第1个回答 2007-03-11
在前面的预测实例中，曾提及到一位做服装生意的陈先生，就以他在最近发生的一件事展
开，陈先生和他的妻子，姐姐，和二哥二嫂，均在北京大红门地区做服装生意，各自经营着自己
的生意，但规模以陈先生的最大，拥有服装加工，批发，零售等各级渠道，陈先生夫妇是笔者的
老 朋友，对笔者十分信任，每每遇到事情既来求教，言听计从，非常有意思的是，陈先生的二哥
二嫂 ，却对周易算命嗤之以鼻，不要说相信，不骂街已经不错啦。
2004年，11月份，众所周知，这是一个刚刚过去的历史上少有的暖冬，陈先生大来电话，
说有件大事情我帮忙，11月初，他已经为冬装的上市，早早的准备了5万套羽绒服面料及包装，
他的二哥也有1万套，可是已接近12月份，天气不寒却暖，羽绒服根本出不了货，这可把陈家兄
弟急得要死，要么以低价让厂家回购，[要赔钱]，要么压 货一年，到明年冬天[一是羽绒夏天容
易生虫子，二是占用资金太大]，因此求教与我，
笔者本人并不懂得气象，更不会呼风唤雨，只能根据人的生辰八字来来推算吉凶，此事可
万万 马虎不 得，陈先生的命理，笔者整整看了一天，断定1月份[丑月]，不管天气暖不暖，这
批货必能 全部出 手，还有赢利，陈先生夫妇对笔者的预测从来都是深信不疑，言听计从，他们
决心一搏，只 等天气 转寒。而陈先生的二哥，却认为这是不可能 ， 更认为我的预测，是在胡
说骗钱，对他 弟弟的忠 告不肖一顾，把1万羽绒服面料，再第二个星期就按低价回退到厂家，
至少5万元以上 的损失， 按他自己的话说，不这样损失的更多。
众所周知，2005年一月份，气温骤降，湖南湖北等地普降大雪，这突如其来的天气变化，
使众多的服装商家做梦都想不到的，而我们的陈老板的5万套羽绒服，从订货到全部发出，只用了
6天，赢利多少，[陈先生没有讲]，但可想而知，
经过这次现实证明，陈先生的感激之情自不用提，本以为其二哥对于周易算命的态度，会
有所改变，不想此人周易算命更是抵触，此人依然 如故，把他的失败贵就于失误，和算命没有关
系，笔者 写到此处，长叹一声，所谓人有千差万别，唯有本性难移。如此事实摆在眼前，陈先生
的买 卖，自1998年以来，无论经营管理，人士任用，等方面均每每必求教于我，生意越做越大
，而其 二哥的生意平平，毫无起色。
笔者只不过把周易治学，应用于公司企业的商业活动中，为有识之士经绵薄之力，怏怏五
千 年，国学精粹，岂是与人生无关？又岂是能“ 不信“二字可解？笔者暗想，若是周易治学真
正应 用于我们每个人的生活事业当中，那将是造福于众人的善举，周易治学更能发扬光大，退一
万步 讲，我们祖先智慧之结晶，传世五千年，总不是为了害人才发明的吧。
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本篇内容不用空洞乏味的理论来证明什么，笔者只举一些我所预测过的实例， 来佐证周易
与 人生的关系，婚姻前程财运事业的联系。
周易之学应用于婚姻前程的实例笔笔皆是，如：古时人们合婚批八字，预测生男生女，而
今人们多用于选日子，抛腹产，和选择终生伴侣，这已经被大家所接受，在笔者的客户中，更不
乏其人，他们在为自己的终身幸福，不厌其烦的询问，每遇到合适的伴侣，都要将对方的生辰八
字，那给笔者看。请笔者为他们参谋，笔者也是认真的评判。
有例：远在深圳的方小姐是我的旧友，我们素未谋面，笔者只凭生辰八字，判断此女孩
貌如天仙 ，世间美人，[后来得知，方小姐在大学时是校花]，每到一个时期，命理显示，总会
有两个以上的男孩来追，方小姐对此哭笑不得，某日，方小姐打电话来，报了两个生辰八字给我
，请我参谋，不想就此发现问题，方小姐的A友，大学毕业，现在深圳某证交所红马甲，年薪不菲
，B男友是一位小有成就的私企股东，方小姐自己觉得都很不错，都很有人格魅力，难以取舍，请
笔者拿主意，笔者告诉她B先生虽很有事业心，财运也较为长远，但此人有，一心二用之嫌，佳人
暗藏，移情别恋之像，而A先生虽财运平平，但心底无私，对人友善，值得依靠，是个较为传统的
男性， 经笔者一番话，方小姐开始在各方面，留意二人的细节小事，从中以小见大，不经意间，
方小姐在B先生的邮箱里，发现了一封来自一位女性的爱书，原来B先生和这位已婚的女士，是很
早的恋人，藕断丝连，欲罢不能，一直保持着来往，方小姐此时在电话中大叫，差点嫁错郎，笔
者也是暗喜切切。
这样的例子，在笔者的日常预测中，枚不胜举，促成人间美事，也是笔者的愿望，笔者
深感周易之学，博大无垠，渗透于我们生活之中，为我们指导迷途，
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笔者是唯物主义者，是现实主义者，并不鼓吹迷信，更不自封神仙，神人，只是个 应会用
周易之学。为大家造福的普通人，在怏怏学海中，充斥了许多，神鬼凶煞之说，这到底是有还是
没有的事 ,笔者就此问题，作了深入研究，
一百年前，当莱特兄弟，对世界说想飞上蓝天，人们说他是疯子，苏格兰人贝尔想发明出，
声音传送的机器，马上嘲讽他：电线怎能传递声音? 天大的笑话!
西方人的思维哲学，讲究的是数据与现实应用，每一个未知问题，都要体现在出数据，从
计算机到麦当劳，无不体现出西方人哲学观点，而我们东方人则喜欢用虚无飘渺的玄学，五行，
鬼神来解释未知的问题，又出自本民族的儒家哲学，与佛，道之教，时刻左右着人的思维理念，
逐渐形成了充满东方神秘色彩的文化传统，五千年根深蒂固，有于这种思维方式，古时候，当人
们遇到无法解释的大自然，天体等方面，无法解释的现象时，就冠之于神鬼，天地，造化等
而西方人，则会用数字去研究论证，杨振宁教授说，周易之学，在某种程度上，阻碍了我们的思
维方式，笔者极为赞同。
随着时代的进步，社会的发展，一些古时候，人们用神鬼来解释的事物，逐渐被认识，
但是有没有，我们人类以现代的科学技术，无法解释的事情那 ，一定有，那么我们是不是要否定
，我们不可知的事情？，就像一百年前，人们嘲笑莱特兄弟一样啊？ 当许多年以后，假如证实了
，某种不可知的东西确实存在的话。那我们的今天的否定鬼神[或者是一种不可知力量]的思想，
不是很幼稚吗？
笔者在长期的预测实践中，发现似乎“符咒” “化煞”并不迷信，有些命例里的凶险单靠
命相师的的破解，总是不易达到吉祥，如在调整房间风水时，化煞能有奇效。
走进广大无垠的周易之学海，顿生悟者不悟，迷者当迷，当你方有所悟，方有所迷，至少
有了一些与前时，不同的想法与看法，这时的你看事情的思维，则智慧了许多，看远了许多，一
些浅显易懂的，为众人接受的真理，却不尽然正确，这也许就是周易之海的慧灯，但愿它能指引
我们的光明之路，照耀我们的人生之途。
第2个回答 2007-03-11
人名的起源
早在人类的远古时代，我们的祖先过着群居的原始生活。他们生活的主要内容是如何通过自卫来保护自己，或者采集狩猎以维持生命。他们的生活十分原始，还不需要姓名来区分彼此。后来，随着社会的进步和人口的增多，人际之间的交往日渐密切，为了把某一群人与另一群人区分开来，便出现了某一群人共有的标志，亦即我们后来所说的“姓”；在一群人中间，为了把彼此区分开来，也出现了只属于个人的标志，这种标志也就是我们后来所说的“名”。在社会交往中，无论哪一群人，在自己内部只用“名”便可以彼此区分，若与另一群人交往，仅仅称“名”便不足以表明自己的身份，他只有把自己所在人群的标志”姓”与自己的标志“名”结合在一起，才能充分地表达自己。这种一群人的标志和个体标志的结合，便是人类最早的姓名。
关于人类名字的起源，从汉字“名”字本身也可以推知其最早的含义。这一汉字由“夕”和“口”两部分组成，对此，《说文解字》解释说：“名，自命也，从口、夕。夕者，冥也，冥不相见，故以口自名。”意思是说，在早期的社会交往中，人们白天相见，可能通过形体、面貌、声音相互识别。一旦到了晚上，相互看不清楚，就只能通过自报名字来区分你我了。可见，人名的产生是社会交际的需要，它的最本质的作用，就是在社会交往的所有场合都可以区别人的个体。
在文字出现以后，原由口头表达的人名也进化到文字阶段。在目前已经发现的一些原始社会的陶器中，上面都刻画有一两个符号，据专家考证，这些符号都与早期的人名有关。如果这种解释可信的话，那么，不同的人名就是我国最早的文字。到了商周时期，我国的文字大量出现并趋向于定型，其中的很大一部分也是人名。如在商代的甲骨卜辞中，不仅有“名”这个汉字，而且还有示壬、中丁、外丙、小乙等人名。这些，都是我国最早见于文字记载的名字。
总之，人名是在人类社会处于原始时期而出现的一种文化现象，它的起源和发展经历了一个由不完善到完善的过程。最早，它是人们随意用来区分彼此的符号，以后又演变成为固定身份的标志，在文字出现以后又以文字形式记载下来。从它产生的那一天起，就已显示了强大的生命力，随着名字本身的不断发展和完善，名字也越来越成为人类社会中不可缺少的东西。
历代人名特点
我们中华民族有五千年的文明史。五千年来， 人名从产生到发展，基本格局大体不变。具体到每个朝代，名字则表现出鲜明的时代特色。
我国人名最早有规律可寻的是夏代。当时人崇拜太阳，通行的历法是干支记年，因此，当时的帝王和贵族都喜欢用天干命名。据《史记?夏本纪》记载，夏代的帝王名字有太康、仲康、少康等人，据陈梦家在《殷墟卜辞综述》一书中考证，这些名字中的“康”字即“庚”字，是传说中的十个太阳（天干）之一。此外，夏代帝王的名字还有孔甲、胤甲、履癸等，名中的“甲”、“癸”也都是天干。至于商代帝王，取名时无不继承了夏代帝王的这一传统，无论是开国之君商汤（又名太乙）还是亡国之主帝辛（即殷纣王），包括其间的29位帝王，无不以天干命名。当时的贵族也效法帝王的这种做法，在名字中使用十个天干，如祖已、父癸、虎父丁、弓父庚等，无不如此。
到了周代，随着人口的繁衍和文化的发达，人名制度也日臻完善。这时和人名不再像夏商人名那样质朴，而是开始注重文采。这种重视的结果，在一方面是大量庄重、新颖名字的出现，另一方面则是“五则”、“六避”制原则的产生。根据这些原则，人一生下来必须根据信（身体上的某些标志）、义（婴儿表现的天赋）、相（相貌）、假（假借）、类（象似）命名。同时，还要避开国名、山川名、官名、疾患名、祭品名（畜牲）、祭器名，清规戒律十分繁琐。尽管如此，大量优美动听的名字仍然不断出现，如姬发（周武王）、孔丘（孔子）、庄周（庄子）、李耳（老子）、屈平（屈原）、宋玉等名字都极具特色。