中心的河洛地区是中国古代文明的重要发祥地，是中华五千年文明史的重要源头。洛阳人文文化长期作为中央文化、国家文化、国都文化、统治文化，一直在中国思想文化发展中占据主导、主流地位。研究洛阳人文文化，对于追溯中华民族的起源，彰显中华民族的辉煌历史，打造华夏历史文明传承创新区，具有重要的现实意义和深远的历史意义。
洛阳人文文化历史悠久，博大精深。对洛阳人文文化的叙述，在1990年代以来诸多洛阳地方专著中已有不同层面的呈现。对其综合概括，可知洛阳人文文化有八大要点：
洛阳是“天下之中”
“天下之中”思想与五帝和夏商时期人类对宇宙秩序的认识有密切的渊源关系。在中国先民看来，作为空间之宇宙是规范而有序的，中央高于四方，乃宇宙秩序的轴心。这样的观念延伸到社会领域时，在部落或酋邦时代，人们就会以自我为中心去构想世界秩序。相传黄帝居天下之中。《淮南子•天文训》说：“中央土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而制四方。”这种以“土”居中央，以黄帝为统领四方之帝的理路，所遵循的即“尚中”原则。夏代据《禹贡》记载，夏禹平水土，更制九州，中州之外有八方。又列天下分五服，甸、侯、绥、要、荒，一圈一圈地向外推衍，以中央为中心，四方环绕中央。商朝以五方观念将全国政治疆域划分为五方，商王直接统治区居中，号称“中商”。五帝和夏商时期形成的“尚中”观念，成为“天下之中”思想的基点，对当时和后世产生了深刻影响。河图洛书是中华文化以及阴阳五行术之源。被后世儒者尊为五经之首的《周易》就起源于八卦，八卦则起源于河图、洛书。《周易》中“中”的出现频率高达119次，六十四卦中过半数的“传”之内容，都涉及到了“中”。河图洛书是“天下之中”思想的重要源头之一。
洛阳地处“天下之中”。 “中国”一词的最初含义，是指洛阳一带。“中国”一词，曾见于《诗•大雅•民劳》：“惠此中国，以绥四方”。《诗•小雅•六月序》中也有：“《小雅》尽废，则四夷交侵，中国微矣。”据考证，“中国”一词，最早出现于1965年陕西宝鸡出土的青铜器“何尊”的铭文里。铭文中的“中国”，即指周王朝疆域的中心地区，即成周，也即今天的洛阳一带。由此，洛阳一带称为“中土”或“土中”，后来河南省也被称为“中州”或“中原”。《史记•货殖列传》说：“ 唐人（尧）都河东，殷人都河内，周人都河南。夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也，建国各数百千岁，……都国诸侯所聚会”。三河中的河南，即今洛阳地带。据考证，洛阳被视作“天下之中”的观念，应该说夏、商乃至更早就有了如此看法。近年来洛阳地区先后发掘出的夏、商都城遗址皆去成周遗址不远，这决不是巧合，乃是周人承袭先朝观念的明证。
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