耳字的结构：独体字。部首：耳就是部首。
耳（拼音：ěr）是汉语常用字，此字始见于商代甲骨文及商代金文。耳的古字形像人的外耳，本义指听觉器官耳朵，引申指像耳的东西。耳在头两侧，故引申为位置在旁边的，如：耳房、耳门。耳在古代文献当中又用作动词，作闻、听解。
耳的古音与矣相近，故又假借为文言语气词，表限止，相当于而已，罢了，又可表示肯定或语句的停顿与结束，相当于了，啊，也。耳是汉字部首之一，以“耳”为意符的字大多与听觉或听觉器官有关，如听、声、聋、聩、取、聪等。
说文解字注
主听者也。段注：者字今补。凡语云而已者，急言之曰耳，在古音一部。凡云如此者，急言之曰尔，在古音十五部。如世说云聊复尔耳，谓且如此而已是也。二字音义，绝不容相混。而唐人至今譌乱至不可言，於古经传亦任意填写，致多难读。
即如《论语》一经，言云尔者，谓如此也。言谨尔、率尔、铿尔者、尔犹然也。言无隐乎尔，一日长乎尔，尔犹汝也。言汝得人焉尔乎，言得人於此否也。
公羊传三年问焉尔，皆训於此也。全经惟有前言戏之耳，乃而已之训。今俗刻作汝得人焉耳乎，乃极为可笑。曹操曰：俗语云生女耳，耳是不足之词。此古说之存者也。音转读为仍，如耳孙亦曰仍孙是也。
康熙字典
【未集中】【耳部】耳·康熙笔画：6，部外笔画：0。
《唐韵》而止切。《集韵》《韵会》《正韵》忍止切，竝音洱。《说文》：主听也。《易·说卦》：坎为耳。《管子·水地篇》：肾发为耳。《淮南子·精神训》：肝主耳。《白虎通》：耳者，肾之候也。
又俗以涂巷语为信曰耳食。《史记·六国表》：此与以耳食何异。注：耳食，不能知味也。
又凡物象耳形者，皆曰耳。《史记·封禅书》：有雉登鼎耳。《后汉·五行志》：延熹中，京都帻颜短耳长。
又《韵会》：助语辞。《论语》：女得人焉耳乎。《礼·祭统》：夫铭者，壹称而上下皆得焉耳矣。
又《正韵》：语决辞。《史记·高祖纪》：与父老约法三章耳。
又《诗·鲁颂》：六辔耳耳。传：耳耳然至盛也。朱注：耳耳，柔从也。