第1个回答 2011-05-08
照亮生命的红星作文
25年前的一个冬日，放了午学的爸爸拖着沉重的脚步，深深地垂着头走回他老家的院子里。院子里，他的爸爸——我的爷爷，没精打采地靠在那座老草房的墙跟下晒着太阳。看着爷爷，爸爸的心一阵剧痛。爷爷得着重病，生命已经垂危。自从中招考试失利、重新回初三复读后，爸爸几个月来一直是萎靡不振。此刻，爸爸的心像针扎一样疼痛。他回到屋子里，爷爷生命垂危的身影犹如一把重锤一遍又一遍地撞击着爸爸的心扉。爸爸真想大哭一顿！
“不行！再也不能这样了！哪怕是给父亲一丝丝的安慰，自己也该振作起来了！”爸爸坚定地想。
爸爸想得很深、很久。想过了，他毅然握笔在手写下了下面四句话：
“拜学十年碌碌深，
有似花落春兴尽。
备熬秋冬寒霜苦，
再修来年一树春。”
许是爸爸要将希望的种子埋进生命垂危的爷爷的心中吧，爸爸站起身，来到爷爷跟前，将这四句诗读给爷爷听。
爷爷听了，艰难地掀动一下眼帘，一丝惊异的光闪出他久已暗淡的眸子。
“失败已经是过去的事。你心中只要升起一颗红星，他会照亮你的生命的。孩子，我已经没有能力照顾你了，就让这颗星引领你的人生走向辉煌吧……”爷爷读过私塾，这句话说得虽然没有力气，却闪射着哲理的光芒。
爸爸也坐下去，靠着老草房的墙根坐下去，紧挨着爷爷。爸爸也闭着眼，任那冬日的暖阳照耀着他的身子，仿佛间，他觉得爷爷的话也似是这无尽的阳光，一下子把他比严冬还要冷的心抚慰得暖意融融。爸爸握住了爷爷的手，紧紧地。
从那以后，爸爸跟换了一个人似的，浑身有使不完的劲儿。每天早上5点多钟就起床了。为了不打扰爷爷休息，每次他都到厨房去读英语。等快该上早自习了，爸爸再去上学。到了学校，爸爸坐下来就先想这一天该怎么学。想好了，就一头钻进书堆中再也不肯抬头。随后的几个月下来，爸爸做过多少练习，谁也说不清。我们能说清的是，第二年中招考试，爸爸以优异的成绩考上了我们市的重点高中。
爸爸考上高中的时候，爷爷已经去世几个月了。但爸爸心中升起的那颗红星却越来越亮了，他照耀着爸爸的生命，使他越加勤奋刻苦。
三年的高中苦读，爸爸从没因为学习的艰辛而徘徊止步。当参加完1988年的高考，爸爸他们班总共87位同学，只有16人考上了大学，而爸爸就是这16人中的一个！爸爸生命中的红星照耀着他，使他最终走上了成功的人生航道。……
而今，当我书写着爸爸的人生往事的时候，我也在想——那么，照亮我生命的红星又在哪呢？
我想不会太久，我的生命中也会升起一颗亮亮的红星，她也将照耀着我，把我引向辉煌的明天！
第2个回答 2011-05-08
敬爱的孔子：
2500多年前的您以好学，博览，广交而著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣。因此你多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的圣人，但你自己不这样认为。你有一段相当经典的对话“三人行，必有我师焉。”可见你是多么的谦躬。
我从未见过您是长得怎么样的？ 但是我仿佛能看到你朴实的身影， 紧锁的双眉，因为直至你离开时也还未有你所看到的礼核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，你主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”与“礼治”。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
在这里我有一个问题想问您：“您是怎么看出学生的优点和缺点的呢？”这个问题一直让我想得头昏脑胀。读了《论语》我找到答案了，那就是要心静，多和人家交流，从人家的言谈举止中您就能知道他们每个人的优点和缺点。虽然我和您不可能面对面交流，但读着您的书就像是和您面对面交流，从中我获得了很大的收获，比如心要静，做人要有诚信，读书时不思考是不行的等等。
我为不能生活在您那个时代当您的学生而感到遗憾，不过，我会认真读您的《论语》。
1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”
第3个回答 2011-05-08
敬爱的孔子：
2500多年前的您以好学，博览，广交而著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣。因此你多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的圣人，但你自己不这样认为。你有一段相当经典的对话“三人行，必有我师焉。”可见你是多么的谦躬。
我从未见过您是长得怎么样的？ 但是我仿佛能看到你朴实的身影， 紧锁的双眉，因为直至你离开时也还未有你所看到的礼核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，你主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”与“礼治”。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
在这里我有一个问题想问您：“您是怎么看出学生的优点和缺点的呢？”这个问题一直让我想得头昏脑胀。读了《论语》我找到答案了，那就是要心静，多和人家交流，从人家的言谈举止中您就能知道他们每个人的优点和缺点。虽然我和您不可能面对面交流，但读着您的书就像是和您面对面交流，从中我获得了很大的收获，比如心要静，做人要有诚信，读书时不思考是不行的等等。
我为不能生活在您那个时代当您的学生而感到遗憾，不过，我会认真读您的《论语》。
1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”
第4个回答 2011-05-08
尊敬的孔子先生:
我是您的一个普通学生,相隔数千年后壮胆写信打扰您,不仅是为了向您致上崇敬的问候,而且有几个问题亟待您的指教。
您生于鲁国,游历于各诸侯之间,弟子三千,桃李天下,学富五车,经验丰富.您的儒家思想主张:“温、良、恭、俭、让”，前四个字让我心悦诚服，但“让”字让却不敢恭维。老子又作了一个与您如出一辙的论断：“我恒有三宝：一为勤，二为俭，三为不敢争天下先。”是吗？
我觉得凡事都不能太绝对了，做人行中庸一点，做事要视环境决定做人的标准，不能拘泥固执，该争的时候就争，该不让的时候就不要让，该表现的时候就得努力表现自己，捍卫自己。
在现实生活当中，更多的时候我们必须“不让”且要“争”。先生有所不知，当今社会日新月异，而不像你当年国泰民安，无论是经济抑或是军事，无论是社会文化还是人民道德，都可谓瞬息万变。地方性的区位联系，国家之间的合作、互利，国际互联网等迅速发展让人叹为观止。试问，一个国家，一个民族若安稳地依着祖宗的家产，对任何事物都是一个果断的“让”字，不参与，争取经济合作，不和别国在竞争中取得发展，那么历史又将推向何处呢？
孔子先生，您也许不知道，中华民族在19世纪遭受的是何等的苦难。《南京条约》、《马关条约》，一份份不平等条约摆在清政府面前，他们可是您的好子孙，“让”、“让”、“让”。。。于是在一片“让”声当中您的家当被典当一空，至今还有许多文物还在列强的博物馆中呀！然而，您的子孙们又准备闭上眼睛休息了。
生灵涂炭，人民潦倒，便是如此“让”出来的。
还有一些令人赏心悦目的事要禀告先生您。1948年，中国人民推翻三座大山，建立了强大的新中国。1997年，香港在邓小平的据理力争下回归了祖国怀抱。二年后，澳门又回归祖国。静心闻着紫荆花和荷花的香味时，我明白了要靠努力争取国家强大的真谛。
看着香港澳门上空飘扬着的五星红旗，想起国家领导人带领全国人民坚持党我正确路线，综合国力不断升高，国际地位不断提升。我们还能恪守您的一个“让”字吗？先生您说呢？请先生明察。
祝先生
身体健康、心想事成