一、攻心联：
能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
作者赵藩，（1851——1927），云南省剑川县白族人，字樾村，一字介庵，号蝯仙，晚自号“石禅老人”。能攻心则反侧自消：建兴三年（225），诸葛亮南征，用“攻心”战术七擒七纵孟获，使其心服。
下联：反侧：指怀有二心而疑虑不安的人。本联可译为：用兵能攻心，反叛就会自然消除。从古至今，真正懂得用兵的人并不好战。不审时度势，施政方针或宽或严都会失误。此联位于诸葛亮殿。
二、和祖孙父子兄弟君臣联：
合祖孙父子兄弟君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统；历齐楚幽燕越吴秦蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。
武侯祠祭祀的祖孙有：刘备与刘谌，诸葛亮与诸葛尚；父子有：关羽父子、张飞父子、董和、董允父子、等。兄弟：刘、关、张，传说三人曾结拜为兄弟，另外，关兴、关平为兄弟；君臣：刘备与其文臣、武将。人纲，即儒家文化的三纲，这里主指“君为臣纲”和“父为子纲”。正统：封建王朝前后相续的世承系统。
此联可译为：昭烈庙中聚合了祖孙、父子、兄弟、君臣等人的塑像。他们辅佐刘备，维护“三纲五常”，自古以来生死存亡都是为争正统。
刘备集团经历了齐（山东）、楚（湖北、安徽）、幽燕（河北、辽宁）、越吴（浙江、江苏）、秦（陕西）、蜀（四川）等地，南北转战，艰难立国，留下了这座祠庙，现在，他们君臣一堂，永远受人祭祀。作者刘咸荥。此联位于二门。
武侯祠建筑特点
武侯祠原指位于刘备惠陵旁供奉诸葛亮的祠堂，后历经明清两代的不断修缮和整合，最终变成由汉昭烈庙、武侯祠、惠陵、三义庙四部分组成的建筑群，隶属于成都武侯祠博物馆的文化遗产保护区，是历史上第一次对成都三国历史文化遗迹的整合。
武侯祠占地15万平方米（230亩），由文化遗产保护区（汉昭烈庙、武侯祠、惠陵、三义庙）、文化体验区（即西区，原南郊公园）和锦里民俗区三部分组成，有“三国圣地”的荣誉。