人本主义是德文Anthropologismus的意译，又译人本学。希腊文词源antropos和logos，意为人和学说。通常指人本学，人本主义心态学是一种从生物学的角度解释人的形而上学学说。以19世纪德国的费尔巴哈及之后俄国的车尔尼雪夫斯基为代表。人本主义思潮费尔巴哈拒绝唯物主义，避免采用甚至反对唯物主义这个术语，因而将自己的哲学称作人本主义或哲学中的人本主义原则。下面就让情感小编给大家介绍一下吧。
一、人本主义心态学
“当我看着这个世界时，我是悲观主义者；当我审视这世界的人们时，我是乐观主义者。”——罗杰斯。
在人本主义之前，心态学领域中占主导的人性理论有两种：一种是弗洛伊德的观点，人主要受性本能和攻击本能控制；另一种观点来源于行为主义，走向另一个极端，把人看做较大、较复杂的老鼠——人与老鼠一样，只是对环境中的刺激作出反应，其中并没有任何主观的控制。这两种理论都忽略了人性中的一些重要方面——例如自由意志和人的价值等。
人本主义的理论与人性理论的观点不同，人应该对自己的行为负责任。我们有时会对环境中的刺激自动地作出反应，有时会受制于本能，但我们有自由意志，有能力决定自己的目的和行动方向。
人本主义被称为心态学的第三势力。上世纪60年代强调个人主义和个人言论自由的时代背景，为人本主义的发展提供基础。1967年人本主义心态学的重要人物亚伯拉罕·马斯洛当选为美国心态学会主席，这说明了心态学的人本主义思想已经被众人所接受。
车尔尼雪夫斯基将他的唯物主义学说称作人本主义，并把其哲学著作命名为《哲学中的人本主义原理》。车尔尼雪夫斯基的人本主义反对把灵魂和肉体分割为两个独立的实体，反对把灵魂看作第一性的唯心主义观点。但其所指的人，只是生物学意义上的自然人，只是抽象的、一般的人，而不是社会的人。他没有联系具体历史、社会实践来研究人，因而看不到人的社会性。
二、人本主义思潮起源
在人本主义心态学之前，欧洲有一批心态学家与存在主义哲学家的观点非常一致，他们被冠以“存在主义心态学”的称号。他们以著名的存在主义哲学家尼采、萨特等的学说为基础，发展他们的心态学理论。这些存在主义心态学家包括宾斯万格、弗兰克尔和罗洛·梅等人。
存在主义心态治疗的焦点是解决存在的焦虑，解决个人因为生活没有意义而产生的惊慌、恐惧感，治疗一般包括通过强调自由选择，以及建立一种可以减轻空虚、焦虑和烦恼的生活方式，培养对人生的更加成熟的态度。
存在主义哲学深刻地影响到了当时的一些美国心态学家的观点。卡尔·罗杰斯便是其中之一。但同时罗杰斯也渐渐意识到，早期的利用存在主义而做的心态治疗并不能替患者决定他们的问题是什么、如何去解决。另外一位被影响到的亚伯拉罕·马斯洛则说，我们需要一种科学的，比存在主义更加有证明力的心态学去“思考那些一直由非科学家解决的问题——宗教、诗歌、价值观、哲学和艺术。”
建立一个新的心态学流派去理解人类行为，便成为罗杰斯和马斯洛毕生的工作——这便是早期人本主义心态学的雏形。
三、人本主义的兴起
人本主义心态学的兴起有一个较长的酝酿过程。二三十年代美国人格心态学、新精神分析和机体论的研讨是前期的理论预备。奥尔波特指出人是多种因素相互作用构成的统一体，每一成人都不同于别人而以他自身共同的内在和谐方式对待世界，这一看法和扫除意识经历的行为主义理论直接对立。以人格理论为根底，奥尔波特后来成为创立哈佛大学社会关系学系的关键人物，这为学院中人本主义心态学和实验心态学的分立发明了条件。
默里和墨菲这一时期也有重要的人格理论作品宣布，他们把人格的生物因素和社会因素结合起来，为人本主义理论的开展打下了根底。霍妮、弗罗姆不同意弗洛伊德夸张性因素的作用，把美国工业社会开展中引起的社会问题看作是导致精神障碍的社会因素，这是人本主义心态学和传统精神分析的首要分歧之一。1939年戈尔德施泰因《机体论》的宣布，被认为是该心态学的首要理论即自我实现论的柱石，他第一次从机体潜能的发挥出发论说自我实现，用心态学的实证研讨加强了这一本来是由哲学提出的概念。