《义鹊》断句如下:
大慈山之阳，有拱木，上有二鹊各巢而生子者。其一母为鸷所搏，二子失母，其鸣啁啁；其一方哺子，若见而怜之，赴而救之，即衔置一处哺之，若其子然。 噫！鹊，禽属也，非有人性也，乃能义如此，何以人而不如鸟乎？
译文:
在大慈山的南面有一棵大树，树干有两手合抱那么粗。有两只喜鹊飞到这棵大树上各自筑巢然后各自生下了小喜鹊。一位喜鹊妈妈在出外觅食时被老鹰叼走，两只小喜鹊失去了妈妈，十分悲哀地哭。另一个喜鹊妈妈刚刚喂哺好自己的孩子，很可怜这两只小喜鹊，飞过去救了这两只小喜鹊。把两只小喜鹊衔到自己宝宝那里，一起喂养他们，就像对待自己的孩子一样。喜鹊只是一种鸟类，是没有人性的，却能如此讲仁讲义，为什么有些人却不如鸟呢？
感受:
喜鹊是一种飞禽，还能懂得怜悯并保护弱者，讲究仁义。而人类社会中的一些人却毫无人性，做事不仁不义，欺负弱者，他们的行为是连禽兽都不如的。
大慈山之阳，有拱木，上有二鹊各巢而生子者。其一母为鸷所搏，二子失母，其鸣啁啁；其一方哺子，若见而怜之，赴而救之，即衔置一处哺之，若其子然。 噫！鹊，禽属也，非有人性也，乃能义如此，何以人而不如鸟乎？
译文:
在大慈山的南面有一棵大树，树干有两手合抱那么粗。有两只喜鹊飞到这棵大树上各自筑巢然后各自生下了小喜鹊。一位喜鹊妈妈在出外觅食时被老鹰叼走，两只小喜鹊失去了妈妈，十分悲哀地哭。另一个喜鹊妈妈刚刚喂哺好自己的孩子，很可怜这两只小喜鹊，飞过去救了这两只小喜鹊。把两只小喜鹊衔到自己宝宝那里，一起喂养他们，就像对待自己的孩子一样。喜鹊只是一种鸟类，是没有人性的，却能如此讲仁讲义，为什么有些人却不如鸟呢？
感受:
喜鹊是一种飞禽，还能懂得怜悯并保护弱者，讲究仁义。而人类社会中的一些人却毫无人性，做事不仁不义，欺负弱者，他们的行为是连禽兽都不如的。
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第1个回答 2020-10-19
这种的话可以掌握文言文的断句方法然后再去断句。
扩展资料：学校（英语：School），是指教育者有计划、有组织地对受教育者进行系统的教育活动的组织机构。名称起源于民国。学校教育是由专职人员和专门机构承担的有目的、有系统、有组织的，有计划的以影响受教育学校教育者的身心发展为直接目标并最终使受教育者的身心发展达到预定目的的社会活动。学校教育指受教育者在各类学校内所接受的各种教育活动，是教育制度重要组成部分。学校教育的具体活动受到社会需求影响，必须符合社会发展趋势。
本回答被网友采纳第2个回答 2020-01-30
《义鹊》断句如下：
大慈山之阳,有拱木,上有二鹊各巢而生子者。其一母为鸷所搏,二子失母,其鸣啁啁；其一方哺子,若见而怜之,赴而救之,即衔置一处哺之,若其子然。噫!鹊,禽属也,非有人性也,乃能义如此,何以人而不如鸟乎?追问
大慈山之阳,有拱木,上有二鹊各巢而生子者。其一母为鸷所搏,二子失母,其鸣啁啁；其一方哺子,若见而怜之,赴而救之,即衔置一处哺之,若其子然。噫!鹊,禽属也,非有人性也,乃能义如此,何以人而不如鸟乎?追问
是每一句的停顿
追答每一句句中的停顿吗？那不是断句，是朗读节奏。
大慈山之/阳,有/拱木,上有二鹊/各巢而生子者。其一母/为鸷所搏,二子/失母,其鸣/啁啁；其一方/哺子,若/见而怜之,赴而救之,即衔置一处/哺之,若其子然。噫!鹊,禽属也,非有/人性也,乃能义/如此,何以/人而不如鸟乎?
第3个回答 2020-01-30
古代汉语是与现代汉语相对而言的，它指的是“五四“运动以前历代汉民族所使用的语言。
现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。
现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。
第4个回答 2020-01-31
你不提供原文，怎么跟你断句呢？
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