面对人生中的种种矛盾，历来有不同的人生态度，我们要采取积极的心态。
第一，面对欢乐与苦难，如果一个人由自己的欢乐想到人民 、民族的欢乐，由自己的苦难想到人民、民族的苦难，他就会以积极、正确的心理和思想状态，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高思想来指导自己面对和改变社会生活。
他会认为人生是在为人民创造幸福中体现意义，并在人生学习、工作、实践中以顽强的精神毅力克服一切困难，不断超越自己，努力成为对人民、对社会有所贡献的人。在此基础上，他会逐步树立为人民服务的人生观，最终树立全心全意为人民服务的人生观和社会主义理想信念。无数无产阶级革命前辈，他们一生的言行就是这种人生理想的写照，是崇高、科学的人生观的反映与体现。
他们在思想上时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨;他们的行为总是闪烁着“毫不利己，专门利人”的精神，把别人的欢乐与苦难当作自己的欢乐与苦难，把维护人民、集体的利益当作自己的天职;他们的切言行都以是否有利于人民 、集体为准则，一事当前，总是先为人民、集体着想，对同志极其热忱，对人民极其负责。
第二，面对欢乐与苦难，如果一个人认为人生的欢乐是理所应当的(这也是人的心理思维定式一般作用的结果)，他所体验到的就可能尽是苦难，特别是社会条件的制约和人生发展出现挫折等情况时更是如此，正如我们有时听到的，“为什么天底下最倒霉的事都让我一个人碰到了”。 总结其原因，是人的欲望太多，人为欲望的满足而相互争斗所致。一方面， 现实的人都是带着高尚的假面具，都为私欲的满足而拼命争斗，看到别人求私利，自己当然也要求私利，“人不为已，天诛地灭”，结果走上了自私自利、极端个人主义、享乐主义等低俗的不归路。另方面 现实生活中的人们有各种方法来对
待欲望，有宗教的与与非宗教的，也有以看淡、
合理成分，但也有许多不合理因素，特别是仅节制、忍让的心心态来调节的。虽它们有些困扰、进天堂、上层次的途径，将导致极端的禁微消灭人的欲塑作为摆脱世俗的展的。
从舍去、
主义同样是不符合人的身心健康发
第三，在上述这两者之间还有众多的、不同的人生观，既有正确的又有错误的，在个人身上有时是积只极的，国元总消极的，而县各种人生“现论都他从文生成中找可实背。作为劳动者，他们要求养家糊口，要为个，和家庭求温饱:他们反对剥削压迫，痛恨剥削阶级损人利己的思想和行为。作为私有者，
关心社会和他，人利益，又不想危害社会开他们很想发财，但不安想发大财:他们既不
和他人利益。小生产者 般生活比较贫困，要做到
“足温饱”中不容易，他们没有过高的人生目标和追求，不来有功但来无过，容易满足于人的最基本的生活需要白的实现，要求在一种平淡且安静的环境中生活，害怕和回避社会的剧烈变化。诸如“乐天安命”“平生无大志，但求足温饱”等。
因此，他们的人生观具有不稳定性，受到积极影响时，能以科学的人生观为指导:受到消极影响时，则可能走到另个方面。 其二，社会主义建设时间不长， 制度没有完全巩固，其优越性没有充分地表现出来。
其三，在社会主义市场经济体制建立过程中，社会转型时社会关系的复杂性、社会发展的艰巨性、经济为发展杠杆的驱动作用、利益分配再调整等的影响使人们的人生理论不断摇摆和动摇。
其四，改革开放，加入世界贸易组织，中西方文化价值观的冲突，西方发达国家依据其经济、军事上的优势在经济全球化中的主导作用等，不断对我国进行文化观念的渗透。
其五，人类历史发展过程表明，人们的人生价值观取向从来都是多元化的，现时代人们的人生价值取向更加多样化。
综上所述，面对人生中的各种矛盾，我们应该坚持对立统-的辩证观点和方法， 既要看到矛盾的对立和不同，也要看到二者的相互联系，从而抓住矛盾的焦点和实质，消除对立、化解矛盾，进而推动事物的发展，同时促进自身的发展。例如，在日常学习和工作当中，要学会与人合作共事，善于学习他人之长，才能促进自身的发展:在激烈的市场竞中，如果总想通过损害别人的利益为自己报取好处，结果只能导致自己的失败。但如您认真听取消费者的意见，学习竞争对手比自己的高明之处，让利消费，就能在发展自己的同时也给社会带来利益，从而使自己立于不败之地。
如果一个人超越人生矛盾，在面对人生，保持意志坚定，勇于在逆境中奋斗，经得起考验，不愿随波逐流，那么他的人生目标就是高尚的，其人生态度就是积极的，就能够以奋发向上、积极进取的乐观主义精神对待人生道路 上的困难和挫折。
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