以弗所书六章10到20节解释

Question

如题所述

Answer 1

以弗所书六章10一20节解释如下：

在属灵的争战中，我们还要认清作战的对象。这对象不是属血气的人乃是空中掌死权的魔鬼。我们要应付的诡计，也不是人的诡计，乃是魔鬼的诡计。认清魔鬼的诡计和仇敌的攻击是需要信徒有属灵的洞察力，这属灵的洞察力是我们争战得胜的先觉条件。

如若认不清友敌，就会给恶者有攻击的机会，这样，不但会使神的荣耀受损，还会给自己的侍奉带来拦阻。当日，约书亚带领以色列人大战约旦河西的诸王时，在基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事。

就设诡计，假充使者来到以色列的军营中与以色列人立约，只要以色列人不杀他们，他们愿世世代代作以色列人的奴仆(参书九章)。圣经清楚的写道:“以色列人受了他们的食物，并没有求问耶和华”。

约书亚在这件事情上，并没有认清基遍人是他们的敌人还是朋友，是来帮助他们的，还是来攻击他们的。结果基遍人的诡计得逞，以至于日后的几百年基遍人一直是以色列人肋下的一根毒刺。

在此，使徒保罗并未指明魔鬼的诡计是什么。但既是诡计，当然是变化多端、层出不穷，并且使人防不胜防。一次耶稣指责彼得:“撒旦，退我后边去吧!”。可见彼得也成为魔鬼的工具。这里并不是说彼得这个人是魔鬼，是撒旦;

而是撒旦设下了一个陷阱，让彼得走进去，使他顺从肉体的情欲，体贴人的意思，被魔鬼利用。它们是邪恶的。魔鬼虽然是有能力的，但，它们的能力不是建设性的，而是破坏性的.它们是“现今这幽暗世界”的统治者，其名又叫“天空属灵气的恶魔”"住在肉眼看不到的真实领域里”。