新课标高中语文必修（1-5）规定背诵篇目总集
总目录：
新课标高中人教版必修（1）
1、《沁园春•长沙》2、《雨巷》3、《再别康桥》4、《烛之武退秦师》
5、《荆轲刺秦王》（第8段）6、《记念刘和珍君》（第2、4节）
新课标高中人教版必修（2）
1、《诗经•氓》*2、《离骚》（节选）
3、诗三首（《涉江采芙蓉》《短歌行》《归园田居》（其一））
4、《兰亭集序》5、《赤壁赋》6、《游褒禅山记》（第2、3段）
*7、《荷塘月色》（第4、5、6段）*8、《孔雀东南飞》（开头到“千万不复全”）
新课标高中人教版必修（3）
1、《蜀道难》2、《秋兴八首》（其一）3、《咏怀古迹》（其三）4、《登高》
*5、《琵琶行》（并序）6、《寡人之于国也》7、《劝学》8、《过秦论》（第3、4、5段）
*9、《锦瑟》*10、《马嵬》（其二）*11、《师说》
新课标高中人教版必修（4）
1、《念奴娇•赤壁怀古》2、《定风波•莫听穿林打叶声》3、《水龙吟•登建康赏心亭》
4、《永遇乐•京口北固亭怀古》5、《醉花阴•薄雾浓云愁永昼》6、《声声慢•寻寻觅觅》
7、《廉颇蔺相如列传》（后5段）
*8、《长亭送别•碧云天》*9、《望海潮•东南形胜》*10、《雨霖铃•寒蝉凄切》
新课标高中人教版必修（5）
1、《归去来兮辞》（并序）2、《滕王阁序》（第2、3段）3、《陈情表》
*4、《逍遥游》（诵读）
苏教版高中文言文（必修一——必修五）全录
必修一
（一）劝学（荀子）
（二）师说（韩愈）
（三）赤壁赋（苏轼）
（四）始得西山宴游记（柳宗元）
必修二
（五）六国论（苏洵）
（六）阿房宫赋（杜牧）
必修三
（七）指南录后序（文天祥）
（八）五人墓碑记（张溥）
（九）烛之武退秦师 《左传》
（十）谏太宗十思疏（魏徵）
（十一）廉颇蔺相如列传（司马迁）
（十二）鸿门宴（司马迁）
（十三）秋水（庄子）
（十四）非攻（墨子）
必修四
（十五）季氏将伐颛臾《论语》
（十六）寡人之于国也《孟子》
（十七）滕王阁序并诗（王勃）
（十八）秋声赋（欧阳修）
（十九）陈情表（李密）
（二十）项脊轩志（归有光）
（二十一）报任安书（司马迁）
（二十二）渔父《楚辞》
（二十三）逍遥游（庄子）
（二十四）兰亭集序（王羲之）
作者：阅读下面文言文，完成8~10题。
邓肃，字志宏，南剑沙县人。少警敏能文，美风仪，善谈论。
居父丧，哀毁逾礼。入太学，所与游皆天下名士。
钦宗嗣位，补承务郎，授鸿胪寺簿。金人犯阙，肃被命诣敌营，留五十日而还。
张邦昌僭位，肃义不屈，奔赴南京，擢左正言。先是，朝廷赐金国帛一千万，肃在其营，密觇，均与将士之数，大约不过八万。
至是为上言之，且言：“金人不足畏，但其信赏必罚，不假文字，故人各用命。朝廷则不然，有同时立功而功又相等者，或已转数官，或尚为布衣，轻重上下，只在吏手。
赏既不明，谁肯自劝？欲望专立功赏一司，使凡立功者得以自陈。若功状已明而赏不行，或功同而赏有轻重先后者，并置之法。”
上从之。朝臣受伪命者众，肃请分三等定罪。
上以肃在围城中，知其姓名，令具奏。肃具言之，上以为然。
耿南仲得祠禄归，其子延禧为郡守，肃劾：“南仲父子同恶，沮渡河之战，遏勤王之兵，今日割三镇，明日截两河。 及陛下欲进援京城，又为南仲父子所沮。
误国如此，乞正典刑。”南仲尝荐肃于钦宗，肃言之不恤，上嘉其直，赐五品服。
范讷留守东京，不战而逃。肃言：“讷出师两河，望风先遁，今语人曰：‘留守之说有四，战、守、降、走而已。
战无卒，守无粮，不降则走。’且汉得人杰，乃守关中，奔军之将，岂宜与此。
”讷遂罢。时官吏多托故而去，肃建议削其仕版，而取其禄以给禁卫，乞追付有司以正其罪。
肃在谏垣，遇事感激，不三月凡抗二十疏，言皆切至，上多采纳。会李纲罢，肃奏曰：“纲学虽正而术疏，谋虽深而机浅，固不足以副圣意。
惟陛下尝顾臣曰：‘李纲真以身徇国者。 ’今日罢之，而责词甚严，此臣所以有疑也。
且两河百姓无所适从，纲措置不一月间，民兵稍集，今纲既去，两河之民将如何哉？伪楚之臣纷纷在朝，李纲先乞逐逆臣邦昌，然后叛党稍能正罪，今纲既去，叛臣将如何哉？叛臣在朝，政事乖矣，两河无兵，外夷骄矣，李纲于此，亦不可谓无一日之长。 ”执政怒，送肃吏部，罢归居家。
绍兴二年，避寇福唐，以疾卒。（节选自《宋史·邓肃传》）8.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）A.赏既不明，谁肯自劝 劝：勉励B.肃言之不恤 恤：救济C.会李纲罢 会：恰逢D.叛臣在朝，政事乖矣 乖：违背9。
下列语句编为四组，全都表明邓肃“论议抗直”的一组是 （ ）①肃义不屈，奔赴南京 ②欲望专立功赏一司，使凡立功者得以自陈 ③误国如此，乞正典刑 ④奔军之将，岂宜与此 ⑤李纲真以身徇国者 ⑥李纲于此，亦不可谓无一日之长A.①②③ B.③④⑥ C.①④⑤ D.②⑤⑥3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）A.邓肃是南剑沙县人，他很孝顺，在为父亲守丧期间，他悲伤过度以致损毁了身体。 张邦昌建立伪政权后，他不肯同流合污，于是奔赴南京，任左正言。
B.金国入侵，邓肃奉旨前往金营，被金军扣押五十天才放回。在此期间朝廷赏赐金国丝帛一千万，邓肃在其军营偷看到分给将士的不过八万，他由此认定金国不足畏。
C.邓肃认为金国赏罚分明，不弄虚作假，所以军士肯于用命。 于是建议朝廷设立专门管理功赏的机构来规范赏罚制度，得到皇上许可。
D.李纲任宰相时，邓肃认为他技艺疏浅，机变不足，建议免去其职务，因此惹恼皇帝，被罢免官职。11.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）⑴上以肃在围城中，知其姓名，令具奏。⑵肃建议削其仕版，而取其禄以给禁卫，乞追付有司以正其罪。
游褒禅山记
王安石 字介甫 北宋政治家、文学家、改革家
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。“遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志有力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
王仁镐，是邢州龙冈人。后唐明宗镇守邢台时，委任他为牙校（低级军官）， 唐明宗即位后，提
升他为作坊副使，他多次升迁为西上阁门使。清泰年间，改任 右领军卫将军。后晋天福年间，
青州杨光远将要图谋不轨，朝廷任命王仁镐为节 度副使，观察杨光远的行动。过了两年，有人
向朝廷诬陷王仁镐，他改任为护国 军行军司马。王仁镐到河中几个月，杨光远叛乱的文书上报
朝廷。后汉乾祐年间，王仁镐历任昭义、天雄二军节度副使。 周祖镇守邺地，上表奏请王仁镐
为副留守。等到起兵时，王仁镐参与这个计划。周祖即位，王仁镐被王峻忌恨，出朝任唐州刺
史，后任棣州团练使，入朝为右卫大将军，充任宣徽北院使兼任枢密副使文言文阅读答案王仁
镐，邢州龙冈人。后唐明宗镇邢台，署为牙校显德初年，出朝为永兴军节度使。世宗继承皇
位，他调任河中节度使。恰逢殿中丞上官瓒出使河中回朝，上表说河中有田的人大量隐瞒田
租，于是朝廷派遣上官瓒去查田定租。百姓在这事上受苦，大量逃亡到其他州县，王仁镐抗议
这事，才停止。遭逢继母去世，辞官回家服丧。
王仁镐（893年-961年），邢州龙冈人。 五代至北宋初年将领。王仁镐历仕后唐、后晋、后汉、
后周、北宋五朝，官至山南东道节度使、检校太师。建隆二年（961年），王仁镐去世，年六十
九。
彭淑端《为学》
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学
有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何
如？”
富者曰：“子何恃而往？”
曰：“吾一瓶一钵足矣。”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”
越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾
不如蜀鄙之僧哉？
也：1.死生是昼夜之间的事，就是说，随时都可以死。
我老师的意志，如铁石铸造似的坚强啊。
2.古人说：“（忍辱不死）是准备凭借这个有所作为啊！”
我对上怕辜负朝廷，对下怕愧对我的老师啊。
3.我们君王大概没什么病吧，不然怎么能奏乐呢
难道公子怕死？为什么哭？
4.我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢？
您漂亮极了，徐公哪里比得上您呢？
5.在我向老师求学时，背着书箱，穿着破旧的鞋，行走在大山深谷之中。
古代从师学习的风尚不流传已经很久了。
以：1.用旧的法令制度治理他的国家，正和这个（故事）相同.
愿意用十五座城给赵国，请求换取和氏璧。
于是入朝拜见庄公，问：“依靠什么去打仗？”
其余船只都依次前进。
当时以大中丞身份作苏州巡抚的是魏中贤的私党毛一鹭。
希望你满意。
我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里集聚的东西，自极远的边地到海外，奇异的花卉石子没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子。我们江南人砍伐竹子当柴烧，筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用千钱买一石，有的用百钱买一花，并不吝惜。然而如有竹子占据在当中，有时就将它砍去，说：“不要让它占了我种花置石的地方”。但京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜化费数千钱来购买；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它。而江南人甚而笑他们说：“京城人竟把我们当柴烧的东西视为珍宝。”
呜呼！奇花异石诚然为京城与江南人所珍爱。然而追溯它们的产地，则边地和海外人看待它们，我想也与竹子在江南没有什么大的区别。而边地海外，或许是从不出产竹子的地方，假如让那里的人一旦看到竹子，我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它。这种情况恐怕是笑不完的了。俗语说：“人离乡则愈贱，物离乡则愈贵。”如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢！
我的舅舅任光禄君在荆溪的边上构筑了一个亭园，到处种竹，不种其它的花木。竹林间造了一座小楼，有空就与客人在那里吟诗啸歌。他偶然对我说：“我不能与有势力的人比池亭花石的胜况，单独在这里取山地本来所有的东西，可以不化费劳力而使满园苍翠葱茏，也足以自适。因此自称是竹溪主人。请外甥为我记述一下吧。”
我以为任君哪里是真的不能与有势力者攀比，而随意取其当地所有；恐怕还是对竹独有特殊的爱好，而不愿意把它告诉别人吧？过去有人谈论竹子，以为它决没有动人的姿色和香味值得喜爱。所以它奇巧怪异不如石，妖艳柔美不如花，孑孑然，孑孑然有如高傲独立的士人，不能与尘俗混同合一。因此自古以来，知道珍爱竹子的人极少。那么京城人难道也是能知竹而加以珍爱的吗？他们不过是想用此与别人争夸富贵，如同用奇花异石向人炫耀一样。所以京城人的珍爱竹子，与江南人的不重竹子，他们同属于不知竹是一样的。任君在繁华纷闹中生长，而能不沉溺其中，衣饰车马僮仆歌舞，凡是富贵人家所沉湎嗜好的，一切摒斥而去。尤其是方正刚直不随意与人交往，凛然有高洁独立之气，这正是任君对于竹子必有自得的地方。世上可喜可玩的万物，原有不能割舍的吗？那么虽然假使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽其力予以收集，然后心里才高兴。任君的财力虽然使他能尽量寻觅奇花异石，然而他的爱好本不在此啊。可叹啊！竹子本可以不出江南而为人贵重，对此我重新有了感受了。
后面的题就应该会做了吧？