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中国古代的友谊事例
要写一篇关于古代友情,孝心,亲情的文章,拜托各位帮帮忙
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推荐答案 æ¨èäº2017-10-14
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第1个回答 2007-03-10
友,是你高兴时与你分享快乐;是你幸福时使幸福增倍;是你困难时使困难分解;是你孤单时帮你赶走它;是你落魄时给你鼓励的那个人。
朋友,是每个人都想拥有的人,是每个人都想变成的人。要让大家成为朋友,使朋友的关系不断巩固,需要一种叫友情的东西去浇灌。
关于朋友,在我们中国是十分看重。传统的儒家思想就十分看重,提出“诚”“信”“仁”“忠”,一直影响着我们,渗透进我们的生活,影响着我们的行为。成为我们的交友的准则。“高山流水觅知音”、“飞蓬各自远,且尽手中杯”等一系列故事是友情的深刻表现。
“在家靠父母、出门靠朋友”,这句话就说明了朋友的重要,又说明了朋友的作用在于依靠,更在于相互依靠。而不是那种为个人私利,借朋友之名、用友情浇灌的,开出的朵朵邪恶之花的行为。前者与后者的区别在于:前者是相互依靠、相互帮助,特别在朋友困难是相互依靠、相互鼓励、相互搀扶一起走出困境;而后者在朋友春风得意时鞍前马后地“浇灌”友情;朋友困难时,明哲保身、弃之远去,更有甚者,雪上加霜,落井下石。
“患难见真情,烈火见真金”这是我们,对朋友的要求,同时也是判断友情真伪的一种标准;更是说明友情需要提炼、升华。在酒桌上称兄道弟、顺利时前呼后拥的友情不是真友情;而是在得意时的忠言逆耳、落魄时给你殷殷关切之言的友情是真友情。因为它不仅不因名利的诱惑而奉承,而且在困难中得到验证、得到升华。
“君子之交淡如水”,表明交友应无所求。只有这样我们才会独而不孤,使生活变得更加温暖、更加自在。
其实,无所求的朋友难得,不妨闭上眼,将有所求的朋友一一删去,最后还有几位?因为真正的友情是“无所求”,她不应要求什么,不依靠什么,拒绝一切契约,总是既纯净又脆弱。因此总是那么容易的被搅浑、打碎。各种书籍也介绍各种防止友情破碎的方法,但那些方法都是技术性的。一旦技术性手段进入感情领域总没有好结果。友情需要用心浇灌,用生命来培养,才能开出灿烂的友情之花。
总而言之,我们不仅要培养右情。因为我们可以没有功业,决不能没有朋友;我们需要友情,更需要警惕邪恶,防止虚伪,反对背叛。关于友情,最后让我们用余秋雨先生的话作结尾吧!
来一次世间,容易吗?
有一次相遇,容易吗?
叫一声朋友,容易吗?
仍然是那句话——
学会珍惜,小心翼翼。
自从那天同时跨出小学的大门,
注定我们要各奔前程。
那时的离别已成回忆,
但我们仍记忆犹新。
翻开那本精致的回忆录,
里面却记载着陈旧的酸甜苦辣。
回首一位位故友,
就仿佛在回味一段段浓浓的友情。
凝望那本泛黄的相册,
里面留下了那丝丝粲然的微笑。
回首一位位故友,
就仿佛在深思一段段含蓄的友情。
传递封封友情的信,
陈老的友情不会消失。
延续友情的寿命,
带来的是永恒的友情。
友情,永恒,
永恒,友情。
永恒地去做友情的使者,
它会给你带来一段永恒的友情!
第2个回答 2019-05-31
1)知音之交--伯牙子期
2)刎颈之交--廉颇相如
3)胶膝之交--陈重雷义
4)鸡黍之交--元伯巨卿
5)舍命之交--角哀伯桃
6)生死之交--刘备、张飞和关羽
7)管鲍之交--管仲和鲍叔牙
8)忘年之交--孔融和祢衡
(范云和何逊)
第3个回答 2007-03-10
《三言二拍》里有很多。如俞伯牙和钟子期的友情(高山流水)。孝心方面如二十四孝故事。网上有很多。
俞伯牙摔琴谢知音:
http://www.tingbook.com/Player/198-1.html
二十四孝故事:
http://news.xinhuanet.com/health/2005-03/08/content_2666176_1.htm
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第4个回答 2007-03-14
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1.春秋时期,俞伯牙是当时最善弹琴的人,但终日弹琴,无人赏识
。一日,遇到钟子期,子期听到伯牙的琴声,激跃之处,便说浩浩乎志在高山;当听到琴声回转千叠处,便说荡荡乎志在流水。二人于是成为莫逆之父。后来,子期因病而死,伯牙悲叹没有了知音,便摔掉他珍爱的琴,再不弹琴。2.
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