谈到修行，一般人都会很快联想到出家，要吃素、诵经、念佛号、拜忏、朝山等。我们如果去翻读「杂阿含经」的内容，会发现这些作为都不存在，所以都称不上是符合佛法的修行。
吃素：佛陀从不反对吃荤，沿门乞食，供养者给什么吃什么。
诵经：佛陀时代根本没有佛经可读。
念佛号：佛有教弟子要经常想念佛陀，但不曾说过持名念佛。
拜忏：佛有教弟子要经常反省忏悔，但没有拜忏这回事，也没有敲打念唱这些举动。
朝山：佛陀从不曾说过这回事，不知所为何来？
出家人不同于在家人，是因为身份的改变。他们为了承担护持正法与弘法利生的重责大任，及做为修行人的表率，就必须遵守比在家修行更严格的戒律，才能得到应有的尊严。
修行对在家人和出家人而言，是没有差别的。要看当事人是否依佛所说和依教奉行，一分耕耘一分收获，所作所为都离不开因果法则。戒律对修行是必要的，至少在家修行要做到令心不安、不可告人之事绝不能做；既不该做，当然就不要想，以免污染心地，增加心垢，形成业障。
杂阿含经如何谈修行呢？很简单！首先我们要相信和了解佛所说的「四圣谛」：苦、集、灭、道，进一步就会知晓为什么要修行？以及如何修行？这就是佛陀当时说法的主要重点。
苦：人生无常，世事无常；生老病死，八苦交煎；缘起缘灭，皆是虚幻，这是无法否定的事实。我们难道很满意这般人生？是否应该从痛苦烦恼和六道轮回中解脱出来，让自己的心灵活得自由自在，无忧无虑，岂不更好！
集：为什么人生是苦？因为我们都具备了制造苦恼的基因，就是我们原本的真心已被埋没。表层意识不停的在分别、计较、执着，宁愿相信和追逐生灭不停的虚幻世界，却不愿探索真实的自己。十二因缘的不断流转，就是构成我们生生世世苦恼的根源。
灭：如果我们能够从茫茫业海中究竟解脱，让苦恼全部熄灭，不再生起，就要让自己的生命迈向圆满永恒。
道：要完成生命的觉醒，到达生命的圆满，就必须以理智为中心，来修正自己的想念和行为。这个成佛的光明大道就是「八正道」，它既是佛法修行的根本法门，也是符合正法的修行标准。我们做为修行人，怎可不了解八正道的重要性，却去相信旁门左道而走错方向，岂不悲哀！
八正道是指：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。有关八正道的详细解说，敬请参阅 耕云导师的「无漏行——到达生命圆满的八正道」。
修行毫无神秘可言，神秘不是佛法。只要修正自己的想念和行为，将错误改正过来，不再烦恼而已。所以反省很重要，不会反省便改变不了自己的命运。「了凡四训」就是一个很好的例子。如果我们常常用因果律，去衡量自己的每一个念头和言行，不再重复错误，烦恼罪恶便会远离我们。
修行是自己的事，没有他力可以依赖，与诸佛菩萨也没有任何关系。自己吃饭自己饱，你不修行，他们也爱莫能助。佛陀只能教导如何修行，不可能代替我们修行。我们只要相信正法，努力以赴，一定会到达常乐我净的境界，而不必再承受轮回之苦。
末法时期，很多奇奇怪怪的修行法门，及外道邪说在散播流传。所以我们不要随便听信别人胡说乱扯，冒充敛财。务必运用理智做正确的观察、判断与抉择。否则糟蹋了自己的宝贵人生，而变成愚昧人生，岂不可惜！
佛经上说：人身难得，正法难遇；而且生命就在呼吸之间。因此，人生还有什么事情，比正确的修行更重要呢？！
追问谢谢您的回答！把往事留给悲伤，呵呵、很有意境啊！很希望我们能够成为修行中的好友，我的QQ411581372