第1个回答 2011-01-27
《宇宙物演化总律》
弈之
<宇宙物演化总律>：物忆现检，趋同离异。
所辖<宇宙三大定律>：
（1）动因律：不均控运动；
（2）造物律：趋均造万物；
（3）因果律：事物相生灭。
也可简记为：
化物律：物忆现检，趋同离异。
三分律：不均控事；趋均造物；事物灭生。
它是由<宇宙恒理>概括而成的<宇宙总律>。
用宋词临江仙形式概要论证解释如下：
（零）宇宙公理
三表一总成宇宙，时空物量无穷。从来物布满时空。趋均生运动，物以类相容。
件以暂形存五态，粒流点点前充。层层事物灭生中。星辰明暗暗，历历没始终。
（一）运动因果
粒子能分分不尽，全因宇宙无穷。必须保证没真空。颗粒无限细，永动为填充。
无限分割无限级，趋均级级难容。清晰物体现重重。级差无限制，密度界匀同。
（二）五态变化
个体匀行直线动，群集各各随机。竞争稳态自由飞。齐齐合力进，对撞是还非？
激碰之间轻重判，心成引绕尘微。平衡定乱靠圆围。密极必热爆，自散再投机！
（三）精神事物
过去行为成记录，层层现实缠身。先来后到假还真。时空随便越，混合任趋均。
绕日循环明律法，偶然不断重申。重温往事理精神。基因终熟透，重演自刷新。
（四）过去现在
存在方式唯事物，当前一显而终。全因五态灭生中。精神留过去，记录实非空。
现实精神皆事物，趋均相互填充。趋同活化亿年功。循环明规律，自己辨西东。
（五）事物灭生
因事关联结果物，因先果后分清。常移界事物随名。事生原物灭，事灭物新生。
两物之间应有事，梅花间竹牵情。物周动内外趋平。内因明外果，内果外因明。
（六）普遍联系
联系必须凭规律，精神现实连通。时间似箭串长空。空间虽一个，物构建无终。
两物同时无因果，精神络化其中。纵横交错法无穷。依时前后接，巧妙胜仙工。
（注）
五态：稳、变、乱、定、爆。是宇宙事物的5种存在状态。
五维：现实事物只能是五维的，时间一维，空间三维，物质一维。
但精神事物却可以是无限维的，因为精神是记录为现在物的过去事物。
附：七绝•宇宙恒理
三永三无活宇宙，趋均造物动恒常。
层层事物相生灭，部份匆匆整体长。
附：《宇宙恒理》：
总公理：（三永三无，活宇宙）
时无尽，空无界，物无量； 时永前，空永在，物永存。
总命题：（趋均造物，动恒常）
物布时空永不均。趋均生运动，运动变物态。
总变律：（层层事物，相生灭）
不均控运动，运动改不均；嵌套中循环，事物化无尽！
总推论：（部份匆匆，整体长）
没有两物件，时位态全同；部份生又灭，整体没始终。
即：
物在某一密比下的不均匀分布，使物的各部份产生相对运动；
而此相对运动，又导致物产生新的另一密比下的不均匀分布。
如此循环往复，嵌嵌套套；万事万物，生生灭灭；无穷无尽！
“物无量”是物质“无可限量”的意思。不是说物质没有重量。
“物永存”是物质“永远存在”的意思。不是说具体物件不变。
附：最大类概念定义
（一）宇宙的定义
（简）：三永三无的客观存在。
（详）：宇宙是无尽时间、无界空间、无限量物质的三合一体的客观存在。
（二）物的定义
（1）就内涵方面而言：
（简）：物是永不均匀满布于时、空中的“时空内容”。
（详）：物质或叫物，是以无限量，永不均匀分布于无限时、空中，并与时、空一起合成宇宙的“时、空内容”。
（2）就外延方面而言：物指所有的物件。物件----某一数量比例的各种暂态质的集合体。
宇宙物件分五大类：
（1）直行变态（2）自由稳态（3）撞离乱态（4）绕衡定态（5）分解爆态。
（三）事的定义
（1）就内涵方面而言：事是指物的运动或物的形态变化。
（2）就外延方面而言：是指宇宙中发生的所有事件。
（四）运动的定义：“运动”是指物件与物件之间的相对运动。
（五）态变的定义：“态变”或叫“形态变化”，是指一物件各部分间的相对运动。
其实形态变化也是一种运动。与物间相对运动本质上是一样的。分词而述只是为了表达上有所分别而已。
宇宙事件分五大类：
（1）随机共直行（2）直行致撞离（3）撞离调绕衡（4）绕衡过密爆（5）密爆返随机。
附：《宇宙五事物》
宇宙五事：随机合稳，直行渐变，撞离激变，绕衡园稳，心热爆变（随直撞绕爆）
宇宙五物：磨合稳态，共进变态，互击乱态，制衡定态，分解散态（稳进乱定散）
附：《合一思辨》原则：
事不离物，物必有事。事物同体，概念分析，必须并提。（事物合一）