第四次出现想出家的念头了,想早日化解掉自己的缘违,早日具足出家的因缘

第一次是08年夏天,看到电视剧《济公新传》,看到济公合掌,用沉静的语气念出阿弥陀佛的时候,我突然有种合十念佛的冲动。从心底里发出的,自然而然的。但是当时对佛教了解甚少,只是觉得想合掌,如果是出家人就好了,并没有明确要出家的念头。
第二次是09年的冬天。突然想皈依(忘记具体是什么机缘了,好像是失恋,觉得看破红尘了?)。查好了信息,却被告知党员不能皈依。所以没有皈依成功。
第三次是10年的夏天,换思乱想了那么久,终于有机会进了正法道场,接触了正信的佛教,开始对佛教产生浓烈的兴趣,明确想出家的念头,但是征求法师的意见,说我因缘未到,不能出家。
第四次,也就是这一次,是11年2月。从开始接触正信佛教,到开始阅读佛经,思维佛法,我出家修行的念头越来越强烈。到现在,我基本上想通,我要等待因缘及时出家!
为了防止有人误会我出家的动机所以简单概括一下我出家的目的是什么?(这个问题我已经想了很久,自觉应该想得差不多通了):
1、了脱生死,轮轮回回何其可怜。
2、发愿在成佛之后乘愿再来,誓度一切众生。
3、续佛慧命,愿正法永远住世。
但是我估计自己会有一大批的违缘,比如父母家人不同意我出家,所以想请求各位师兄帮忙,我如何在最近努力有效化解我的违缘呢?
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
回灵界师兄:
随缘任运,并不是随意妥协。末学请师兄理解何为妄想,何为攀援,何为执着,末学以为师兄理解得有些偏差。如若末学妄言还望宽恕。
末学出家一事不想再议。
阿弥陀佛。

这里是大安法师出家的因缘与违缘,是弟子问,他回答的:

问:

“   尊敬的大安法师:;弟子好想你啊,一个月没向师父求教了,请师父谈谈您的出家因缘可以吗?弟子躬身受教! 弟子好想你啊。”(出自2008年净土夏令营答疑)

大安法师答:

你想我干吗,你想阿弥陀佛去啊。社会上也说,人有一点隐私嘛,就算我是一点出家因缘的隐私了,其实很多人都喜欢问这个问题,出家是一件很平常的事喽,当你的缘份到了,自然就能出家,本人也是业障很重喽,我刚学佛的第二年就想到要出家,那是91年,但是这个障缘很多,在中国大陆对出家的看法都是很边缘化的,首先来自我家里父母的强烈反应,我的哥哥姐姐的强烈反应,他觉得简直不可能去谈这个问题的,我在家里还算学历比较高的,读了个研究生还去出家,用南昌话来说,就是没有作用了,是一个废人了,所以我也就随顺这样的就在社会上,(我原来在北京一所高校当老师),还是去当老师去了,结果就做居士做了十年,做了十年,到2001年的时候,本来我也就想,那时我在中国佛学院兼讲净土宗,那是我的业余,其实我在高校有我的一个职业,那是我的饭碗,我是把佛学作为一个超功利的一种研究和修学,我没有把研究佛学作为我的饭碗,所以我讲课我都可以不要讲课费,我有我一份薪水来维持我的生活。

      2001年我出家的因缘还是得力于百万佛号闭关,我从99年就开始,每年暑假进行百万佛号闭关活动,到2000年也带了一批人去做,2001年也是带了一批北京的大学生研究生,在湖北的一个寺院,进行为期暑期的修学和讲经活动,当时正在讲《弥陀疏钞》,我们一去就进行了一个百万佛号闭关,念完了一百万,然后再讲了半个月的《弥陀疏钞》,最后我们再进行了一个精进的百万佛号闭关,那不是十天了,就是用七天来完成一百万,七天来完成一百万,一天要念十四万多,睡眠时间不能超过四个小时,超过四个小时绝对念不下来,所以手上拿着闹钟,就在干,我的出家因缘哪,原来就有出家想法,以后我就把它压下去算了,我就做个居士了,但是这次念佛念到第二次的时候,这个出家的念头就又蹦出来了,还挺强烈,这么强烈,我说怎么办呢,我说这样吧,等我念完了之后,我来在佛面前决断一下,是出家还是在家,我怎么决断呢,我就想来抓阄,抓阄来解决这个问题,是出家还是在家,所以当我念完了第七天,就提前一个小时完成了之后,我就用纸就写了两个,一个是出家,一个是在家,我来抓阄,抓阄的过程,我都是设计得比较严密,一定要连续三次抓到哪一个就算数,并且这整个过程都是暗箱操作,闭上眼睛来做,先拜三下佛,然后托着闭上眼睛让它自然地落在桌面上,然后我再拜三下佛,闭上眼睛拍下,拍到哪张是哪张,用非常原始的方法来做,第一下拍,拆开一看,出家,我又弄好,又用这个方法拜三拜,连续三次都是出家,我说这很奇怪,三次都是,我说再证明一次,第四次还是出家,好了,这下我不能继续弄了,当下决定了,就做好准备出家了。那当时有一个九华山的法师,他帮我们联系寺院,我们回向的时候他来了,把这个事情跟这个法师说了,他说听了也很奇怪,他说你是怎么做的,他说我来看看,他就坐在这边,我就当着他的面又把这个程序做了一下,做了下,这一拍下去,这个法师说,这个你给我看看,我说这个你要看呢,就抓给他,我说你看吧,我都不知道这张是什么情况,这个法师一看,出家,连续五次了,所以就这个因缘我就回北京开始安排我的一切,这次就非常顺利,很快就出家了,是这么一个因缘,其实也是很简单,也说明大概我2001年出家的缘份成熟了,就一下子冲出来了,所以感谢阿弥陀佛这个百万佛号,我是用二百万佛号的力量冲出世俗社会了,所以不简单了,没有这个力量冲不出来。”

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第1个回答  推荐于2017-12-15
哈哈!想法挺好的!就是过于天真了!
原因很简单,因为你不知道什么叫“出家”,不能怪你,因为没有人给你讲过!
我试着跟你说说,希望能对你有所帮助!至少不要沉迷在你所谓的“违缘”里!!!
出家的真实的意思是“通过佛法的学习,懂得把身心世界中的一切妄想、分别、执着真正放下,同时担负起弘扬佛法、随缘而不攀缘的教化一切有缘众生的责任”,而不是从你家出去,来到寺庙的那个家。果然能做到是真出家,披着僧袍天天打妄想的人大有人在!!你能认同吗?

阿弥陀佛追问

阿弥陀佛,谢谢师兄。末学也想“通过佛法的学习,懂得把身心世界中的一切妄想、分别、执着真正放下,同时担负起弘扬佛法、随缘而不攀缘的教化一切有缘众生的责任”

追答

好的!那我就直言不讳和你说一下我的想法!
1.你是为了学佛还是为了出家?如果为了学佛,不是出家才能学佛!更不是学佛必须出家!
2.你想出家是妄想,以为学佛、教化众生必须出家是分别,看到家人不让,心里不但不能接受,还想找机会出家是执着!
3.不明白现在还没得到出家的机会,却妄想出家是没有随缘而在攀缘!
4.不懂得佛法就在生活中修,所以家人不能接受、更无法理解你为什么要出家,说明自己功夫不够!
5.这样的佛弟子又怎能代佛升座教化众生那!!!

阿弥陀佛

追问

1,不是学佛必须出家,也不是不可以出家学佛。
2,为什么说想出家就是妄想?师兄莫要诽谤了已经出家的师父们;“以为学佛、教化众生必须出家是分别”师兄何处此言呢?出家和在家是有区别的,出家跟有利于修行,只有自度了了才能更好去度人,去弘法,这师兄不会否定吧?“看到家人不让,心里不但不能接受,还想找机会出家是执着”,在求道的路上,必须执着。没有一心精进何来证果?
谢谢师兄教导,无意和师兄争执,阿弥陀佛~

追答

两年过去了,我是刚刚才看到你问的问题,本该早就和你说明,晚了些!不好意思!


    怎么都可以!但是,家里人反对就说明你还没有奠定好出家的基础,学佛如果连最基本的孝养父母之心都没能落实,出家也很难悟道。

    你是为了自己修行想出家,没有考虑到家人的感受,是私心,私心便是妄想;教化众生不一定非要出家,因为“教化”有三种,“言教”“身教”“意教”,出家人以言教为主,而且只能有缘于相信佛法的人,所教导的范围有限,而在家人如果能有真实的德行,便能度化广大众生!自度和度他是一件事情,你要是认为是两件事,那么你所学的不是真正的佛法

    学佛,第一个目标就是放下一切执着,佛没有说你执着的对象,佛法告诉我们放下一切执着,你家人不希望你出家,你硬要出家,这个已经是坚固的执着了


你想出家很好,但是要随缘,等到一切因缘具足以及自身对于佛法有相当的认识时,再出家不迟!


阿弥陀佛

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第2个回答  2011-04-16
忏悔好修行,忏悔好出家,忏悔消诸业,忏悔成道业

佛言:“若人造重罪,作已深自责,忏悔更不造,能拔根本业。

出家乐住阿兰若 昼夜应作如是观
阿兰若处真道场 一切如来成正觉
阿兰若处妙法空 出世正法之所生
阿兰若处圣所尊 能生三乘圣道故
阿兰若处圣所宅 一切圣贤常住故
阿兰若处如来宫 十方诸佛所依故
阿兰若处金刚座 三世诸佛得道故
阿兰若处涅盘宫 三世如来圆寂故
阿兰若处大慈室 菩萨住此修慈故
阿兰若处是悲田 三世诸佛修悲故
阿兰若处六通室 菩萨于此游戏故
阿兰若处大无畏 能断一切恐怖故
阿兰若处三摩地 诸求道者得定故
阿兰若处陀罗尼 诸持咒人神力故
阿兰若处善法堂 增长一切善法故
阿兰若处菩提室 菩萨修道得忍故
若欲永超三界苦 菩提涅盘当修证
遍周法界利群生 应居兰若菩提室
所修六度四摄法 回施三有及四恩
自他俱入甘露城 同证一如真法界

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第3个回答  2011-04-17
首先必须能控制住欲念,你能做到吗?不容易啊。
先说个最基本的,你能做到不手淫,无夫妻生活吗?若能做到则恭喜仁者,你够格。追问

自觉应该能的。阿弥陀佛

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